每个人的一生，必须以他的人生为目的，如果把自己当做追求物欲的手段，生活就会与自己疏离。疏离的人是不快乐的，因此，自己必须把工作、生活与休闲统合起来，成为生命的实现；把潜能实现出来，化作创造与生命的热爱，去服务社会，关怀袍泽。禅就是要摒弃热情享乐，摆脱野心和欲望的枷锁，让自己自由起来，这种摒弃和摆脱的努力就是解脱，而真实地展现自己的生命，就是悦乐和禅喜的根源。人必须纯真与恬淡，才能展现他生命的活力。同时，也只有把自己的活力用来创造，才有真正的喜悦。
生活是一种创造与布施的过程。创造是指一个人能不断地心智成长，能过清醒的生活，不被种种热情所引诱、贪婪所牵动，让自己做生活的主人；布施是愿意把自己的成就、知识、学问和福分跟别人分享。
在创造与布施之中，我们成就了生命的光辉。它能带来真正的喜悦。
赠人玫瑰，手有余香
赠人玫瑰，手有余香。何必在意生长在哪片土地？一样会有花香，不同的是，不在眼中，而在心里！有时候，一个发自内心的小小的善行，也会铸就大爱的人生舞台。
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禅师院子里种了一棵菊花，第三年的秋天，院子成了菊花园，香味一直传到了山下的村子里。
凡是来寺院的人都忍不住赞叹道：“好美的花儿呀！”
一天，有人开口，向禅师要几棵花种在自家院子里，禅师答应了。他亲自动手挑选开得最鲜艳、枝叶最粗的几棵，挖出根须送到了别人家里。消息很快传开了，前来要花的人接连不断。在禅师眼里，这些人一个比一个知心、一个比一个亲近，都要给。不多日，院里的菊花就被送得一干二净。
没有了菊花，院子里顿时黯然失色。
弟子们看到满院的凄凉，说道：“真可惜！这里本应该是满院香味的，现在一棵菊花也没有了。”
禅师笑着对弟子说：“你想想，这样岂不是更好？三年后一村菊香！”
“一村菊香！”弟子们不由心头一热，眼前浮现出一村菊花盛开的美好景象。
禅师说：“我们应该把美好的事与别人一起分享，让每个人都感受到这种幸福，即使自己一无所有了，心里也是幸福的！这时候我们才真正拥有了幸福。”
“禅悟”当我们在惋惜自己美好的东西因为被分享而失去时，我们更要明白，终将因分享而得到更美好的东西。一个人不能总想着自己，应该把自己美好的东西拿出来与别人一起分享，那样才会体会到，其实与别人分享幸福比自己占有幸福更幸福！
小沙弥救蚂蚁
很久以前，在一座幽静的树林里，有一位年仅八岁的小沙弥，跟一位得道高僧出家。小沙弥乖巧顺从，奉侍至诚。有一天，这位高僧看出小沙弥仅剩下七日的寿命，内心非常难过。他心里想：与其让他死在森林中，不如让他回家去看看家人吧！
于是，高僧把小沙弥叫来说：“小沙弥，你很久没有回家看你母亲了，今天回去探望母亲吧！也好尽尽人子的孝道，八天之后你再回来寺庙。”
小沙弥听师父说可以回家去看父母，心里很欢喜，就拜别师父回去了。
小沙弥回到家里，安然无事地度过了七天，第八天早晨，他回到了森林里的寺庙。师父远远看见小沙弥回来了，奇怪他为什么没有死，是不是死后的鬼魂回来了呢？可是他看到小沙弥的脸色光彩夺目，心中非常不解，就问说：“孩子，我一生料事如神，料你在七日之内必死，为什么今天第八日，你却还能回来？而且看你的相貌，已经没有凶厄之气，这是怎么一回事？”小沙弥傻了，自己也不清楚，不知道如何回答师父。师父立刻入定，没多久就察明了原因。
他问小沙弥说：“孩子，你回家看母亲时，半路上可曾救过许多蚂蚁？”
小沙弥说：“是！师父，我在回家的半路上，看见一群蚂蚁被水困住，眼看就要淹死了，便用木棍帮助他们脱险。”
师父说：“噢，古传说：救人一命，胜造七级浮屠。能救人就是福，一粒福因落地，就能广生无限的果。你的心中具有仁慈的种子，所以救了无数条生命，将来一定能得高寿，后福不浅。”
小沙弥听师父说了救生的因果，很是欣喜。从此更加勇猛精进修行，爱护生命，利益众生。
“禅悟”佛法无边，佛结善缘。善是什么？没有标准答案，需要自己去悟去想。佛祖说：心善行也善，才为真菩萨。心善行不善，不是真菩萨。心善口恶、口恶心善都为欠缺。会说不会做不为真菩萨，会说又会做才为真菩萨。菩萨皆以慈悲心渡化，不计较个人得失，不计较个人享受。
一粒米的布施
