子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。
因为正直，所以才能在人世上能够生存，不正直的呢？
孔子说了，也能生存啊，因为他们侥幸地躲过了灾难……
历史的进程告诉我们，正直或者不正直，其实无关生存的问题，每个人都有不同的生存之道。
正直真正所关乎的，其实是做人的境界问题。
历史的进程同样告诉我们，当战争决定生存或者灭亡之时，原有战争中所保留下来的『礼』与『正直』，实际上又逐渐的在被抛弃。
宋襄公看起来很正直，但是他却陷入到灾难；
先轸看起来很不正直，他总是以非常规的套路去打乱楚军的进程。
但是，所有的这一切其实都已经与做人的境界无关，先轸所引领的是一场关于军事与谋略的变革，外交因素正式被纳入到战略的范畴。
我们看到面对成得臣提出的一换二请求，在先轸的建议之下，晋文公私下把曹、卫的问题就给解决了，曹、卫因此而与楚国断交。
同时，晋文公还把楚国来使给囚禁，也就是说成得臣提的两个要求晋文公都做到了，而且还不要成得臣兑现他的那个条件。
这样的晋文公，成得臣肯定很满意吧？
成得臣：满意才怪……
成得臣计划通过和平的手段挣回面子失败之后当下大怒，随即发兵追晋军，势与晋文公一决高下。
成得臣：我追。
晋文公:我跑。
成得臣：……
狐偃说了，机会难得，这仗得打。
先轸也说了，孤立楚国，激怒楚军，这仗得打。
成得臣：对啊，既然话都说到这份上了，晋文公你别跑，咱俩好好打一仗啊……
当然了，晋文公不肯应战，不光是成得臣有意见，晋军中也有一些声音，比如说有人说国君被一个臣子追，这简直是耻辱；比如说楚军出来几个月了，早已疲劳不堪，压根就不该逃走。
一向会做思想工作的狐偃就得解释晋军的举动了：出兵作战，有理就气壮，无理就气衰，跟在外边时间的长短是没什么关系滴。
所以狐偃的意思是楚军有理气壮，晋军无理气衰？
狐偃：我还没说完……
狐偃：晋军为什么躲避？因为当年楚国对晋文公有恩惠，现在躲避楚军是作为报答，这样晋军在理。如果我们退而楚军退，这事也就算是结束了；如果我们退楚军还要追，人情已还，成得臣以臣子的身份进犯晋文公，那就是楚军不在理了。
狐偃的话让我们清楚一件事情，晋文公对成得臣采取的一系列措施并不是为了逃避，而是为了一个理字，不仅仅只是孤立楚军，不仅仅只是激怒成得臣，更为重要的是要在两军交战之时理直气壮。
理有这么重要么？
春秋时期看来的确相当重要，因为这是军队士气的根本。
所以接下来晋文公该怎么办？
晋文公：当年在楚国楚成王待我不错，说好日后如果两军交战晋军将退避三舍作为报答，三舍就是九十里。
所以呢？
晋文公：接着退兵，退满九十里地再说。
成得臣：……
