去年冬天，收到达亮的稿件后，没有来得及细看，就与几位同伴一起去了柬埔寨。
柬埔寨是印度教和佛教的国度，柬埔寨的地理位置是北纬十三度。基于这两个原因，一路上，我们都在寻找菩提树。以前我们曾在广州寻过，在厦门寻过，均无果。
我们的司机是个二十四岁的柬埔寨小伙子，会一点点中文。从暹粒吴哥景区的女王宫出来，路过几座掩藏在绿树背后的木板吊脚楼时，他曾指着几株模样不错的大树对我们说，那就是菩提树。
我们激动万分地下得车来，对着树左看右看，又举起相机左拍右拍，坐树下拍，闭着眼拍，合着掌拍——可后来才知道，这并非菩提。
没有找到菩提，却找到了微笑。在吴哥通王城的东西南北四大城门口，在迷宫般的巴戎寺，有着吴哥建筑中独特的四面佛，那些笑意浮现在林立的塔殿上，任何一个角度都是微笑。宽嘴，丰唇，翘角，微抿，许多的微笑，四面八方的微笑，很微妙很神秘的笑，正看侧看都是笑，阳光下阴影里都是笑，那笑刻在粗砺的石头上，残破了都是笑。
笑得如此之好，买一些工艺品回去送人呀。奇怪的是，我们在暹粒在金边的许多工艺品商店里，看到今人的雕刻与绘画的模拟品，那笑的唇线，变形的、拘谨的、僵硬的、过分的、夸张的……没有一个能与之相比拟。只好一个也不买。
也不奇怪，如今的人活得目的性太强。电视上见识过大笑俱乐部，据说是为了长寿，一个个笑得像疯子，有几分恐怖；许多服务行业规定笑起来必须露8颗牙，否则扣奖金；现代工匠制造的那些镀金的、仿真的、做旧的微笑，或许有笑纹，有笑模笑样，但那种既是笑开的又是含蓄的，由心底生出才荡漾在脸上的，只笑给自己与尘世的一切无关的笑，今天哪里还会有？
不想在金边的大皇宫，得来全不费工夫地，我们忽然找到了菩提。
这是我第一次确切地见到的菩提树，仿佛正是我心中所想的形状。树干笔直，树冠周正，就像小孩子画出来的第一棵树。叶子绿得纯正，椭圆的心形，脉络清晰可辨，叶梢有一个修长的小尖尖，叶面光润油亮，不染一尘一埃。后来我将它的照片贴在网上，有网友说：这树的品相果然不一样。
回来，静下心，看达亮的文章。
达亮的文字，都是有关心灵的，看看文章的标题就知道了：《心之眼》、《置心一处》、《心情雕刻》……
而书名，就叫《心灵渡口》。
达亮讲的故事，往往先让人一愣，然后有所了悟。
比如：
“请问禅师，船夫载客过江，船行时，船在沙滩上轧死很多螃蟹。这是乘客的过错还是船夫的过错？”
“这不是乘客的过错，也不是船夫的过错。”
“那究竟是谁的过错呢？”
“是你的过错！”禅师两眼圆睁，大声地对某居士说。
无心莫造罪，陷人入罪才真正有罪！
还有这一则：
一次，有人请问一位国画大师：“画什么最难？”
大师默然不语，如入定中。久之，那人再问，大师仍闭目不语。客遂请辞。此时，大师乃舒眉缓语道：“不画什么最难。”客人不解，请再释之。大师曰：“有相皆是假，空处最难描摹。”
达亮的文字，也是一种寻找，寻找什么？寻找一颗良好的心，一种爱人的性情，一种坦直、诚恳、忠厚、宽恕的精神。我恍然大悟——达亮也在寻找菩提。
关于寻找菩提，史铁生有段精彩的论述：
“寻找菩提，便意味着开始一场前途叵测的精神跋涉。在那寻寻觅觅、冷冷清清的生命之旅中咀嚼着生命的轻与重、苦与乐。每当立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，就想念菩提，寻找菩提。寻找菩提，回望心灵虚空的安静。在想念菩提中油然地通向安静。一次次投靠安静，回到生命的起点。在现实与虚空的交界处，菩提矗立着，葳蕤而高大，通体光明。”
以此为《心灵渡口》之序，让我们一起寻找菩提。
