告诉自己不是宇宙的中心
在工作和生活中，有些人想问题办事情总是以自己为中心，一切由着自己来，从来不曾想过去倾听别人的想法。这种做派往往招致别人的反感，把自己孤立起来，进而给自己带来烦恼。所以，我们有必要时时倾听别人的看法，给自己一个客观的评价。
法国哲学家罗西法古说：“如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越吧；如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。”当我们的朋友表现得比我们优越时，他们就有了一种重要人物的感觉，但是当我们表现得比他们还优越，他们就会产生一种自卑感，形成嫉妒的情绪。
社会上，那些谦让而豁达的人总能赢得更多的朋友。他们善于放下自己的架子，虔诚、恭敬地对待身边的每一个人。反之，那些妄自尊大、高看自己小看别人的人什么事都爱露一手，仿佛就自己行，对别人不屑一顾，总认为，在这个世界上，唯我最大，舍我其谁。因此，只要是涉及利益重新分配或调整时，他都采取“当仁不让”的态度，因而什么都想沾，什么都想贪，这样的人到最后会受到人们的鄙视。正如希腊一位叫希尔泰的学者所说的：“傲慢始终与相当数量的愚蠢结伴而行。傲慢总是在即将破灭之时及时出现。傲慢一现，谋事必败。”
有人认为，喜欢表现、张扬自己只是无伤大雅的小节，这种想法真是大错特错了。要知道每个人都希望得到他人的肯定性评价，都在不知不觉地强烈维护着自己的形象和尊严，如果为人处世时过分地显示出高人一等的优越感，目空一切、妄自尊大，那就是在无形之中对对方的自尊和自信进行挑战与轻视，对方的排斥心理乃至敌意也就不知不觉地产生了。
艾米一天辛苦之后酣然入睡。
一位玲珑的天使飞进窗口找上了她，说，聪明的艾米，每个人都应该得到一份适量的聪明和一份适量的愚蠢，可是匆忙中上帝遗漏了你的愚蠢，现在我给你送来了这份礼物。
愚蠢礼物？艾米很不理解。慑于上帝的威严，她接过天使包中的愚蠢，无可奈何地植入脑中。
第二天，她平生第一次讲话露出了破绽，第一次解题费了心思，她花了一个早晨记住了一组单词，三五天后却忘了将近一半。她痛恨这份“礼物”。深夜，她偷偷地取出了植脑不深的愚蠢，扔了。
事隔数天，天使来检查他自己做的那份工作，发现给艾米的那份愚蠢已被扔进了垃圾箱。他第二次飞入艾米的卧室，义正辞严地对她说，这是每个人都必须有的配额，只是或多或少罢了，每一个完整的人都应该这样。
不得已，艾米重新把那份讨厌的愚蠢捡了回来。但是，她太不愿意自己变成一个不很聪明的人了。她把愚蠢嵌进头发，不让其进入思维，居然骗过了天使的耳目。以后，艾米没有遇上一道难题，她没有考过一次低分，一直保持着强盛的记忆、出色的思维和优异的成绩。
当然，她也没有了苦役获释的愉快和改正差错后的轻松。更奇怪的是，也没有一个同伴愿意与她一起组队去出席专题辩论，因为她的精彩表现使同伴呆若木鸡；也没有哪个人愿意和她做买卖，因为得利赚钱的总是她；也没人与她恋爱，男人们无不怕在她的光环里被对比成傻瓜。连下棋打牌她都感到十分没劲，来者总是输得伤心。偶尔有一两次她给了点面子，卖个破绽，下个软招，也很容易看出是她在暗中放人一马，比她胜了还伤害人的自尊。
她越来越孤独、空乏，真的也希望有份愚蠢了。但是，愚蠢是再也植不进她那聪明成性的脑袋了。她希望能再一次遇见天使，可天使再也没出现过。
因为只有聪明，艾米在痛苦中熬过单调的一生。
如果你带着羞怯和歉意告诉世人：“大家听着，我知道自己实际上并不这么好，所以我想做得尽量符合你们的要求。”那么你就会赢得更多的朋友。
许多书籍和文章告诉我们应该怎么取悦别人，以得到别人的喜爱。要想受到他人喜欢，就要使自己变得讨人喜欢。所以，你必须顺从别人，不要攻击别人，并且多说别人想听的话。和同事相处的时候，要表现得比较圆络；和老同学相处的话，则力求平实。也就是说，在与人相处时要尽量表现出你的谦虚。谦虚，别人才不会认为你会对他构成威胁，才会赢得别人的尊重，从而建立和睦相处的人际关系。
王昆是人事局调配科一位相当得人缘的骨干，按说搞人事调配工作容易得罪人，可他却是个例外。但是，在他刚到人事局的那段日子里，在同事中他几乎连一个朋友都没有。因为他正春风得意，对自己的机遇和才能非常自信，因此每天都在极力吹嘘他在工作中的成绩，每天有多少人找他请求帮忙等得意之事。然而同事们听了之后不仅没有人分享他的快乐，反而极不高兴。后来经老父亲一语点破，他才意识到自己的错误。
