尔雅温文→文房四艺→艺不压身→身不由主→主次不分→分崩离析
尔雅温文：同“温文尔雅”。温文，态度温和，有礼貌；尔雅，文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
文房四艺：指琴、棋、书、画。
艺不压身：艺，技艺。技艺不会压垮身体。比喻人学会的技艺越多越好。
身不由主：身体不由自己作主。
主次不分：指人办事盲目，不分轻重。
分崩离析：分，分裂；崩，倒塌；离，解体；析，分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团组织四分五裂，支离破碎，不堪收拾。
分崩离析
春秋时，季康子是鲁国的大夫，他住在费邑(今山东费县)。当时正是春秋末期，各国公卿势力都很大，虽然季康子名位是卿大夫，但权势已经超过了国君鲁哀公，甚至鲁哀公也只是他手上的一个傀儡。
季康子想方设法进一步扩大和巩固自己的统治权力，于是决定攻伐附近的一个叫颛臾的小国，想要一举吞并这个小地方。
当时孔子还住在鲁国，而他有两个学生——冉有和子路，他们都是季康子的谋臣，他俩想要劝谏季康子，于是向孔子求教。孔子就问冉有，这是不是他的主意。冉有说：“这是季康的主意，我和子路都想拦住他。”
孔子说：“你俩既然辅佐季康，就应该尽力劝阻他。”
冉有又说：“反过来看，如今颛臾的国力渐渐强大。现在不攻取，唯恐日后成为祸患。”
孔子说：“这话很没有道理！治理一个国家，不能只是担忧土地、人口的多少，而应该更多地考虑怎样使百姓安居乐业。百姓一安定，国家就会富强。百姓安定后再施行仁义礼乐的政策来广泛招致远方的百姓，让他们可以安居乐业。
“但是你们两个人辅佐季康，并没有让远方的百姓离心而来归附，人民因此怀有异心而不和，这样就导致国家分裂而不能集中。一旦自己的国家处于分崩离析的情况下，却依然妄想用武力去攻伐颛臾，我恐怕季康的祸端不在颛臾，而在萧墙之内。”
“萧墙”就是指国君宫门前的照壁。孔子暗示季康的麻烦在内部而不在外面。
《论语·季氏》：今由与求也，相夫子。远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。
孔子（公元前551～前479年），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。
