景元启景元启生卒年及生平事迹均不详。散曲作品现存小令15首，套数1套。
殿前欢梅花月如牙，早庭前疏影印窗纱。逃禅[1]老笔应难画，别样清佳。据胡床[2]再看咱，山妻[3]骂：“为甚情牵挂？”大都来梅花是我，我是梅花[4]。
[注释][1]逃禅：意指以信佛避世之人，这里是作者自称。
[2]胡床：交椅。看咱：即“看啊”。咱：语助词。
[3]山妻：作者称自己的妻子。山妻大意为山野之妻，没有什么文化修养。类似“拙荆”等谦辞。
[4]大都来梅花是我，我是梅花：作者在画梅的艺术构思中移情于梅花，与梅花物我两忘，成为一体。大都来：只不过。
[题解]这首曲子写一个画家想从窗纱上描下梅花的影子，正沉醉在艺术的构思中时，惹起妻子的嗔怪，以为他牵挂着窗外的什么人。曲子构思生动别致，很有情趣。尤其是“山妻”的一骂和丈夫的一答，形象逼真，妙趣横生，给读者留下深刻的印象。
查德卿查德卿元散曲作家，生卒不详。《录鬼簿》失载。《太和正音谱》将其列入“词林英杰”150人中。李开先评元人散曲，首推张可久、乔吉，次列举及查德卿，足见其曲唐诗宋词元曲元曲卷查德卿一四二名较高。其散曲作品今存小令二十二首，皆见《太平乐府》，《全元散曲》一并收录。内容多吊古叹世和描写男女情爱，风格典雅清新。
寄生草感叹姜太公贱卖了癨溪岸[1]，韩元帅命博得拜将坛[2]。羡傅说守定岩前版[3]，叹灵辄吃了桑间饭[4]，劝豫让吐出口中炭[5]。如今凌烟阁一层一个鬼门关[6]，长安道一步一个连云栈[7]。
[注释][1]姜太公贱卖了癨溪岸：癨（pán盘）溪，水名，在今陕西宝鸡县东南的渭水边。
姜太公，即指周文王时大臣吕尚。相传姜太公八十岁仍在癨溪垂钓，后来在此遇周文王，方得以施展才华，扶周灭商。此句是说姜太公轻易离开癨溪垂钓的生活而去做官，很不值得。
[2]韩元帅命博得拜将坛：韩元帅，指汉将韩信。汉高祖在萧何的建议下，曾筑坛斋戒，拜他为大将，屡立战功，后被杀。这句话是说韩信用自己的性命博得个登坛拜将，也很不值得。
[3]羡傅说守定岩前版：傅说（yuè悦），见周文质[正宫·叨叨令]《自叹》。版，筑墙用的夹板。这句话是说傅说隐居傅岩而不出仕，才是值得羡慕的。
[4]叹灵辄吃了桑间饭：据《左传·宣公二年》载：晋灵公的大夫赵宣子曾于首阳山打猎，他在桑阴中休息时，看到灵辄饥饿，便拿饭给他吃。灵辄自己吃了一半，准备留一半带回去给母亲吃。赵宣子便再给他饭和肉。后来晋灵公欲刺杀赵宣子，派灵辄等作伏兵，他却倒戈救了宣子。这句话是说灵辄为了报答赵宣子一饭之恩而豁出性命，也不值得。
[5]劝豫让吐出口中炭：豫让，战国晋人，原为智伯的家臣，很受礼敬。后来智伯为赵襄子所灭，豫让便“漆身为癞，吞炭为哑”，毁形变容，使人认他不出，准备行刺赵襄子，为智伯报仇，结果事败被杀。事见《史记·刺客列传》。这句话是说奉劝豫让吐出喉中之炭，即为了报答智伯，而吞炭为哑等做法，也是不值得的。
[6]凌烟阁：唐皇宫中的一座殿阁。太宗时曾图画二十四位功臣像挂于凌烟阁中。
这里用以代指高官显位。
[7]长安道一步一个连云栈：长安，古代许多朝代建都于此，长安道即指仕途、做官之道。栈（zhàn站），栈道，是指在悬崖绝壁之上，凿孔、架木、铺板而造成的通道。连云栈在褒斜谷（今陕西褒城一带），这里用以形容道路的艰险难行。此句喻指仕宦之道极为艰险难行。
[题解]这首曲通过历史上几个着名人物遭际的描述，反映了元代知识分子对前途、出路问题的关切，和壮志难酬的愤懑。
本曲开头两句，描述了作者对姜太公、韩信元帅两个着名历史人物的无限感叹。
“贱卖”，点明了作者对姜太公的离开癨溪岸，心存异议，而“命博得”则反映了作者对唐诗宋词元曲元曲卷查德卿一四三韩元帅的作为亦不推许。作者称羡的是谁？在“羡傅说”三句中进行了交待。一个“羡”字说明作者对傅说厮守着“定岩前版”是赞扬的，而对灵辄、豫让的所作所为却在一“叹”、一“劝”中透露了褒贬感情。结句在感叹之中，透出对为统治者卖命者的奚落和对仕途的否定。
全曲没有任何的藻饰，通过众所周知的几个历史人物的命运，表达了对知识分子命运的不平之鸣。
寄生草间别[1]姻缘簿剪做鞋样[2]，比翼鸟搏了翅翰[3]，火烧残连理枝成炭[4]，针签瞎比目鱼儿眼[5]，手揉碎并头莲花瓣[6]，掷金钗撷断凤凰头[7]，绕池塘痫碎鸳鸯弹[8]。
[注释][1]间别：指男女间遭到他人的离间而分手。
[2]姻缘簿：民间传说中专门记载男女间注定婚姻的簿子。
[3]比翼鸟：传说中翅膀连在一起的两只鸟。《尔雅·释地上》云：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣（jiānjiān兼兼）。”后世常用以比喻形影不离的爱侣。翅翰，即翅膀。