从此，他就很少谈自己的成就而多听同事说话，因为他们也有很多事情要吹嘘。让他们把自己的成就说出来，远比听别人吹嘘更令他们兴奋。后来，每当他有时间与同事闲聊的时候，他总是先让对方滔滔不绝地把他们的成就炫耀出来，与其分享，只有在对方问他的时候，他才谦虚地表露一下自己。
别把自己摆得太高，为人应该谦逊、自制，这样别人才愿意亲近你，你做事才有帮手。反之，若恃才妄为、高傲自大、人皆远之，你就成了“孤家寡人”了。
妄自尊大和目空一切的结果只能使自己的形象扭曲，在伤害别人的同时也伤害自己。所以，注意收敛自己，也是保护自己的一种策略。用“往坏处想”的心态想事，以练达的状态做事，在待人接物上，有的人显得很幼稚：把人和事想得太好，一旦不如意便觉得似乎天都塌下来，所以跟人交往要么容易吃亏上当，要么动辄得咎。另有一些人则显得成熟老练：能看清人，也总能做对事。古人说“人情练达即文章”，要想写好这样一篇大文章，不妨凡事先往坏处想一想，有了这样的心理准备，就能拥有平和的心态。
不要害怕说出“不知道。”
我国先哲孔子曾经说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”他的话告诉我们这样一个哲理：坦然面对自己的无知，这是一种智慧。然而，在现实生活中，许多人不愿意说出“不知道”这3个字，认为那样做会让别人轻视自己，使自己很没面子。他们希望掩饰自己的无知，结果却往往适得其反。
有个美术评论家总是大吹大擂，凡事不懂装懂。
有一天，那个评论家受一位知名人士所邀请到家里做客。这位名人家里来了许多美术界的权威，他们畅所欲言，谈笑风生。
过了一会儿，主人拿来一幅画像说：“这是我刚买来的毕加索的画，请诸位评论一下。”
于是，那个不懂装懂的评论家马上站起来说：“色彩华丽，线条鲜明，果然是毕加索的画。你刚拿来的时候，我就看出是毕加索的画了。”
主人听完，再仔细看了一下画说：“真抱歉，刚才我介绍错了，这不是毕加索的画，而是米开朗琪罗的作品。”
这时，那位评论家惊异地叫道：“什么？米开朗琪罗的？”
顿时，在座的各位看着那个评论家捧腹大笑。评论家满脸通红，不好意思地低下了头。
做人不要不懂装懂，所以孔子才告诉子由：“懂了就是懂了，没有懂就是没有懂，这才是真懂。”
古希腊著名哲学家苏格拉底曾说过：“就我来说，我所知道的一切，就是我什么也不知道。”苏格拉底以最通俗的语言表达了进一步开阔视野的强烈愿望。
如果一个人对自己不明白的问题加以隐瞒，不去向别人请教，在别人面前仍然不懂装懂，那他就是太无知、太虚伪了。人不懂并不可怕，可怕的是不懂装懂。在这个世界上没有一生下来就上通天文、下知地理、晓古通今的人，人们都是在不断地学习探索中充实自己的。只有虚心向别人学习，不耻下问，才能不断进步。否则我们若像南郭先生那样“滥竽充数”，那只能是被后人贻笑大方，最终被社会淘汰。其实，对自己不知道的事情，坦率地说不知道，反而更容易赢得别人的尊重。
心理学家邦雅曼·埃维特曾指出，平时动不动就说“我知道”的人，不善于同他人交往，也不受人喜欢，而敢于说“我不知道”的人，则显示的是一种富有想象力和创造性的精神。埃维特还说，如果我们承认对某个问题需要思索或老实地承认自己的无知，那么我们自己的生活方式就会大大地改善。这就是他竭力倡导的态度，人们可以从中受到教益。
凡是聪明的人，都有勇气承认“没有人知道一切事情”这个事实。他们面对不了解的事情能够坦然地说自己不知道，随后就去寻找他们所欠缺的知识。承认自己不知道无损于他们的自尊，对于他们来说，“不知道”是一种动力，促使他们积极采取行动，进一步了解情况，求得更多的知识。
正因为人的心理通常是隐恶扬善的，所以人们会想尽办法来掩饰自己不知道的事情，宣扬自己所知道的事情。有时候，为了隐藏自己的弱点和无知，人们喜欢摆出一副不懂装懂的姿态，殊不知，这样反倒给人一种浅薄的感觉。
有一次，一位外国人去旁听一位美国加州大学著名教授的演讲。演讲上他提出他做的老鼠实验的结果。此时，有一位学生突然举手发问，提出了他的看法，并问这位教授假如用另一种方法来做，实验结果将会怎样？所有的听众全都看着这位教授，等着看他如何回答这个他根本就不可能做过的实验。结果，这位教授却不慌不忙，直截了当地说：“我没做过这个实验，我不知道。”
当教授说完“我不知道”时，台下响起了经久不息的掌声。
