1.什么是那达慕大会？
那达慕是蒙古族盛大的传统节日。“那达慕”为蒙古语音译，意为“娱乐”或“游戏”，源于古代的“祭敖包”。每年的七八月间是牧民生产的黄金季节，在这个季节，蒙古族举行盛大的那达慕大会，每次那达慕大会持续几天的时间。到时，男女老少身穿节日盛装，云集于各个不同的集会点，举行赛马、摔跤、蒙古象棋、射箭、歌舞等富有民族特色的文体活动，并伴随着生产经验和物资交流，这些是活跃牧区文化生活、促进生产的好形式。近年来，少数民族地区加强同外来游客的交流，每逢那达慕来临，国内外宾客慕名前往，与蒙古人民共享节日之乐。
2.祭敖包是怎么一回事？
“敖包”在蒙古语中是“堆子”的意思。堆子原是道路和边境的标志，后来逐渐演变，成为蒙古等民族敬拜天地的象征。
祭敖包是蒙古族的一种祭祀活动。祭敖包时，人们在山地高处或丘陵，用石头堆一座圆形石塔，里面安放神像或佛经，石塔顶端竖一根长杆，长杆上面挂有经幡、弓箭等物。蒙古族把敖包神看做氏族保护神，旧时行人路过敖包时，要下马供上酒肉，献上钱财，或剪下马鬃马尾系在敖包上。
在夏秋之季举行祭敖包，仪式隆重。到时候，人们携带哈达、整羊肉、奶酒、奶食等祭品，聚集在敖包处，先献哈达和供祭品，然后喇嘛诵经祈祷，大家跪拜祝福，往敖包上添加石块，并悬挂新的五色绸布条和经幡等。
3.关于哈达以及献哈达
哈达是佛教传入草原后才有的，用于迎送、馈赠等场合。哈达是藏语音译，意思是“礼巾”。哈达按质料来分可分为普通品、中级品和高级品。普通品称为“素希”，为棉纱织品；中级品称为“阿希”，为丝织品；高级品称为“浪翠”，为高级丝织品。哈达的长短不一致，长的一二丈，短的三五尺，颜色以白色为主，此外还有浅蓝、淡黄等几种，上面绣有图案，尾端缀有穗丝。
献哈达是藏族、蒙古族用于敬佛或相互交往中的一种礼节，赠送哈达表示对对方的敬意。献哈达时，献者双手手心向上，将哈达放在食指与拇指之间，哈达两端自然下垂。献给尊长或贵宾时，献者必须弯腰低头，高举哈达过头顶，送至对方座前请对方接收。献给平辈或下属时，将哈达搭在对方的脖颈上。敬献哈达时，双方必须互致问候和祝福。
4.什么是敬鼻烟壶？
敬鼻烟壶是蒙古族牧民的相见礼俗。客人来到家中，主人拿一装有烟粉或药粉的小壶，献给客人，让他嗅一嗅。客人嗅后以礼相答。按古老的传统习俗，如果是同辈相见，要用右手互相交换鼻烟壶，等双方都将对方的烟壶吸一下后，再互相换回来。如果是晚辈与长辈相见，晚辈要等长辈坐下，自己站着，进行交换，等长辈吸过后，下辈向上微微举一下长辈的鼻烟壶，然后双手捧给长辈，将自己的烟壶换回。妇女在举壶时要轻轻碰一下自己的前额，并慢慢弯腰，双手递给长辈。
5.火神节的传说
很久很久以前，鄂温克人不知道怎样使用火。在打猎时，他们部落的一个猎手不小心走进了一个大石洞，里面居住着许多蛇。他觉得特别好奇，因此就把蛇的洞府到处看了一遍。当他被洞内的风景吸引时，他就停留了一会儿。等他最后从洞里出来时，发现世上已过了许多许多年，另外他意外地发现，自己突然能听懂神仙的语言了！就在这时，猎人看见两座毡房，一座是富人的，一座是穷人的。他走进穷人的毡房做客，听见火神好像在说：“那个富人十分贪得无厌，要惩罚那个富人。”到了晚上，火神果然显灵，惩罚了富人，富人得到了应有的报应。猎人感到非常奇怪，把这件事情的前前后后原原本本地告诉穷苦的牧民们，此后，牧民们开始崇敬火神，并把十二月二十三日定为火神节。
从此以后，火神节便成了内蒙古自治区呼伦贝尔盟索伦一带鄂温克族人的节日。在这一天，每家都要杀一只肥羊，选取羊身上最好的胸脯肉和羊头，放在火上烧烤，以供祭火神。祭神时，全家老小都要向火堆叩头，祭祀完后，各家尽兴享用烧烤的胸脯肉和羊头。