[4]连理枝：两棵树的枝条相连，长在了一起。喻夫妻恩爱，生死与共。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
[5]比目鱼：即鲽（dié迭）鱼。这种鱼的双眼均生于身体的一侧。后世多用以比喻感情融洽的夫妻或情人。
[6]并头莲：并排长在同一根茎上的两朵莲花。喻指感情很好的恋人。
[7]撷（xié协）断：摘断，掐断。王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”
[8]痫碎：痫（zuó昨），揪。
[题解]此曲写外力拆散姻缘，通篇用比。首二句、中二句为合璧对，末三句为鼎足对，重叠取譬，不涉其他，因此新颖独特。
折桂令怀古问从来谁是英雄？一个农夫[1]，一个渔翁[2]。晦迹南阳[3]，栖身东海[4]，一举成功。八阵图名成卧龙[5]，《六韬》书功在非熊[6]。霸业成空，遗恨无穷。蜀道寒云，渭水秋风[7]。
唐诗宋词元曲元曲卷查德卿一四四[注释][1]农夫：指诸葛亮，因为他曾经“躬耕南阳”。
[2]渔翁：指姜太公，因为他曾经钓于渭水。
[3]晦迹：不让人知道自己的踪迹，即隐居。南阳：今属河南，是诸葛亮隐居的地方。
[4]栖身东海：《史记·齐太公世家》：“吕尚处士，隐海滨。”
[5]八阵图：《三国志·诸葛亮传》说他“推演兵法，作八阵图。”卧龙：指诸葛亮。
[6]《六韬》书功在非熊：《六韬》，相传为姜太公所着的一部兵书，分为文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六个部分，非熊，传说周文王一次出猎前占卜，卜辞说他出猎“所获非龙非骊，非熊非罴，所获霸王之辅。”后果然在渭水边遇到吕尚。
[7]“蜀道”二句：蜀道高峻，飞掠寒云；渭水之畔，秋风萧瑟。
[题解]此曲写弃绝功名，通篇通过两个历史人物：诸葛亮和姜尚来写。前半曲写其功业，欲抑先扬，后半首言霸业成空，反不如隐居快乐。对先圣先贤的非议是元曲的一大特色，其中不无对现实社会的失望。此曲在《北曲拾遗》中即题为“叹世”。
柳营曲金陵故址临故国，认残碑，伤心六朝如逝水[1]。物换星移[2]，城是人非[3]。今古一枰棋[4]。南柯梦一觉初回，北邙坟三尺荒堆[5]。四围山护绕，几处树高低。谁，曾赋黍离离[6]。
[注释][1]六朝：指先后建都于金陵（今江苏南京）的吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
[2]物换星移：喻时光流逝。王勃《滕王阁诗》：“物换星移几度秋。”
[3]城是人非：《搜神记》中写丁令威化鹤归来时所唱之歌曰：“城郭如故人民非，何不学仙冢累累？”
[4]枰：棋盘。
[5]北邙坟：泛指坟场。东汉至三国魏时，贵族亡者多葬于洛阳城北的邙山。
[6]离离：枝穗纷披下垂貌。语出《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。”
[题解]如果说，作者的前两首曲（《仙吕·寄生草·感叹》、《双调·折桂令·怀古》）都是通过对历史人物的评价来表达自己对仕途功名的看法的话，那么，这一首曲子就更进一步，更直接地评价历史本身了。作者借曾为六朝都城的金陵作为典型环境，“伤心六朝如逝水。”管他是繁华兴盛的朝代，还是没落腐败的朝代，现在都已经像流水一样逝去了。所以，“物换星移，城是人非，今古一枰棋。”这一经典式的结论，把古往今来的一切历史沧桑看成一盘变幻无穷的棋局，一场博戏。接下来的句子便都是为作者这唐诗宋词元曲元曲卷查德卿一四五一结论作论证的了。最后一句：“谁？曾赋黍离离。”采用的是与《双调·折桂令·怀古》
一样的笔法，宕开一笔勾出一派萧瑟的意境，苍凉悠远而发人深思。
一半儿春绣绿窗时有唾茸粘[1]，银甲频将彩线癙[2]。绣到凤凰心自嫌[3]，按春纤[4]，一半儿端相一半儿掩。
[注释][1]唾茸（róng绒）：刺绣时从丝面上吹起来的丝绒毛。或云为口中咬断而吐出来的绒线尾子。
[2]银甲频将彩线癙：银甲，指甲。频（pín贫），连续不断。癙（tiǎo挑），拨，挑引。
句谓用指甲将彩线分剥开来。
[3]心自嫌：有两解，一种解法认为，心里自然不高兴，有妒忌的意思。另一种解法认为，心中自我感觉绣得不能令人满意。
[4]春纤：指绣女纤细的手指。
[题解]查德卿[一半儿]共八首，总题为《拟美人八咏》，分别是“春梦”、“春困”“春妆”“春愁”“春醉”“春绣”“春夜”“春情”。此其一。“春”字既指春天，亦指男女之情，此体属于“香奁体”。