同样的情况假如发生在另一位教授身上，情形恐怕就会完全不同。他一定会绞尽脑汁，说出“我想结果是……”的话来。
一般人都有不想让别人看出自己弱点的心理，因此很难开口说“不知道”。殊不知，有时对自己不知道的事情坦率地说不知道，反而可以增加人们对你的信任和亲近。因为直截了当地说不知道，会给人留下非常诚实的印象，并且敢于当众说不知道，其勇气足以让人佩服。这样，对你所说的其他观点，人们会认为一定是千真万确的，因此对你也就会更加信任。
几乎每个人的知识面都是有限的，学问上的精通是相对的，认知上的缺陷是绝对的。世上没有无所不知、无所不能的“全才”，尽管人们都在朝着这个方向努力。“知而好问然后能才”，聪明而不自以为是，并且善于向别人请教的人才能成才。敢于承认有些事情、道理“不知道”，正是求得“知道”的基础；对于“不知道”的事情强说“知道”，自作聪明，欺人自欺，最终只会贻笑大方。
学会倾听别人的教诲
俗话说：“听人劝，吃饱饭。”一件事情，不同的人有不同的视角，别人给你的建议也许不能直接解决问题，但至少你可以认识到，这个问题还可以从另一个角度考虑。一种新的思路，往往就是换了个角度看的结果。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”或许，你正烦恼不已的问题，就是因为你“身在此山中”呢。
美国历届总统中，最肯虚心求救于人的，莫过于老罗斯福了。他对于他所信任的人，总是放胆信托。他每遇到一件要事，常常召集与那事有关的人员开会，详细商议。有时为使自己获得更多的参考，甚至发电报至几千里外，邀请他所要请教的人前来商议。
而美国早期政界名人路易斯·乔治，治理政务也以精明周密而声名远播，但是他对于自己的学问还是常感怀疑。每当他做好了财政预算送交议会审核之前，几乎每天都和几位财政专家聚首商议；即使一些极细微的地方，也不肯放松求教的机会。他的成功秘诀可以一言以蔽之，就是：“多多求教于人。”
有人说，美国钢铁公司的总经理贾里最爱听人对他发表意见，尤其是指责他的过失。他常常征求公司职员的意见，任何人对他说话时，他无不洗耳恭听。
古今中外的伟人中，善于使用“求教于人”成功秘诀的真是多得不胜枚举，我们简直可以说，通常身为领袖的人物，大多有着这种乐于征询他人意见的习性。
我们更可以说，从一个人能获得外人助力的大小，可以决定他的伟大程度。一个聪明、有所作为的大人物，最能利用种种方法使人自动向他提供意见，并且善于审查这些意见，从中摘取有益于自己的加以利用。反之，那些庸碌无能的人，往往不懂得征询他人意见的方法，即使获取了他人的意见，也不能加以正确地选择和适当地利用。
也许你常常把自己能独断独行当作一桩可骄傲的事，而把听取他人的意见当作是可耻的事情，其实这是一个莫大的谬见。当他人拿许多意见来供你参考时，正是你可以利用来把事情做得更加完美无缺的机会。如果你错过了这种机会，蒙受最大损失的不是别人，而是你自己。
在第一次世界大战时，鲁宾逊上校正在前线督战，属下有两个违反军纪的军人逃到德军前线去了。鲁宾逊立刻命他队伍中的一个上尉带领一支兵马，前去将犯人捕回。但这个上尉是个有勇无谋的人，事先既不周密计划，也不征询别人的意见，单单仗着那股愚勇，草率地前去血战，结果吃了一场败仗，全军覆没。
当失败的消息传来后，鲁宾逊只好再命另一个上尉率领另一支兵马前去。这个上尉就深明成功的诀窍，他先去找一位法国军官，把自己将要实施的计划告诉了他，并征询他的意见。那位法国军官当然乐于指教，便根据自己的经验，告诉他一个最稳当的方法，他用这方法去做，果然将犯人安然捕回。
同是两个勇敢的上尉，只因前者喜欢独断独行，以致功业无成反而遭受杀身之祸；而后者由于肯向人虚心求救，不但保障了自己的生命，还圆满地完成了任务。所以我们说：求教于人不但不是一种可耻的行为，反而更显示一个人有思想、肯进取、有机智。试想，你独断独行，即使侥幸成功，又有什么值得格外自傲呢？
也许你常常看见有些资格老到的人，能够独断独行而百无一失，便觉得万分羡慕。其实你还是只知其一不知其二，那些人能够独断独行而百无一失，正是由于他们在平日肯多多吸收学识，累积多年经验的结果。他们的作为，绝非那些学浅识陋、专以自炫“聪明”而独断独行的年轻人所可比拟。
当柯金斯担任美国福特汽车公司总经理时，有一天晚上，公司里有事要发通告信给所有的营业处，因为十分紧急，所以这天晚上公司里的职工全体动员协助，连总经理柯金斯先生也一同工作得十分紧张。当柯金斯命令一个做书记的下属帮忙套信封时，那个年轻职员认为做这种事情有碍他的身份，便争辩说：“我不愿意干！我到公司里来，不是来做套信封的工作的。”
