“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”顾贞观曾这样形容纳兰一生的境况。纳兰的人生是当时许多人梦寐以求的，帝王身前身后的侍卫，锦衣玉食，这些都是旁人奋斗一生也未必能拿到手的，纳兰年纪轻轻，便全都拥有了。可以说，他走的是一条同时代知识分子做梦都想走的路。
但是，纳兰却并不为此感到欣喜，他反倒觉得这条道路对他是一种拘束，是一种束缚，他总是想要挣脱束缚，自由离去。他渴望的并不是这些，他需要的是一份可以让他自由自在呼吸的空气，一份可以让他真真切切去爱的人，一份真心实意的友谊。
但这些他似乎都得到过，却又很快失去了。人生苦楚并不是得不到，而在得到后的失去。这才更让人痛彻心扉。这痛，偏偏让纳兰尝到。所以，他许多的词中，表达出的意向都是抑郁愁苦，烦闷不得志的。
在纳兰的生命中，迎来送往，来来去去有过许多过客。他拼命想把这些过客留住，但最终，过客还是从他的生命中淡出，留给他的，只有回忆而已。
纳兰的年少好友曹寅，却要让纳兰的这份回忆更加丰满一些。曹寅和纳兰的情谊深厚，不必多说。二人同出于座师徐乾学门下，同为康熙的御前侍卫，还常常在一起交流诗文，是工作和生活中的好朋友。
一日，曹寅将自己的好友张见阳，引荐给纳兰认识。张见阳字子敏，名纯修，是工部尚书张自德之子，张自德为人就文采出众，才艺超群，在父亲的熏陶下，张见阳自然耳濡目染，也是深得真传。尤其是他的画艺，更是登峰造极，为人称道。清代绘画著述《国朝画识》称其：“性温厚博雅，画得北苑南宫之沉郁，兼云林之飘淡，尤妙临摹，盖其收藏颇多，故能得前人笔意。书宗晋唐，更善图章。”
在和纳兰结交后，张见阳佩服纳兰的才识和为人，而纳兰也赏识张见阳的才能和品性，二人情投意合，结拜为异姓兄弟。
可是好景不长，张见阳接到旨意，要去赴任江华县令。张见阳本是内务府包衣，他进士及第后，就被授予了江华县令之职。人在官场，身不由己，调令一来，张见阳就要动身离去了。
此番一去，便是山水迢迢，想要再见面就难了。于是，纳兰忍下心中不舍，为张见阳写下了这首送别词，纪念他们之间的兄弟情义。
城上清笳城下杵。秋尽离人，此际心偏苦。刀尺又催天又暮，一声吹冷蒹葭浦。
把酒留君君不住。莫被寒云，遮断君行处。行宿黄茅山店路，夕阳村社迎神鼓。
——《蝶恋花·散花楼送客》
散花楼，单听名字便引得无数遐想。这“天女散花”也是有来历的。据说在维摩诘住处有一位天女，每听到有人说法的时候就会现身，把天花散向众菩萨和佛的大弟子身上。花落到菩萨身上时便都会坠落，但是落到那些大弟子身上时却不会掉下来。那些大弟子用神力也不能将花拂去。舍利弗说：此花不如法。就是说存有分别心是不如法，说明大弟子们还有畏惧生离死别之心。等修行完成后，五欲不再有，才能“结习尽者，花不着身”。
“天若有情天亦老”，好友间若无别绪，又何来离愁呢？秋花惨淡的时节，本就易惹人伤感。张见阳此时奔赴千里之外，话别时酒入愁肠，更著凄凉。散花楼上，听得远处胡笳轻唱，城下捣衣声一下接一下单调地重复着，回荡在这清冷的蒹葭浦，在离人的心中挥之不去。
人生聚散各有因，纳兰也只能收拾起离别的心情，在京城替远行的张见阳祈祷平安了。那时的江华并不太平，江华曾一度为吴世璠所占据，清军刚收复江华不久，张见阳即被派去任职。纳兰深知此时的江华战火未息，民生艰难。而且，江华历来是多民族交汇的地区，冲突时有发生，张见阳所得并非美差。然而作为朋友，纳兰自然是万分担心张见阳此行的安危了。
但好男儿就当志在四方，不能因为惧怕危险而裹步不前，纳兰在日后与张见阳的通信中，他也是如此勉励张见阳：“古来名士多以百里起家者，愿足下勿薄一官，他日循吏传中，籍君姓名，增我光宠。”
纳兰年轻时也有建功立业的宏图大志，而他囿于皇宫中难以施展拳脚，便将自己的目标寄托于好友。纳兰对张见阳不仅有着殷切的期望，也像兄弟一般深情地关怀着他。他清楚江华时局不稳，有时就会在通信中赋诗安抚张见阳。“楚国连烽火，深知作吏难。吾怜张仲蔚，临别劝加餐。”纳兰待张见阳就如同至亲一样，张见阳也很牵挂纳兰。
张见阳每每见到为他引荐好友的曹寅，便有说不完的有关纳兰的话题。在纳兰逝后，张见阳每作画一幅，就会在上面题写一阕纳兰性德的词。曹寅看了，深受感动。于是，他在为张见阳《墨兰图》题写的《墨兰歌》序中特意点出：“见阳每画兰，必书容若词。”
折扇鄣风花向左，鸾飘凤泊惊婀娜。巡枝数朵叹师承，颠倒离披无不可。潇湘第一岂凡情，别样萧疏墨有声。可怜侧帽楼中客，不在薰炉烟外听。盛年戚戚愁无谓，井华饮处人偏贵。饧桃敢信敌千羊，孤芳果亦空群卉。张公健笔妙一时，散卓屈写幽兰姿。太虚游刃不见纸，万首自跋那兰词。交渝金石真能久，岁寒何必求三友。祗今摆脱松雪肥，奇雅更肖彝斋叟。
这就是曹寅所写的《墨兰歌》，“太虚游刃不见纸，万首自跋那兰词。交渝金石真能久，岁寒何必求三友。”这句就可以看出张见阳与容若之间的深厚感情。除了将对纳兰的思念融入画中之外，张见阳还整理了纳兰的遗作，刊刻了《饮水诗词集》使之流传。