此曲首二句平铺直叙。第三句突起波阑。为什么看到凤凰不高兴呢？作者没有说明，却写了女子的一个动作，这里有矛盾，有犹豫，引起读者种种猜测，浮想联翩。
此曲构思精巧，可谓“以少总多，情貌无遗。”
柳营曲江上烟艇闲[1]，雨蓑干[2]，渔翁醉醒江上晚。啼鸟关关[3]，流水潺潺[4]，乐似富春山[5]。数声柔橹江湾[6]，一钩香饵波寒[7]。回头观兔魄[8]，失意放渔竿。看，流下蓼花滩[9]。
[注释][1]烟艇：在烟雾笼罩之下的小船。
[2]雨蓑：防雨、挡雨的蓑衣。
[3]关关：鸟儿的鸣叫声。《诗·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。”
[4]潺潺：水流的声音。欧阳修《醉翁亭记》：“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。”
[5]乐似富春山：富春山，在浙江桐庐县西。相传东汉严子陵曾经垂钓于此。这句唐诗宋词元曲元曲卷查德卿一四六话是说，隐居之乐，恰似后汉的严光一般。
[6]柔橹：船桨轻轻划的声音。宋·释道潜《秋江》诗：“数声柔橹苍茫外，何处江村人夜归。”
[7]香饵：垂钓时所用的诱饵。旧题黄石公《三略·上略》：“香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。”
[8]兔魄：月亮的别称。元·范癞《赠郭判官》：“慈乌夜夜向人啼，几度纱窗兔魄低。”
[9]蓼（liǎo了）花滩：开满蓼花的水滩。蓼，生长在水边的称做水蓼，秋日开花，呈浅红色，故称红蓼。
[题解]这首曲子写江上渔翁恬然自适，悠然独往的生活，有景，有物，有细节描写，尤其是“回头观兔魄，失意放渔竿”两句，写得生动逼真，很有情致。这首曲子的另一个特征是突出动态描写，从“啼鸟关关，流水潺潺”到“数声柔橹江湾”，以至“看，流下蓼花滩”（当然也包括“回头观兔魄，失意放渔竿”），整首曲子充满了动感，使读者的视觉似乎随着渔船在江上漂荡，最后看进了蓼滩。
吴西逸吴西逸生平不详。曾遍游大都、杭州、湘楚一带，所作散曲多记情写景，抒发离恨别愁。朱权评其曲“如空谷流泉”。
清江引秋居白雁乱飞秋似雪[1]，清露生凉夜。扫却石边云[2]，醉踏松根月[3]，星斗满天人睡也。
[注释][1]白雁乱飞秋似雪：雁多黑色，然亦有白雁。元·谢宗可咏白雁诗：“翅老西风绝点瑕，秋江难认宿芦花。云边字映银钩断，月下筝开玉柱斜。影乱飞鸥回远浦，阵迷宿鹭落平沙。声声唤起周郎恨，为带胡霜染鬓华。”原句谓白雁群在天空飞过，好似秋天在下雪。
[2]扫却石边云：谢灵运《过始宁墅》：“白云抱幽石，绿癪媚清涟。”
[3]醉踏松根月：王维《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。”原句谓醉酒后踏着映在松树间的月光走去。
[题解]这首曲子描写远离尘世，回到大自然怀抱的秋居景色。展示了返璞归真的淡泊宁静境界，从而表达了主人公的闲适旷达情怀。
唐诗宋词元曲元曲卷吴西逸一四七天净沙闲题（其一）长江万里归帆，西风几度阳关[1]，依旧红尘满眼。夕阳新雁，此情时拍阑干[2]。
[注释][1]阳关：故址在今甘肃敦煌西南。王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这里以阳关代指离人西去。
[2]此情时拍阑干：借用辛弃疾《水龙吟》词的意境：“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。”
[题解]此曲原作共四首，均写夕照时的江关景色，抒写情怀，此为第一首，写别情。首二句合璧对，“万里”，极写空间之远；“几度”，极写时间之久。盖别离相思之情的浓淡，往往与离别空间的远近、时间的长短成正比，则曲中别情之苦明矣。“红尘”一句，意境更为苍凉。末二句写心中不平，却未点明，留下空白，使人回味无穷。
天净沙闲题（其二）江亭远树残霞，淡烟荒草平沙，绿柳阴中系马[1]。夕阳西下，水村山郭人家[2]。
[注释][1]绿柳阴中系马：阴，荫。王维《少年行》：“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”
辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》：“曲岸持觞（shāng伤），垂杨系马，此地曾轻别。”此化用其意。
[2]水村：江边的村庄。山郭：山外的城郭。此处描摹江南风光。
