公元前668年，卫国进入到卫懿公元年。
我们说卫宣公的口味重，卫懿公的口味更重，为什么呢？
因为卫宣公乱的是辈分，好歹还是在和人打交道，卫懿公就不同了，他的爱好是和动物们打交道，欢迎进入本期八卦专题之卫懿公和他背后的动物们……
话说这个卫懿公喜欢牛，哪种牛呢?
斗牛。
看到两头牛斗来斗去，卫懿公就很高兴，很兴奋，为了观看到更高质量的斗牛比赛，卫懿公还专门给这些喂牛的人俸禄。
喂个牛都能喂成公务员，朝中就有人不满了，『宁子』就劝谏说：牛是拿来耕地的，不是用来看斗牛表演的，耕地才是国家的根本。
卫懿公不听，这下好了，领导好这口，斗牛便有了市场。
很快斗牛的价格被炒到耕牛的十倍，百姓们也不傻，于是耕牛也不耕地了，纷纷改行成了斗牛，一时间『斗牛而废耕』，拦都拦不住。
因为卫懿公喜欢斗牛，卫国的耕牛都跟着转行，你说卫懿公牛不牛？
卫懿公表示他不仅仅是喜欢斗牛，还喜欢马。
这不，卫国有个地方产了一匹马，这匹马很厉害，连路都不能走，卫懿公知道后很是喜欢，于是又弄过来当宠物。
路都不能走，这也能算厉害？
的确好像不算，对了，我们没说全……
这匹马的确不能走路，不过善鸣，那家伙、那嘶鸣声，真是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海，那是相当相当有爆发力。
卫懿公认定这是匹限量珍藏版的宝马，于是又派人精心饲养。
对于这事，宁子又有话说了：马是干力气活的主，不是拿来打鸣的，这玩意是搞不好有妖气，再弄下去是要亡国的。
卫懿公继续不听，于是卫懿公就死了……
咦，剧情好像有点不太科学……
是这样的，卫懿公好牛、好马源于『好禽谏』，作者是刘基，也就是明朝大名鼎鼎的那个刘伯温。
刘基说卫懿公不务正业，好牛好马好禽兽，结果农民伯伯也不种地了，妇女们也不织布了，等到狄人攻打卫国时卫国的战斗力简直就是渣渣，于是卫国被打败了，卫懿公被人也被灭了。
刘基熟读春秋，自然是对这个时期的典故驾轻就熟。
『好禽谏』的寓意也是非常明显，当领导的就要有个当领导的样，不干正事、斗牛而废耕那都是会导致天下大乱的。
不过到这里的时候我们的问题就来了，我们不是穿越到明朝去听基哥讲故事去的，而是重回春秋亲历当年所发生的事情，所以说，卫懿公好禽兽、与牛马为伍这样具有教育意义的典故到底是不是真的？
这个问题的确很尴尬，虽然基哥所处的明朝比我们离春秋要近那么一点，虽然基哥熟读春秋，但是从目前我们所掌握的情况来看，还真就没找到当年卫懿公与牛马等动物基情迸发的证据……
好吧，按照我们一贯的态度，卫懿公好禽这段故事宣布作废，不能作为我们黑卫懿公的呈堂证供。
不过呢，我们既然已经说了卫懿公的兴趣在动物，那么我们得为这句话负责任，接下来我们进入续集之卫懿公和他背后的神秘动物们……