柯金斯听了这话当然怒上心头，但他仍若无其事地说：“好吧，既然做这件事对你是种侮辱，那么就请你另谋高就吧！”
于是那个青年一怒而出，跑了许多地方，换了好几种工作，最后他还是鼓起勇气重新回到福特公司来工作。他与柯金斯先生见了面，很诚挚地说：“我在外面经历了许多事情，经历得愈多，愈觉得我那天的行为错了。因此，现在我仍想回到这里工作，不知你还肯任用我吗？”
“当然可以。”柯金斯说，“因为现在你已完全改变了。”
柯金斯先生提供给那青年的意见并没有错。如果那个青年当初接受他的意见，又何必到外面去兜那样一个大圈子呢？
后来，柯金斯先生述及此事时说：“重新回到公司后，那个青年开始尊重别人的意见，不再独断独行，现在他已成了一个很有名的大富翁。”
其实，世上再没有比听取别人的意见更容易做到的事了，但一般经验不足的人，大多不愿那样去做，难怪他们会到处碰钉子呢。如果你希望做事少碰钉子、少失误，最聪明的办法，就是多多参考别人的意见。有许多意见，常常是人家付出了极大的代价换得的经验之谈，他既然肯让你不费吹灰之力地去利用，你又何乐而不为呢？
请先清空心里的砂石
人的头脑就像一只水杯，里面能盛的东西是有限的，要想把新的东西放进去，就要把旧的东西拿出来。善于倾听的人，总是把自己的心灵清空，留下很大空间来接纳别人的意见，这就是人们常说的“虚怀若谷”。所以，请把头脑的杯子空出来，这样才能真正接受别人的意见！
某电视台曾制作过一期节目，介绍了香港“领带大王”曾宪梓的创业经历。
曾宪梓创业初期如何打开局面的经历非常精彩，也是对“空杯”的最好阐释。
曾宪梓出身寒苦，年轻时，他自己成立了一个小领带厂，从事领带的制作和销售。由于当时香港主要销售的都是国外的领带，所以他的生意并不好做，为了打开局面，他不得不自己到处去推销。
有一次，他到一家西服店推销领带。没想到进了西服店，没说上几句话，就被老板骂了出来。
如果遇到这种情况，很多人都会生气，觉得这位老板实在太没有修养了。不做生意就不做吧，为什么要骂别人呢？
曾宪梓起初也很生气和伤心。但因为从小母亲就对他教育非常严格，每次曾宪梓和别人发生了矛盾，不管他有没有理，母亲都要求他先向别人去道歉。
这种凡事先反思自己不对的教育对他一生影响都很大，这次也不例外。他想，是不是因为自己有什么做得不好的地方，才引起了老板的反感？
于是，第二天，他带着两杯刚从咖啡店买来的热腾腾的咖啡，又去了那家西服店。西服店老板一看又是他，正想发火。但听着曾宪梓诚恳的道歉和虚心的请教，老板的脸色终于缓和下来了，他对曾宪梓说：“你知不知道，你昨天进来的时候，我正在向客人推销我的产品。可你却看都不看，就开始推销你的领带，弄得我没法继续做生意，你说我能不生气吗？”
曾宪梓这才恍然大悟。通过这件事，他学到了做生意十分重要的一课：要成为一个成功的商人，就得学会察言观色。
当然，他得到的远不止这一点，他的谦虚和好学让西服店老板十分欣赏，于是答应帮他代销领带。后来看到领带的质量很不错，老板又将他介绍给了自己的一些朋友和生意伙伴。
最初的创业局面，就这样被曾宪梓打开了！
通过曾宪梓的故事，我们可以总结出这样三个观点：第一，要成功，必须懂得人性的辩证法。经营企业就是经营人性，正如日本的“经营之圣”稻盛和夫所指出的那样：“世界上什么东西最不牢靠？人心之间的关系最不牢靠。但是，假如经营得好，世界上就没有比人心更牢固的纽带。那么，怎么才能建立人心之间最大的纽带呢？关键是首先拿出自己的心。所谓爱出者爱返，福出者福回。只有你先把爱、关心、尊重给予别人，才能得到同样的回报。”
第二，要成功，必须做到“不因为别人的脸色改变自己的态度，而要用自己的态度改变别人的脸色”。
第三，要取得最好的成功，必须学会彻底倒空自己。
曾宪梓遵循的原则是：只要自己与别人有矛盾，别人哪怕只有10%的正确，他也在态度上体现出来别人是100%的对，虚心承认自己的不足并向人请教；而自己，哪怕只有10%的错误，他也认为是100%的错误，所以要彻底反思和改正。
有时坎坷和挫折会以当头棒喝的方式出现，这时候，就需要你有勇气接受这种剧烈的震荡，甚至将当头棒喝变为自己“空杯”的最大动力。如果能够做到这一点，就找到了腾飞的最好契机。