[题解]这首小令显然有模仿马致远同曲调的名作《秋思》的痕迹，但也有一定新意。就前两句来说，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”是近景，而“江亭远树残霞，淡烟芳草平沙”是远景，意境辽远而凄迷。就第三句来说，“绿柳阴中系马”与“古道西风瘦马”相比，不仅有夏秋的季节区别，而且有基调的明暗哀乐区别。结尾的“水村山郭人家”与“断肠人在天涯”相比，更有情绪上的大大差别，虽同样在“夕阳西下”，但给人的感觉，连那夕阳的色彩恐怕都不会一样了。总起来说，马致远的《秋思》更侧重于“思”，抒发旅愁，景为情铺垫、服务；而吴西逸的《闲题》更侧重于写景，虽然其间也有情的移入，但总归不外乎是一幅精致的风景小品罢了。
唐诗宋词元曲元曲卷吴西逸一四八天净沙（其三）楚云飞满长空，湘水不断流东。何事[1]离多恨冗[2]？夕阳低送，小楼数点残鸿[3]。
[注释][1]何事：为什么。
[2]离多恨冗：离愁别恨很深重。
[3]残鸿：越飞越远，渐渐消失的鸿雁。
[题解]这首曲子前两句描绘了一幅楚天云飞，湘水奔流的图景，意境辽阔高远，属远景。
末二句描写夕阳西下，登楼目送归鸿，属近景。中间以“何事离多恨冗”一句抒情语绾结上下两个写景画面，使全曲浑然一体，情景交融，较好地表达了羁旅游子的离愁别恨。
殿前欢（其一）懒云窝[1]，懒云堆时里即无何[2]。半间茅屋容高卧[3]，往事南柯[4]。
红尘自网罗[5]，白日闲酬和[6]，青眼偏空阔[7]。风波远我，我远风波[8]。
[注释][1]懒云窝：相传为元人阿里西瑛在吴城（今江苏省苏州市）东北隅的居室名，以示退隐之意。《太平乐府》卷一阿里西瑛曲后有附记云：“西瑛有居号懒云窝，以《殿前欢》调歌此以自述。”后贯云石、乔吉、卫立中、杨朝英、吴西逸均有和章传世，和曲皆为六首。阿里西瑛的原作及他人之和曲，首句皆为“懒云窝”，且一韵到底，惟独吴西逸和曲仅第一首用“懒云窝”开头，而另五首各不相同，分别为“懒云仙”、“懒云巢”、“懒云关”、“懒云翁”、“懒云凹”，各首韵脚亦随之而变化。
[2]即：就是。无何：无是无非，一切都不存在的空虚之地。典出于《庄子·逍遥游》：“何不树之于无何有之乡？”
[3]茅屋：原指用茅草做屋顶的房舍，此用以代指简陋的隐居住所。
[4]往事南柯：往事如梦。
[5]红尘：佛道家称人世间曰“红尘”。
[6]酬和（hè）：应酬，唱和。
[7]青眼偏空阔：青眼，晋阮籍对自己所喜欢、器重的人给以青眼，对不喜欢和不器重的人则给以白眼。后人以此表示好恶。《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造唐诗宋词元曲元曲卷吴西逸一四九焉，籍大悦，乃见青眼。”空阔，虚空。
[8]风波：喻指人事、社会之险恶。白居易《除夜寄微之》：“家山泉石寻常忆，世路风波仔细谙。”元稹《酬周从事望海亭见寄诗》：“不辞狂复醉，人世有风波。”
[题解]此曲写隐居情怀，从“红尘”“风波”等句来看，归隐乃是为了全身避害。此曲格律精严，不用衬字，语言简洁明了，是后期元曲趋于典雅后的典型作品。
殿前欢（其二）懒云巢[1]，碧天无际雁行高，玉箫鹤背青松道，乐笑游遨[2]。溪翁解冷淡嘲[3]，山鬼放揶揄笑[4]，村妇唱糊涂调。风涛险我[5]，我险风涛[6]。
[注释][1]巢（cháo潮）：鸟搭的窝，也指蜂蚁等动物的窝。
[2]游遨：即遨游，游逛。晋·陆机《拟古诗·拟青青陵上柏》：“遨游放情愿，慷慨为谁欢。”
[3]溪翁：指山野之人。冷淡嘲：冷冷地嘲笑，嘲弄。
[4]山鬼：或指山精，即夔（kuí奎）。古代传说中的一种独脚怪兽。杜甫《有怀台州郑十八司户虔》：“山鬼独一脚，蝮（fù付）蛇长如树。”揶揄（yéyú爷鱼）：嘲弄，戏耍。
[5]风涛险我：意言风涛使我感受到它的凶险。
[6]我险风涛：意谓我在风涛之上，完全能驾驭得了它。
[题解]此曲写弃世绝名的自由感。首四句似游仙诗，实写出世之乐。中三句鼎足对，写世情险恶与人生复杂，其中“溪翁”一句为主导，后两句乃是“冷淡嘲”的解释。末句言远离风涛乃无凶险。此曲前部潇洒，中间冷峭，后部复归于潇洒，于一开一阖之中加深了思想深度。
殿前欢（其三）懒云凹[1]，按行松菊讯桑麻[2]，声名不在渊明下[3]，冷淡生涯。味偏长凤髓茶[4]，梦已随蝴蝶化[5]，身不入麒麟画[6]。莺花厌我[7]，我厌莺花。
[注释][1]凹（wā挖）：周围高而中间低洼的地方。
[2]按行：巡行。讯：问讯。此句用陶渊明隐居典故。
