1959年，在安国寺遗址出土了10尊精美的唐代造像。这些造像被堆埋在地下4米多深的窖穴中，大半已残。均用白石雕成，尺寸相近，风格一致，题材多为密宗造像，而且贴金绘彩。包括金刚手像、文殊菩萨像、坐佛像（缺头）、三头八臂马头明王像和降三世明王像各1尊、岩间趺坐护法像3尊、菩萨像（缺头）2尊。其中以马头明王、降三世明王、步掷明王、文殊菩萨像最具代表性。
明王是密宗特有的造像题材，是指受大日如来教令，佛、菩萨以忿怒形象出现，以降伏诸恶魔。一般表现为多头多臂，手持法器。有八大明王、十大明王之说。如金刚手菩萨现降三世明王，妙吉祥（文殊）菩萨现大威德明王，观自在（观音）菩萨现马头明王，虚空藏菩萨现大笑明王，慈氏（弥勒）菩萨现大轮明王，地藏菩萨现无能胜明王，除盖障菩萨现不动明王，普贤菩萨现步掷明王。
安国寺遗址出土的这尊马头明王像坐于束腰仰莲宝座上，高87厘米，宽42厘米，有舟形火焰纹背光。三头均双目圆瞪，俯视下方；八手中各执法器：左上手执金刚杵，中手上仰作接物状，下手持莲蕾；右上手持斧，中手念珠，下手掌外向置右膝侧。正身双手合十于胸前。颈佩珠饰，身披璎珞，并有披帛从头部绕双肩垂下至于莲座两侧。头顶有一尊小化佛，并有马头形象。
降三世明王与马头明王的造型非常接近，但后者没有莲座，直接雕坐于层层叠叠的岩石上。正身双臂于胸前交叉，施金刚印。左上手高举，握三叉戟，中手残，下手执索；右上手高举握金刚杵，中手持宝剑，下手执箭。头顶有一尊小化佛。
金刚手造像较特别，没有背光，是单身造像。明王结跏趺坐。上身袒露，腰间着裙，只在胸前佩带着一串简洁的项饰，而没有其他璎珞饰品。右手高举着旋盖，左手也举至胸前，可惜已残。整尊造像通过飘垂在双肩的披帛，直立呈扇面状的夸张发形和高举的双手来表现强烈的动感。
而文殊菩萨所要表达的则是一种宁静与舒展。坐像高约75厘米，结跏趺坐于束腰莲台上。束法高髻，身披璎珞，面相饱满而恬静。右手虽残，但左手持荷花的姿态给人一种悠闲典雅的感觉，莲上承经箧。经箧和宝剑是文殊菩萨的标志。
安国寺造像的出土，再次令世人惊叹于唐代雕刻家的功力，同时也向世人展示了这座名寺的风范。任世事沧桑，毁灭了佛寺，然而她的名字却将伴随着这些精美的造像而永远让人记起。
值得注意的是，隋唐两代长安城中的有些坊内，虽然没有设立寺院，但从近年的考古发掘中仍见到了一些佛教器物，尤其是佛教造像更为丰富。这些造像究竟是被供奉在家庭中，还是在佛寺中，我们虽然已无从考察，但是在这些精湛的工艺中所反映的仍然是一种虔诚的信仰，这种信仰正是帮助我们理解当时人们建造众多佛寺的思想根源。因而，我们将这些零散的造像也展示出来，以丰富我们的想象。
1973年在安乐坊遗址内出土了一尊螺髻，着通肩大衣，施禅定印的释迦牟尼白石佛立像。
最有名的是1974年在昌乐坊遗址内出土的一铺五尊鎏金铜佛造像。从造像上所刻发愿文所知，该像造于隋开皇四年（584），是宁远将军武强县丞董钦所造。造像被安置在一座佛床上，为一佛、二菩萨、二力士。整体通高41厘米，宽25厘米，床高14.5厘米，四面有护栏，床前有二蹲狮。本尊阿弥陀佛居中，结跏趺坐于圆形仰莲座上，施说法印。观音与大势至二菩萨侍立两侧；前排左右分立二力士。在力士之间，放置着一个由夜叉托举的博山炉。整尊造像金碧辉煌，无论是衣饰、头光，还是面部表情都给人一种超凡脱俗之美。