“空杯”心态也是分层次的。有彻底的“空杯”，也有半拉子的“空杯”，也有一点点的“空杯”。不同程度的“空杯”，会造成不同效果。“空杯”的程度越高，超越的程度越高；“空杯”的程度越低，超越的程度也越低。要创造一流甚至永创一流，就得学会彻底和永久“空杯”！要取得最大成功，就得学会“彻底倒空”。不管个人还是单位，其超越的程度，总是与“空杯”的程度成正比。
理智地对待别人的建议
芸芸众生，苍茫宇宙，我们生而为人，就注定不能孤独存在，更不能完全按照自己的意志去生活。我们的父母、老师、朋友等，都会关注我们的成长，在很多时候，我们都会得到来自他们的建议。这些建议的初衷也许是好的，但是作为我们，在关注这些建议的同时也要客观审视它们，坚决不能为了自己的虚荣心而盲目接受这些建议，因为即便是好的建议，也不一定都适合自己。
人有一个习惯，常常会不自觉地问问别人，自己的衣着、言谈、工作表现等如何。其实，这也是一个人潜在的虚荣心的体现。
我们时常会遇到这样的情况，当我们需要作出一个决定的时候，尤其是在我们取得一些成绩的时候，总是有很多热心人给我们出主意：张三认为这样会更有发展前途，李四、王五也忙着附和。这时候，他们的建议非常容易被采纳，因为他们对你的成绩给予了肯定，这在一定程度上满足了你的虚荣心，而且他们的建议从表面上看又确实是为你着想。他们的本意也许都是好的，可是，他们的建议是否可行呢？这就需要你理智地对待，不要盲目接受，否则到最后后悔也来不及了。
有一只猴子，身材很修长，天生就很会跳跃，所以它一直有着“跳远第一名”的美誉，为此，它感到无比自豪和光荣。一天，森林里的国王宣布，要举办运动大会，以提倡全民运动。
于是，猴子就报名参加“跳远”项目。果然猴子击败了鸡、鸭、鹅、小狗、小猪……夺得了跳远比赛的冠军。
后来，有一只老狗告诉猴子：“猴子啊，其实你的天分资质很好，体力也很棒，你只得到跳远一项金牌，实在很可惜。我觉得，只要你好好努力练习，你还可以得到更多的金牌啊！”
“真的啊？你觉得我真的可以吗？”猴子受宠若惊地说。
“没错啊，只要你好好跟我学，我可以教你跑百米、游泳、举重、跳高、推铅球、跑马拉松……你一定没问题啊！”老狗说。
在老狗的怂恿之下，猴子每天的训练被安排得满满的，先是跑百米，接着是游泳，游累了，就练举重，然后再练跳高、推铅球，也跑马拉松……
第二届运动大会又到来了，猴子报了很多项目，可是它跑百米、游泳、举重、跳高、推铅球、马拉松……没有一项入围，连以前最拿手的跳远成绩也退步了，在初赛就被淘汰了。
有些人的虚荣心本来就很强，再加上别人的怂恿，就以为自己无所不能，既可以当演员，又可以当作家；既可以是演说家，又能是主持人；既可以参与公益活动，更能投资开公司、当老板……最后的结果往往是一事无成，落得竹篮打水一场空的下场。
作为一个具有正常思维的人，谁都不会漠视他人对自己的评价，我们谨言慎行就是不愿意授人以柄。很多时候，他人的议论、他人的说道、他人的观点、他人的态度，都会对我们的心情和行为产生极大的影响。赛场上的啦啦队员无疑会影响到运动员的成绩，至少也会影响到运动员的士气。他人的意见往往也是我们自己行为的镜子，我们总是在别人的目光中调校着自己的人生坐标。那么是不是校正的结果就一定是好的呢？同理，不校正的结果就一定是坏的吗？
我们再来看一则寓言故事：
一群青蛙在高塔下玩耍，其中一只青蛙建议：“我们一起爬到塔尖上去玩玩吧。”众青蛙都很赞同，于是它们便聚集在一起相伴着往塔上爬。爬着爬着，其中聪明者觉得不对：“我们这是干嘛呢？这又干渴又劳累的，我们费劲爬它干嘛？”大家都觉得它说得不错。于是青蛙们都停下来了，只剩下一只最小的青蛙还在缓慢地坚持着。众青蛙对它的坚持嗤之以鼻，并且不断地嘲笑它傻。但那只小青蛙充耳不闻，坚持向上爬去。过了很长的一段时间，它终于爬到了塔尖。这时，众青蛙不再嘲笑它了，而是从内心里都很佩服它。
那么，到底是一种什么样的力量支撑着这只青蛙坚持爬上去的呢？因为这只小青蛙是个聋子，它当时只看到了所有青蛙都开始行动，但它没听见大家的议论，所以它没有想到放弃。小青蛙听不见众青蛙的议论和嘲笑，也就是说，它没有被群体的意见所左右。然而，假设小青蛙不是聋子，听到众青蛙的议论它还会坚持往上爬吗？恐怕就不一定了。
这个结果似乎有点让人哑然，但同时也说明了别人的言论力量是多么大，大到足以决定一个人的成败！
生活中，有些人因为时常顾虑到“别人怎样说”，只好一年到头在不知究竟怎样才好的为难紧张之中团团转，总也走不出一条路来。