唐诗宋词元曲元曲卷吴西逸一五〇[3]渊明：即指晋陶渊明。
[4]凤髓茶：茶的一种。《茶谱通考》：“东川之兽目……袁州之金片绿英，建安之青凤髓，岳州之黄翎毛……此皆唐宋时产茶地及名也。”
[5]梦已随蝴蝶化：用庄周梦蝶的典故。
[6]麒麟画：汉代宫中有阁名麒麟。汉宣帝图霍光等功臣像于阁上。《汉书·苏武传》：“上思股肱（gōng弓）之美，乃图画其人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵姓名。”注引张晏曰：武帝获麒麟时作此阁，图画其像于阁，遂以为名。”师古曰：“汉《宫阁疏名》云萧何造。”后人以图形麒麟阁象征功勋卓着，声名显赫。元杂剧《孟德耀举案齐眉》第二折：“你看他是蓬蒿草底尘，我觑他是麒麟阁上人。”
[7]莺花：莺啼花开之意，用以泛指春时景物。此处代指繁华人世间。唐·卢仝（tóng同）《楼上女儿曲》：“莺花烂漫君不来，及君来时花已老。”厌：讨厌，厌烦。
[题解]此曲写隐士的冷然心态。作者以陶潜自比，弃世超俗，但用庄周化蝶典故以及“身不入麒麟画”之叹，表明了身世如梦的感觉，因此末句才用“厌”字。这种与社会互相“厌弃”的生涯当然只能是“冷淡”生涯了。此曲风格萧散，代表了有元一代文人被迫归隐的哀音。
寿阳曲四时[1]萦心事，惹恨词，更哪堪动人秋思[2]。画楼边几声新雁儿，不传声摆成个“愁”字[3]。
[注释][1]作者在《四时》题下共有四首小令，分别写春、夏、秋、冬、这里选的是第三者，写秋。
[2]更哪堪：更经受不住。
[3]不传声：指不传信。
[题解]这首小令写一个闺中少妇悲秋伤离的情绪。前三句写主人公的内心世界，后两句通过写外部环境更进一步写思妇的心理活动。其对雁阵不传信而摆成个“愁”字形状的责怪，出人意表而生动别致，较为深刻委婉地刻画了主人公相思之极的情怀。
折桂令纪旧折花枝寄与多情[1]，唤起真真[2]，留恋卿卿[3]。隐约眉峰[4]，依稀雾鬓[5]，仿佛银屏[6]。曾话旧花边月影[7]，共衔杯扇底歌声[8]。款款深唐诗宋词元曲元曲卷吴西逸一五一盟[9]，无限思量[10]，笑语盈盈[11]。
[注释][1]折花枝寄与多情：多情，多情的人。秦观《水龙吟》：“念多情但有当时皓月，照人依旧。”柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。”这句话暗用陆凯寄梅花与在长安的范晔的典故。《太平御览》九七引《荆州记》云：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠以诗曰：‘折花篷驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”
[2]真真：见张可久[黄钟·人月圆]《雪中游虎丘》。
[3]卿卿：见张可久[南吕·一枝花]《湖上晚归》。
[4]眉峰：古人将美女之眉比作山，故而将眉端叫做“眉峰”。
[5]雾鬓：轻雾般的鬓发，形容妇女头发蓬松。李清照《永遇乐》词：“如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。”
[6]银屏：镂银的屏风，华美典雅，因以比喻女子之美。
[7]话旧：叙旧，讲述往日之事。
[8]扇底歌声：意谓在舞扇遮掩之下唱的歌声。晏几道《鹧鸪天》：“舞低杨柳楼心月，歌罢桃花扇底风。”
[9]款款：诚恳，忠实。司马迁《报任安书》：“诚欲效其款款之愚。”深盟：深深的誓言。
[10]思量：思念，想念。
[11]盈盈：意指体态娇美。《古诗十九首》：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖（yǒu友）。”这里以之代称女子。
[题解]此曲一题作《思旧》，写对一个昔日女子的思念。首三句言思念之由，中三句鼎足对形容女子之姣好。“隐约”、“依稀”、“仿佛”三词，若有若无，如梦如真，耐人寻味。
末四句写昔日的盟誓。此曲除首三句外，通篇都沉浸在回忆之中，以“笑语盈盈”作结，深化了感情。
雁儿落过得胜令叹世春花闻杜鹃，秋月看归燕。人情薄似云，风景疾如箭[1]。
留下买花钱，趱入种桑园[2]。茅苫[3]三间夏，秧肥数顷田。床边，放一册冷淡[4]渊明传；窗前，钞几联清新杜甫篇[5]。
[注释][1]风景疾如箭：风景指风光景物，春去秋来。风景疾如箭也就是光阴似箭的意思。
[2]趱入种桑园：趱，快走。种桑园，指田园。
[3]茅苫：割茅苫房，也就是盖茅草房。
唐诗宋词元曲元曲卷吴西逸一五二[4]冷淡：清静淡泊。
[5]钞：同“抄”，抄写。
