【名句】
知者乐水，仁者乐山。
【出典】
《论语·雍也》。
【原作】
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
【作者简介】
《论语》，儒家着作。由孔门弟子及再传弟子汇集孔子言行而成。共二十篇。内容多数为孔子思想言行的记录，亦有弟子之间、弟子与再传弟子之间的谈话记载。不少具有文学意味，且与文学理论相关。是儒家重要经典之一。《论语》名称的来由，班固《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。
现在通行的《论语》二十篇，内容以伦理、教育为主。《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传，后来统一于东汉郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》，宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》。
【故事】
鲁定公五年(前505)，孔子47岁。
春天到了。人们在泗水河畔漫步，一路走去，桃红柳绿，草色青青，春汛激荡。
孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们前往春游踏青，赏水观澜。
河水滚滚滔滔，泛着亮澄澄的波涛，奔流向前，像夜空一样深邃，像眸子一样晶莹，像马驹一样欢腾。
孔子来到河边，俯身弯腰，目不转睛地盯着奔腾的波涛。他伫立良久，顶礼膜拜似的静静地站着，然而他那不时紧缩的眉头却在告诉人们，他此刻的心像奔腾的春汛一样不平静。弟子们围拢过去，不知夫子在看什么，在想什么。
率直的子路问：“夫子何观？”
孔子平静地说：“观水也。”
“观水？”弟子们不解其意，一个个都愣怔怔地望着夫子。
颜回说：“夫子遇水必观，其中必有讲究。愿夫子明教。”
孔子凝望着泗水河的绿波，无限深情地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵之乳汁，它好像有德，德高盖世；水无定形，流必向下，或广或长，循之以理，它好像有义，义重如山；千支万流汇入海洋，茫茫荡荡不见涯际，水好像有道，道浩烟海；穿山涯，凿石壁，从无惧色，水好像有勇，勇往直前！再者，安放必平，无高低上下，水似守法；量见多少，勿需削刮，水好像正直；无孔不入，好像明察；发源必向东，好像立志；万物入水洗涤必洁净，又好像善施教化。由此观之，水乃真君子也！它能晓人以立身处世之大道，安可不观！”
弟子们闻听夫子的一番宏论，无不惊诧。谁能料想，司空见惯的流水，在夫子的心目中竟能如此深奥神秘，有血有肉。
绿草如茵的河畔上，弟子们围在夫子身边，或蹲、或坐、或仰、或伏，夫子操琴，弟子们唱歌。先是独唱，后是合唱，抒情言志，或悲、或喜、或壮，歌声驾着春风飞向天际，融进泗水的碧波里，奔向远方的大海。就在这时，孔子向弟子们讲述了“知者乐水，仁者乐山”的千古名言。