这种人，即使侥幸由于他天生的善于应付，而能做到“不受批评”的地步，他最大的成就也不过是个不被讨厌的人。别人所给他的最大的敬意，也不过是说他一句圆滑周到而已，而对他自己本身来说，因为他终生被驱策在“别人”的意见之下，一定感到头晕眼花、疲于奔命，把精力全部消耗在应付环境、讨好别人上，以致没有余力去追求自己的梦想。
当然，一个人不应该独断独行，不顾及旁人的意见。但我们在听取别人的意见之后，一定要经过自己的认定和理解，用足够的理智去辨析。有的时候，我们应该坚持己见，而不是过分地关注别人的意见。
人有一个最大的毛病，就是在取得一点成绩的时候容易沾沾自喜、头脑发热。这时候，他心底的虚荣心就暴露无遗，并成为一个致命的弱点。如果再有人在他耳边吹点热风、提点建议，他的虚荣心马上就像膨胀的气球一样飘飘然了，也就丧失了对那些建议作出理智客观判断的能力，不管三七二十一就按照别人说的做了。殊不知，别人的建议往往不易把自己打造成风云人物。相反，这种虚荣只会把我们身上原本耀眼的东西磨蚀掉，使我们回归平庸。
学会过滤掉谄媚之言
在生活中，我们常常听到很多溢美之词，有些是出于礼貌的客套，有些则是谄媚之言。孔子说过：“巧言令色，鲜矣仁。”谄媚阿谀之辞，从来都是人们所警惕的。这些话听起来舒服，就像药品外面的糖衣，里面隐藏的却是一套不可告人的算计。轻信这些话，往往令人自我膨胀，进而犯下错误。聪明的听者，要学会把这些谄媚之言过滤掉。
数千年来，善于溜须拍马、阿谀奉承的人常常颇受欢迎，有时甚至大行其道，原因就是人们的虚荣心给这类人制造了肥沃的生存土壤。所以有人说，阿谀是一种伪币，它只有通过我们的虚荣心才得以流通。
《战国策》记载，齐国宰相邹忌，身材魁梧，容貌出众，堪称为美男子。有一天，他穿戴整齐准备出门时，很满意地问妻子说：“你看我和城北的徐公哪一个比较俊美？”
他的妻子说：“当然是宰相美啦，徐公哪里能跟您比呢？”
大家都知道，城北的徐公是天下公认的美男子，邹忌听了妻子的赞美虽然沾沾自喜，但却还是没有太大的自信。于是，又问爱妾，爱妾也毕恭毕敬地对他说：“宰相，您的风流倜傥是无人可及的。”
第二天，恰巧有客人来访，邹忌又问了同样的问题，客人的回答也和妻妾一样，邹忌不禁陶然了。
隔了一天，徐公翩然来访，邹忌仔细端详，发觉他眉宇间所展露的俊逸，实在不是自己能比得上的，不论再怎么偏袒自己，仍旧是自叹弗如。邹忌思索了良久，不禁大悟：“夫人说我美，是偏袒我，妾说我美，是怕我嫌恶她，而访客这么说是因为有求于我。”
邹忌对此感慨颇深，就在早朝的时候，把这件事告诉了齐威王，并说：“齐国幅员广大，城池不下120个，人民也已百万计，后宫佳丽岂止千百。他们中的许多人害怕大王，想要得到利益，一定会百般地袒护大王，千方百计地谄媚、献殷勤，大王可能受到的弊害，比我严重多了，请大王不要因为这些殷勤而迷失了自己。”
“说得好，”齐威王频频颔首称好，同时颁诏旨，“今后，凡是毫无忌惮直谏本王错误的人，给予重赏；上书论政的人，给予中赏；在街头巷尾或是大庭广众之下批评本王，被本王听到的，给予下赏；谄媚、赞美的人则无赏。”
拍马屁，是人们在日常生活中经常碰到的事情，而且在有些时候，我们自觉不自觉地就拍了别人的“马屁”。当然也会被别人自觉不自觉地拍了自己的“马屁”，这些都是不可避免的。当然，对“拍马屁”与“被拍马屁”，大可不必过于在意。但是，我们还是应该知道，那些阿谀奉承之言，其实是含有相当多的水分的。如果你是普通人，那么要对自己有一个客观的认识，不可在别人的“马屁”里迷失了自己；如果你是领导，千万不要在别人的“马屁”里晕了方向，为其大开绿灯，最终使自己上当受骗。
在日常生活中，就有那么一帮人非常擅长拍马屁，而且他们还具有相当技巧，拍起马屁来不显山、不露水，让你浑然不觉，不知不觉中上了他的当，最终受害的还是自己。但是由于人的虚荣心在作祟，不少人被奉承者弄昏了头：谁对他毕恭毕敬、阿谀奉承，他就对谁恩宠有加，大加赞赏和关爱。无疑，这种人更助长了阿谀之风的盛行。
我们应当保持一个清醒的头脑，辨别哪些是实事求是的评价，哪些又是阿谀奉承之词；在阿谀奉承之中，哪些人是出于真心而稍稍过分地赞美几句，哪些人是企图通过奉承而达到自己的某种企图；哪些奉承之词中含有可吸取的内容，哪些奉承话都是凭空捏造、子虚乌有等。
对于那些实事求是的评价，要认真听、认真记，并注意在以后的工作中继续保持这种风格。这样不仅能赢得人们的信任，也会对我们的发展起到良好的促进作用。