[题解]这首带过曲包括两个部分的内容。前一部分《雁儿落》写归隐的原因，重点在“人情薄似云，风景疾如箭”这两句。世道险恶，人情淡薄，而时不我待，光阴易逝，所以，不如归去。后一部分《得胜令》则集中写归隐后的田园生活。其中，前四句写归隐务农的物质生活；后四句写归隐后读书的精神生活。物质生活自得其乐，精神生活以陶渊明、杜甫为友。全曲以白描手法写来，平易浅近，正是“如空谷流泉”，流畅自然。用于表达恬淡闲适的田园生活，达到了内容与形式的和谐统一。
赵显宏赵显宏号学村。生平事迹不详。《全元散曲》录存其小令二十一首，套数二套。
满庭芳耕[1]耕田看书，一川禾黍，四壁桑榆。庄家也有欢娱处，莫说其余。赛社处王留宰猪[2]，劝农回牛表牵驴[3]。还家去，蓬窗睡足，一品待何如[4]？
[注释][1]作者以“中吕·满庭芳”曲调分别写了渔、樵、耕、牧四首，这是其中的第三者。
[2]赛社：春秋两季，农民宰杀猪羊以祭土神，相与饮酒作乐。王留：元曲中常用的农民浑名。
[3]“劝农”句：听官府劝农回来，牛表马上牵驴准备耕地。牛表也是曲中农民浑名。
[4]一品：官阶中最高的一级。这句说你就是做高官又如何呢？
[题解]这首曲子赞美归隐后的农家生活，侧重写耕田种地人质朴的欢乐。曲的最后把农家生活与做一品官作对比发问，在调侃中令人深思。
满庭芳樵腰间斧柯[1]，观棋曾朽[2]，修月曾磨[3]。不将连理枝梢挫[4]，无缺钢多。不饶过猿枝鹤窠，惯立尽石涧泥坡。还参破[5]，名缰利锁[6]，云外唐诗宋词元曲元曲卷赵显宏一五三放怀歌。
[注释][1]柯：斧柄。
[2]观棋：指王质入山伐木观弈事。
[3]修月：传说月亮乃七宝合成，有八万户常以斧凿修。
[4]挫：指折伤。
[5]参破：看破，悟透。
[6]缰：缰绳。锁：枷锁。
[题解]小令借“王质观棋”、“斧凿修月”的故事，表面写樵夫，其实写隐士，亦是作者人生态度的自况。在巧用两则神话传说中，“不将”句说出对连理枝即美好事物的爱惜；“不饶过”与“惯立尽”写出樵夫打柴的不畏高险，其性格坚强可想而知；末三句直言看破名利不过是缰绳枷锁，并以放歌云外直抒情怀的豪爽洒脱，令人为之心高神远。
满庭芳牧闲中放牛，天连野草，水接平芜[1]。终朝饱玩江山秀，乐以忘忧。
青蒻笠西风渡口[2]，绿蓑衣暮雨沧州[3]。黄昏后，长笛在手，吹破楚天秋。
[注释][1]平芜：平坦的草原。
[2]蒻笠：用香莆编织的斗笠。
[3]沧州：滨水的地方，常用来指隐士居处。
[题解]前一首写樵，这一首写牧，描绘的景色不同，生活内容不同，表达的思想却完全是一致的。“终朝饱玩江山秀，乐以忘忧。”忧什么？忧名缰利锁的束缚。乐什么？乐江山秀，乐“黄昏后，长笛在手，吹破楚天秋。”真是潇洒飘逸，悠闲惬意的生活啊！这哪里是陷于尘网，终日追名逐利的人所能够享受得到的呢？
唐毅夫唐毅夫生平事迹不详。《全元散曲》录存其小令一首，套数一套。
唐诗宋词元曲元曲卷唐毅夫一五四殿前欢大都西山[1]冷云间，夕阳楼外数峰闲，等闲不许俗人看。雨髻烟鬟[2]，倚西风十二栏[3]。休长叹，不多时暮霭风吹散。西山看我，我看西山。
[注释][1]大都西山：元首都大都（今北京）西郊外香山、翠微山等地。
[2]雨髻烟鬟：形容西山诸峰像烟雨中笼罩着的少女的髻鬟。
[3]“倚西风”句：在秋风中倚遍了栏杆。十二是约数，指栏杆很多。
[题解]这首曲子写西山的秀美动人，但并没有具体展开描写，而是以观赏者急欲观赏的心理活动进行反衬，以朦胧迷茫，“等闲不许俗人看”进行渲染。结尾的“西山看我，我看西山”，写出移情于物，物我两忘的审美境界，依然是为了突出西山的美丽迷人。
一枝花怨雪[一枝花]不呈六出祥[1]，岂应三白瑞[2]？易添身上冷，能使腹中饥，有甚稀奇？无主向沿街坠，不着人到处飞。暗敲窗有影无形，偷入户潜踪蹑迹。
[梁州]才苫[3]上茅庵草舍，又钻入破壁疏篱，似杨花滚滚轻狂势。
你几曾见贵公子锦癣绣褥？你多曾伴老渔翁箬笠蓑衣？为飘风胡做胡为，怕腾云相趁相随。只着你冻的个孟浩然挣挣痴痴[4]，只着你逼的个林和靖钦钦历历[5]，只着你阻的个韩退之哭哭啼啼[6]。更长，漏迟[7]，被窝中无半点阳和气[8]。恼人眠，搅人睡。你那冷燥皮肤似铁石，着我怎敢相偎？
[尾]一冬酒债因他累，千里关山被你迷。似这等浪蕊闲花[9]也不是久长计，尽飘零数日，扫除做一堆，我将你温不热薄情化做了水！
[注释][1]六出祥：前人说大雪是丰年的预兆，因此称它祥瑞。雪花有六瓣，因此称六出。
[2]三白瑞：指正月下三次雪，可使庄稼繁茂。《朝野佥载》：“正月见三白，田公笑赫赫。”又引北人谚语：“要宜麦，见三白。”
[3]苫：覆盖。