人世间很多事情，往往不是我们有没有能力去做，问题是：你有没有那样的愿心，肯不肯去做？
一个人听了因果布施的道理，对禅师说：“等我有钱以后，一定广修供养，做一些济世救人的事业”。
“等你有钱以后再行布施，那你永远不会有钱，也不会布施。”
“为什么呢，师傅？”
“因为富有从布施中来呀！”
“我很贫穷，连饭都吃不饱，该怎么办呢，师傅？”
禅师从那人碗里夹起一粒米，停了一会，说：“以一颗真诚恭敬的爱心，从一粒米做起。”“即使小小的善心，也会给我们带来无量的利息与福聚呀。”禅师慈和地看着那人，安祥地开示。
“禅悟”少吃一粒，几粒、十几粒、几十粒米不会影响我们的生活健康，乃至饥饱，然而对我们无所谓的事情，对于某些生灵，便是生死攸关的大事。以一颗真诚、恭敬的心去布施，便会有几只，几十只，几百只蝼蚁小虫等小小的生命得到饱满而欢喜怡悦，我们那颗干枯、冷漠、僵硬的心，也因着这种欢喜而润泽，温暖柔和起来，我们又何乐而不为呢？
智慧的心灯
随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，就能成为有魅力的人。
身外的成就再高，如同灯再亮，却只能造成身后的影子。唯有一个方法，能使自己皎然澄澈，心无挂碍。那就是，点亮一盏心灵之灯。
漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的街道上，络绎的村民们在默默地你来我往。
苦行僧转过一条巷道，他看见有一团晕黄的灯光正从巷道的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说：“瞎子过来了。”
苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人，他没有白天和黑夜的一丝概念，他看不到鸟语花香，看不到高山流水，也看不到柳绿桃红的世界万物，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼岂不令人迷惘和可笑？
那灯笼渐渐近了，晕黄的灯光从深巷移游到了僧人的芒鞋上。百思不得其解的僧人问：“敢问施主真的是一位盲者吗？”那挑灯的盲人告诉他：“是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混沌。”
僧人问：“既然你什么都看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？”盲者说：“现在是黑夜吧？我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。”
僧人若有所悟地说：“原来你是为别人照明了？”但那盲人却说：“不，我是为找自己！”
“为你自己？”憎人又愣了。
盲者缓缓问僧人说：“你是否因为夜色漆黑而被其他行人碰撞过？”僧人说：“是的，就在刚才，还被两个人不留心碰撞过。”盲人听了，说：“但我就没有。虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照了亮，也让别人看到了我自己，这样，他们就不会因为看不见我而碰撞我了。”
禅师顿悟，感叹道：“我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我的身边啊！”
“禅悟”每个人都有一盏心灯。点亮属于自己的那一盏灯，照亮了别人的同时，更照亮了自己，这就是助人为乐的道理。生活中，恰恰是眼盲心不盲的人，要给眼不盲心盲的人带路。我们更应该时刻记得，帮助别人的同时也就等于帮助自己。禅学推崇助人为乐，提倡与人分享幸福。学会与人分享幸福，自己就会得到双倍甚至更多的幸福！布施就是以慈悲善念做种种好事、善事及清净的事，与众生结好缘、善缘与清净缘，因而能感召善果、清净果，离苦得乐。
同情别人，帮助别人，是我们应有的责任。助人为乐能给别人带来方便，同时自己也会活得快乐，因为帮助别人在很多时候可以体现自己的价值，体现自己生活的意义。
你是快乐的，我才是幸福的。在生活中，我们要学会与人和睦相处，与人为善，给别人带来快乐，自己才会真正感到快乐。