对于出自真心而稍稍过分地赞美几句的人，我们不妨一笑了事，抑或谦虚一下，让别人在真心赞美你的能力的同时，也认识到你的人格魅力。这样，岂不是更有助于你赢得朋友的信任和尊重吗？
大部分人都会因为别人的谄媚阿谀、奉承巴结而得意忘形，可是那些表面光鲜艳丽的阿谀奉承之言有几句是真心话呢？结果，这些奉承之词只会让你迷失自己，为人所利用尚不自知。
闻过则喜，听取他人对自己的批评
现实生活中，每个人都处在别人的观察之下，有些问题，旁观者比当事人看得更清。有些人为了维护自尊心，不愿意别人对自己的错误说三道四，甚或总是怀疑有人在背后议论自己。疑神疑鬼，不但延误了错误的纠正，而且这么做也不会真有安心快乐。闻过则喜，虚心听取别人的批评，有错即纠，才能安心自在。
没有人喜欢自己被指责，哪怕自己犯了错误。所以，当知道自己犯了错误的时候，最初的，也是最强烈的反应就是为自己辩护、为自己开脱。而实际上，这种文过饰非的态度常会使一个人在人生的航道上越偏越远。
一个人在前进的途中，难免会出现这样或那样的过错。对一个欲求达到既定目标、走向成功的人来说，对待自己过错的正确态度应当是过而不文、闻过则喜、知过能改。
“过而不文”需要一种自觉的纠错意识和宽广的胸怀。一般人做不到这一点，原因是虚荣心在作祟。一些人有很强的能力，很少有失误发生，久而久之，自然养成了“自己一贯正确”的意识，一旦真的出现过错，会从心理上难以接受。出于对面子的维护，不少人会找理由开脱，或者干脆将过错掩盖起来。
知过能改，则是使一个人在激烈的竞争中从一个胜利走向另一个胜利的关键。“过而不改，是谓过矣！”有了过失并不可怕，怕的是不思悔改、一味坚持。这种人很难走向人生的辉煌。
格里·克洛纳里斯在北卡罗来纳州夏洛特当货物经纪人。在他给西尔公司做采购员时，发现自己犯下了一个很大的估计上的错误。有一条对零售采购商至关重要的规则，是不可以超支你的所开账户上的存款数额。如果你的账户上不再有钱，你就不能购进新的商品，直到你重新把账户填满，而这通常要等到下一次采购季节。
那次正常的采购完毕之后，一位日本商贩向格里展示了一款极其漂亮的新式手提包。可这时格里的账户已经告急。他知道他应该在早些时候就备下一笔应急款，好抓住这种叫人始料不及的机会。
此时他知道自己只有两种选择：要么放弃这笔交易，而这笔交易对西尔公司来说肯定会有利可图；要么向公司主管主动承认自己所犯的错误，并请求追加拨款。正当格里坐在办公室里苦思冥想时，公司主管碰巧顺路来访。格里当即对他说：“我遇到麻烦了，我犯了个大错。”他接着解释了所发生的一切。
尽管公司主管平时是个非常严厉苛刻的人，但他深为格里的坦诚所感动，很快设法给格里拨来了所需款项。手提包一上市，果然深受顾客欢迎，卖得十分火爆。而格里也从超支账户存款一事中汲取了教训。
这个故事告诉我们，当不小心犯了某种大的错误时，最好的办法是坦率地承认和检讨，并尽可能快地对事情进行补救。只要处理得当，你依然可以赢得别人的信赖。
喜欢听赞美是每个人的天性。忠言逆耳，当有人，尤其是和自己平起平坐的同事对着自己狠狠数落一番时，不管那些批评如何正确，大多数人都会感到不舒服，有些人更会拂袖而去，连表面的礼貌也不会做，令提意见的人尴尬万分。这样的结果就是，下一次如果你犯再大的错误，也没有人敢劝告你了，这不仅会让你在错误的路上越滑越远，更是你做人的一大损失。当我们错了，就要迅速而真诚地承认。
如果你在工作上出错，就应该立即向领导汇报自己的失误，这样当然有可能会被大骂一顿，可是上司的心中却会认为你是一个诚实的人，将来也许对你更加器重，你所得到的，可能比你失去的还多。
事实上，一个有勇气承认自己错误的人，他不但可以获得某种程度的满足感，还可以消除罪恶感，有助于弥补这项错误所造成的后果。卡耐基告诉我们，傻瓜也会为自己的错误辩护，但能承认自己错误的人，就会获得他人的尊重，而且令人有一种高贵诚信的感觉。
承认错误是一种人生智慧，只有人们对错误采取认真及科学的分析态度，才能反败为胜。现实中，许多人为了面子死不认错，硬认死理，只有让自己一错再错，损失更大的“面子”。
由此，一个人要想有面子，就要不怕丢面子。孔子说：“过而不改，是谓过矣。”意思是说，犯了一回错不算什么，错了不知悔改，才是真的错了。