[4]冻的个孟浩然挣挣痴痴：用孟浩然骑驴冒雪寻梅典故。这里指大雪把他都冻得发呆了。挣挣痴痴：发呆。
唐诗宋词元曲元曲卷唐毅夫一五五[5]逼的个林和靖钦钦历历：林和靖即林逋，此用他爱雪中赏梅的典故。指大雪把他都冻得发抖了，钦钦历历：发抖。
[6]阻的个韩退之哭哭啼啼：韩退之即韩愈。他在被贬为湖州刺史时，侄孙韩湘来送行，他写了一首诗，诗中有“雪拥兰关马不前”的句子。这里因此说大雪把他阻得个哭哭啼啼。
[7]更长，漏迟：均指长夜时间过得很慢。
[8]阳和气：暖和气。
[9]浪蕊闲花：不结果实的花，这里指雪花。
[题解]这篇套曲与苏彦文的《越调·斗鹌鹑·冬景》很有些异曲同工，都是一反历来文人咏雪赏雪的雅兴，而从反面来写大雪寒天给人，尤其是贫寒人士带来的痛苦和不便。
这篇套曲题目就已旗帜鲜明地标明“怨雪”。首曲“一枝花”又开门见山，以“不呈六出祥，岂应三白瑞”两句对偶坚决地否定了瑞雪呈祥的传统说法，紧接着指出，大雪不过是“易添身上冷，能使腹中饥”而已，“有甚稀奇？”然后以拟人的手法写了雪花散漫轻浮，行踪诡秘的低下品格，其比拟出人意外，新奇别致。
第二支曲“梁州”继续写大雪给贫寒人士带来的危害。在这一部分里，作者引用了人们熟知的孟浩然、林和靖、韩退之与雪的典故，反其意而写大雪的可恶。这支曲子是全曲的主体，作者多次用“你”直呼大雪，犹如当面叱责，怨愤之情溢于言表，不可遏止。
在“尾”这一支曲子里，作者一方面继续写雪的危害，另一方面表明了自己对雪的态度：“我将你温不热薄情化做了水。”
纵观全曲，作者在突出雪花本身形象特征的同时，把它拟人化，寄寓了部分人的品行个性。因此，这套散曲实际上具有深刻的象征意义，作者的怨愤似乎不仅仅是对雪而发，而是包容了更为丰富深厚的生活内容，最起码是愤世嫉俗，为贫寒读书人鸣不平。这是可以肯定的。
朱庭玉朱庭玉生平不详。散曲今存小令四首，套数二十二套，内容遍及写景咏物、闺怨道情，饶有情致，朱权评谓“如百卉争芳”。
天净沙秋庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉[1]。解与诗人意同。辞柯霜叶[2]，飞来就我题红[3]。
唐诗宋词元曲元曲卷朱庭玉一五六[注释][1]芙蓉：荷花的别名。
[2]辞柯：从枝干上飘落。霜叶：枫叶。
[3]题红：用唐人传说红叶题诗事。
[题解]这首曲子题名为《秋》，但并不侧重写秋的景色，而是侧重写诗人秋日的诗兴。在写法上，其最突出的特征是运用拟人手法，把秋日树叶飘落这样一个常见的自然现象赋予人格化，使之与诗人心灵相通，用“解”、“辞”、“飞”、“就”等词语把树叶写得活灵活现，从而表达了诗人遄飞的逸兴。全曲情调爽朗，毫无一般秋思作品肃杀凄凉的愁苦之音，这也是值得重视的一个特色。
李伯瑜李伯瑜生卒年及生平事迹不详。散曲作品现仅存小令一首。
小桃红磕瓜[1]木胎毡衬要柔和，用最软的皮儿裹[2]。手内无他煞难过，得来呵，普天下好净也应难躲[3]。兀的般砌末[4]，守着个粉脸儿色末[5]，诨广笑声多[6]。
[注释][1]磕瓜：是参军戏（流行于唐宋时的一种表演形式）系统的宋金杂剧院在表演时用作打诨的道具，又名木棒槌。打诨由副末、副净两个角色主演，副末手执磕瓜，向副净发问，在对答中常用磕瓜打他，以引起观众哄笑。
[2]“木胎”句：写磕瓜形状，用木胎衬以毛毡，外面再包上一层软皮，很柔和。
[3]“好净”句：任何演副净的角色也躲不过磕瓜的打。按副末以“磕瓜”击副净时，副净每每作“躲”状，但又总是躲闪不及，以制造笑料。
[4]兀的般砌末：砌末，即戏剧演出时用的道具。兀的般：这般，这样的。
[5]粉脸儿色末：指搽大白脸的副末。
[6]诨广笑声多：（演员）打诨语一多，（台下观众的）笑声也多。
[题解]这是一首非常独特的散曲作品。它以吟咏戏剧道具为题材，不仅提供了制作磕瓜的材料、要求、运用磕瓜的规则，而且记录了运用磕瓜所产生的戏剧效果。把这首曲子与杜仁杰的《耍孩儿·庄家不识构阑》合起来读，对于了解元代戏剧的演出情况有唐诗宋词元曲元曲卷李伯瑜一五七非常重要的意义。
就写作来看，这首曲子语言泼辣生动，纯用口语甚至俚俗语言，很像是一个吟唱叫卖的推销商口吻。这也是这首曲子的独特性之一，很值得重视。
李德载李德载元散曲作家。生平事迹不详。《太平乐府》载其小令[中吕·阳春曲]《赠茶肆》十首，《全元散曲》一并辑录之。风格清新，语言活泼。《太和正音谱》列其于“词林英杰”150人中。
阳春曲赠茶肆（其一）茶烟一缕轻轻扬，搅动兰膏四座香[1]。烹煎妙手赛维扬[2]。非是谎，下马试来尝[3]！
