有一次王阳明到金山寺去朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相识。信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经住过。
王阳明终于按捺不住心中的好奇，请知客师父打开关房瞧个究竟，知客师父连忙道歉说：
“对不起！这间关房是我们一位老祖师50年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身舍利，他老人家遗嘱交代不可以开启，请您原谅，千万开不得。”
“既然房子设有门窗，哪里有永远不能打开的道理？今天无论如何请您慈悲打开来看看！”
由于王阳明一再请求，知客师父碍于情面无法违抗，只好万分为难地打开房门，让王阳明进去。
昏黄的夕照里，只见一位圆寂的老和尚亘古如昔地端坐在蒲团上，王阳明一看，咦！怎么和自己的容貌如此的相像？
举头看去，墙上还有一首诗，写道：
五十年后王阳明，开门犹是闭门人；
精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。
原来王阳明的前生就是这位坐化的老和尚，昔日自闭门扉，今日还来自启，为后世子孙留下一点证明。王阳明为了纪念这件事，曾经在金山寺留下诗句：
金山一点大如拳，打破维阳水底天；
闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。
王阳明是明代伟大的哲学家、政治家、文学家、书法家、教育家、诗人。他在绍兴创办阳明书院，别号阳明子，世称阳明先生。“知行合一”这个观点就是王阳明提出来的。至于王阳明转世的事情，大概是基于藏传佛教的活佛转世理论根据——生命轮回转世说。转世理论并不是藏传佛教所独创，它是与原始佛教的基本教义联结在一起，形成一个完整的体系和深奥的理论基础，更不是任意制造出来的一个说教。活佛的产生，是对佛教世界现发展为具体人物形象化的一个典型事例。