闻过则喜、知过能改，是一种积极向上、积极进取的人生态度。只有当你真正认识到它的积极作用的时候，才可能身体力行去聆听别人的善意劝解，才可能真正改正自己的缺点和错误，而不致为了一点儿面子去忌恨和打击指出自己过错的人。闻过易，闻过则喜不易，能够做到闻过则喜的人，是最能够得到他人帮助和指导的人，当然也是最易成功的人。
在我们犯了错误的时候，总是想得到别人的宽恕，而不是斥责。其实，宽恕是对我们的纵容，别人宽恕了我们第一次，我们可能会犯第二次、第三次同样的错误。我们要学会在犯了错误的时候坦率地承认，并担负我们该负的责任，而不是为了怕丢面子而百般地辩解，文过饰非。
逆耳忠言要听取
我们都知道“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”这样的大道理，可是，我们谁都不愿意听那些“逆耳忠言”，都喜欢那些“甜言蜜语”。唯有明心见性的智者，才能克制住心里的浮杂之念，敞开心扉，认真听取那些刺耳但有益的告诫。
隋炀帝是历史上有名的昏君，他曾对大臣说：“我天性不喜欢听相反的意见，对所谓敢犯颜直谏的人，都自说其忠诚，但我最不能忍耐。你们如果想升官进爵就一定要听话。”如此露骨的话，可见隋炀帝拒谏之心何其顽固。凡是向他提出中肯意见的人，都被他以各种罪名加害，最后留在他身边的都是些奸佞小人。这些人整天报喜不报忧，从不把各地农民起义的情况报告给隋炀帝。随驾的官兵害怕继续服从皇帝，有一天会玉石俱焚，于是发动兵变，隋炀帝死于乱兵之手。
如此露骨地宣称自己就是爱听奉承话，实在是让人汗颜。像他这样的虚荣之人，哪里会长久地统治江山？果真短短的15年后，就众叛亲离，国家易主，他也由此背上了千古骂名。
有一则寓言说的是住在北邙山的一家，主人叫弥子麂。在他家办喜事的时候，笼中的喜鹊在一边婉转鸣唱，槐树上的乌鸦却“呱呱”乱叫，扰乱了喜庆的筵席。这时，一位老人经过说：“乌鸦‘呱呱’乱叫，它在警示人们洪水要来了！大家赶快逃命去吧！”
而这位弥子麂却不信，认定乌鸦是丧门星，报忧不报喜，会带来灾难，而喜鹊报喜不报忧，唱歌说明根本没有洪水。于是，弥子麂一家三代36口人坚守“家园”。不料洪水果真来了，要逃跑为时已晚，弥子麂一家全都做了水中鱼鳖。
《汉书·霍光传》中也曾记载了这样一个故事：有个人在他新房盖起来后，宾客人人称赞。但有人却说，这烟囱太直容易喷火星，柴草（薪）堆得太近，容易发生火灾。这些话都惹得主人很不高兴。不久，主人家果然失火，幸亏邻居及时赶来把火扑灭，才没有造成更大的损失。
事后，主人杀牛摆酒，酬谢前来救火的邻居。他特地请那些被火烧得厉害的人坐在上首，其他的则按照出力大小安排座次，唯独没有请建议他改砌烟囱、搬走柴薪的那个人。
由于虚荣心在作怪，很多人不愿意在别人面前承认自己的不足或过失。如果我们能少一点虚荣心，在事前能不断听取别人合理的意见和建议，在事后能虚心地放下架子承认不足或过失，那么我们的人生就可以少走很多弯路。
在生活和工作中，我们也常常会碰到一些给我们找点刺、挑点小毛病的人，虽然他们有时会让我们不高兴，但在我们的成长过程中，却不能缺少这类人，他们可以让我们时时警惕，少犯错误。一个人如果缺少了提醒，缺少了约束，那么他离身败名裂的日子也就不远了。古今多少腐败案例，探其根源，皆是因缺少了权力的监督，个人可以随心所欲，为所欲为，只手遮天，最后走上了不归路。实际上，这类事情历史上屡见不鲜。
《史记·赵世家》记载：战国时期，赵简子家臣周舍敢于犯颜直谏，深受赵简子器重。周舍死后，赵简子每次临朝都显出一副很沉闷的样子。诸大夫不知何事，前去请罪，赵简子说：“大夫无罪。吾闻千羊之皮不如一狐之腋。诸大夫朝，徒闻诺诺，不闻周舍之谔谔，是以忧也。”“诺诺”，指遇事唯命是从、逢人点头哈腰，正所谓“唯唯诺诺”。“谔谔”，则指直言不讳、敢讲真话，遇到分歧时勇于据理力争。赵简子深谙忠谏的重要性，宁可听到周舍的逆耳忠言，也不愿听满朝的附和之声。
奉承话虽然听来顺耳，却能害人；有些忠告听来虽然是让人心生不快，但那却是真的在助你。实际上，赵简子不仅仅是在表扬周舍的忠直，也是在勉励大臣们都向周舍学习。所以，作为人，一定要克服自己的虚荣心，不要只听那些悦耳的“歌声”，也要适时地听听那些逆耳的忠言。
良药再苦，我们也会捏着鼻子将其咽下，因为不咽下去就要忍受疾病的折磨，喝良药的目的是治病。同理，忠言虽然听起来不舒服，远没有那些美妙的溢美之词受用，可是为了防患于未然，为了以后不付出更大的代价，还是耐心一点，宽容一点，听听那些善意的忠告吧。
