沈二少的掌中蜜妻目录

“做我女朋友怎么样？”“不做。”事事纠缠，她竟然失了心。她喜欢上了他，喜欢他灿烂的笑容；喜欢他说她笨蛋；喜欢在他怀中的感觉，喜欢他的一切。可是，，，

不过是一场不足两个小时的“替婚”，叶絮成了沈濯北复仇的桥梁。他初到聿城，种种迹象表明他霸道、绝情、暴戾、城府深不可测，手段冷酷无情、是一个为了复仇不惜一切的男子。与他斗，伤筋动骨、求生不得求死不能。通过她，他成功的让他前度未婚妻痛不欲生，家破人忙。她的劝告、维护却踩上他的底线。偏偏！她N次“见义勇为”救了他的前度恋人惹了他。偏偏！叶絮明知他不好惹，还是是自信自己是一个惹得起他的女人。家庭产业、父亲兄长的名誉、男友的生命、自己的职业和……只要他想到的，都成了他逼她低头的筹码。她终于幡然醒悟：因他而起的情，见血封口！他有多宠她，那刺向她的刀锋就有多么的冷酷。

吴行踏上了从华春市开往华连市的列车，这本该是一次年轻人很流行的说走就走的旅行，却当吴行一觉醒来时惊讶的发现自己正身处飞往霓虹国的航班上。只身一人踏足霓虹国的吴行，看得到又看不清自己未来的路，在熟悉又陌生的国度里，吴行或许会一鸣惊人、海外一统、傲视众生，也或许会碌碌无为，卑微下贱的认命，以一种看似可怜的生活形态惶惶度日。（本书第一章“初到霓虹国”已经终结，由于期末考试缘故，第二章“行者在路上”将在2015年1月份开始更新。）

十五年前，她用一千万买走了他的心，十五年后，她又用两千万买了他三年。在高傲的她面前他卑微如乞丐，呼之即来挥之即去，他本以为她是高高在上的公主自己永远也无法触及，然而凤凰涅槃他竟成了世界名模光芒四射，如此的他终于可以离她近一点了吧！

两人发生关系，第二天，顾依柏就把她赶出房间：“童星情，为了你自己的名声，这件事，你最好守口如瓶。即使是，被他们知道了，也不要妄想我会对你负责。”三年后，她回国，事事都避着他。顾依柏却连连找上了她。“晚上有个派对，你和我一起去。”“童星情，做我的女人。”童星情真的很苦恼。她已经尽量远离他了，为什么他还要来，一而再再而三地撩拨她！

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神奇宝贝，宠物小精灵，口袋妖怪（不用管我，当书签呢）蓝小星，与他的宝宝PM们，波可比皮丘小球飞鱼胡说盆栽刚比序卷完结了，第一卷开卷了！！！

（推荐校园新书:强吻99次，校草独宠小青梅）宁绾绾一朝穿越，成了一个陌生男人的王妃，还被他打掉了孩子，吓得她想方设法要逃出宫，一朝成了另一个国家的郡主。但在外人面前，宁绾绾是极其厉害的女子，她颁布新政令，站在城楼指挥千军，以绝对的弱势竟将敌人打的落花流水。然而，在罗銘面前，不管她的明示还是暗示，他统统都接收不到，直到太后的寿宴上，来了个不速之客。“宁绾绾，你别忘了，你是本王的王妃”。杨毅惩罚似得霸道的将她抱在怀里，低头索取。罗銘抬手摸了一下自己的心脏，原来，他真的害怕她离开她。“豫南王，你竟在本王的王宫里，调戏本王的女人？”

一位顶尖杀手，在执行任务中遭遇背叛，他拼尽全力与敌人同归于尽。醒来却发现自己到了另一个世界——天宇之域。在这里，有些受上天眷顾的幸运儿会觉醒灵魂的另一面——元魄，从而获得神奇的元力，穿越而来的主人公正是其中一员。天生三魄，这让他的起跑线就远远超越了别人，杀戮之气更是别人不具备的优势！看一代天骄怎样带领他的伙伴，登顶封神！

天地神人鬼魔，六道轮回，天地至理。神魔之战，毁人界于一旦。谁能，力挽狂澜，披荆斩棘，斩神屠魔。张玄，一个小小石匠，无意得至宝，攀上修仙路，一念为长生，人仙斩神仙。“神尊如何，魔尊如何，天尊又何如，且试试我手中长剑，且看我掌上灵符！”“

入于禅的人生是智慧且又充满机趣，淡泊而又归于宁静的。这种人生，将使你摆脱多少尘世的烦恼，跳出多少宠辱的惊扰，品味多少生命的真趣，挹取多少心灵的清光！诸法无我，明心见性；不以物喜，不以己悲。

待在这个地方十多年，却从没来沙漠玩过。日头很晒，无风，黄老板从脚下抓起一把软沙，看着它们慢慢的从自己的手指缝中全部漏完，他有些不甘心。那背影很是倔强的里在沙丘上，他在等着风来，一定要扬起一次手中的黄沙，才算对的起自己的这趟旅行。

一场车埚穿越到不知名的古代成了一个三岁小孩本来可以过着无忧无滤的日子，半路还被人迷晕一觉醒来自己又变成了天玉国的三王爷玉自寒的玉王妃，啥！这个王爷是瞎子不过长的还是蛮帅的。看这个王爷好像不是很受宠处处被人欺负。不知怎么的看到他被人嘲笑自己就想上去替他出头。自己不会是喜欢上他了吧？情节虚构，请勿模仿！

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本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。