[注释][1]兰膏：含有兰香的油脂。
[2]维扬：即扬州。
[3]谎：此指瞎说。
[题解]此曲是李德载为某家茶馆宣传所作十首曲之一。元朝市井经济发达，茶楼酒肆繁盛，而文人沉抑下层，秦楼楚馆之作多有，似这等生意文字虽不多见，亦不足怪。此曲首二句专写茶香四溢，引起人饮茶的欲望。第三句自夸烹煎之术老到，末二句再加强调，请人品尝。整支曲简洁明白，意思完整，既具宣传力，又有韵味，雅中有俗，俗中见雅，正符合茶肆的环境气氛，不失为一篇好文字。
阳春曲赠茶肆（其二）金芽嫩采枝头露[1]，雪乳香浮塞上酥[2]，我家奇品世间无。君听取，声价彻皇都[3]。
[注释][1]金芽嫩采枝头露：金芽，金黄色的茶叶嫩芽。这句是说清早枝头上还带着露珠时，便将茶叶的嫩芽儿采下。
[2]雪乳香浮塞上酥：形容茶香。雪乳，指初沏之茶面上的泡沫。塞上酥，指塞外少数民族用的奶茶。
唐诗宋词元曲元曲卷李德载一五八[3]彻：犹言满。皇都：京城。
[题解]此曲为原作十首中最末一首，可看成是前九首的概括。前面已夸过茶叶、茶香、手艺、泉水，此曲首句再写茶叶品质，极言其嫩，次句言茶香，极言其浓。宋·宋子安《东溪试茶录·采茶》：“凡采茶必以晨兴，不以日出。”黄庭坚咏建州饼茶的《满庭芳》有“香泉溅乳”句，可见作者句不虚下。后面三句顺承而下，把自己的茶抬到至高无上的地位，也不由得人不信服了。此曲口气似出茶肆主人之口，语言本色，而首二句又极为雅丽。
程景初程景初生平事迹不详。散曲作品今存小令一首，套数一套。
醉太平恨绵绵[1]深宫怨女，情默默梦断羊车[2]。冷清清长门[3]寂寞长青芜，日迟迟[4]春风院宇。泪漫漫介破琅玕玉，闷淹淹散心出户闲凝伫[5]，昏惨惨晚烟妆点雪模糊。淅零零洒梨花暮雨。
[注释][1]绵绵：悠长样。
[2]羊车：羊拉之车。相传晋武帝好色，常随羊车所止定临幸之所。
[3]长门：汉代宫名。汉武帝陈皇后失宠时居此。芜：杂草。
[4]迟迟：缓慢悠长貌。语本《诗经·豳风·七月》。
[5]凝伫：伫立凝望。
[题解]怨恨凄楚，一篇情结难解的《长门赋》。曲中“恨绵绵”、“情默默”、“冷清清”、“日迟迟”、“泪漫漫”、“闷淹淹”、“昏惨惨”、“淅零零”一连串叠词的运用，尤见元曲的鲜明特色，对强化深居冷宫的幽怨怅恨，起了巨大的渲染作用。
李致远李致远元杂剧、散曲作家。生平事迹不详。仇远《金渊集》卷二《和李致远君深秀才》诗，说他“子亦固穷忘怨尤”，“有才未遇政何损，知尔不荐终当羞”，“一瓢陋巷誓不出，孤云野鹤心自由”。孙楷第《元曲家考略》疑即为此曲家李致远而作，并疑其为唐诗宋词元曲元曲卷李致远一五九溧阳人。所着杂剧今存《还牢末》一种。散曲今存小令二十六首，见《乐府群玉》；套数四套，见《太平乐府》。《全元散曲》一并收录。《太和正音谱》评其词“如玉匣昆吾”。
红绣鞋晚秋梦断陈王罗袜[1]，情伤学士琵琶[2]，又见西风换年华[3]。数杯添泪酒[4]，几点送秋花，行人天一涯[5]。
[注释][1]梦断陈王罗袜：陈王，指陈思王曹植。罗袜，典出《洛神赋》。曹植《洛神赋》写他梦见洛水之神宓（mì蜜）妃，她行于水上，步履轻盈，体态娇美，“凌波微步，罗袜生尘。”这里用“罗袜”代指美人。此句意谓梦不到想象中的美人。
[2]情伤学士琵琶：学士，官职，这里指白居易。因他曾官翰林学士。此处用白居易《琵琶行》的典故。诗中有句云：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”此袭其意，言有沦落天涯之感。
[3]西风：秋风。李白《忆秦娥》词：“西风残照，汉家陵阙。”
[4]数杯添泪酒：数杯增添伤感的酒。范仲淹《苏幕遮》词：“酒人愁肠，化作相思泪。”又《御街行》：“酒未到，先成泪。”故称为“添泪酒”。
[5]行人天一涯：天一涯，天一方。《古诗十九首·行行重行行》：“相去万余里，各在天一涯。”原句指作者和离去之人天各一方，相距遥远。
[题解]这首曲子以“晚秋”为题，但主要不是写晚秋景色，而是写作者伤秋的情怀，抒发美人迟暮与行旅天涯的痛苦。其中“数杯添泪酒，几点送秋花”一联，虽是化用前人词意，但也颇有出新，生动别致地刻写了凄苦之情和秋意萧瑟之感，很有艺术魅力。
红绣鞋晚春杨柳深深小院，夕阳淡淡啼鹃[1]，巷陌东风卖饧天[2]。才社日停针线[3]，又寒食戏秋千[4]，一春幽恨远。
[注释][1]啼鹃：啼鸣的杜鹃。
[2]饧（xíng形）：饴糖，一种用麦芽或谷芽熬煎制成的软糖，古人寒食节制此。《玉烛宝典》：“寒食为大麦粥，引饧沃之。”
[3]才社日停针线：才，方才。社日：古祭社神的日子，有春社、秋社之分。这里指春社，近春分前后。停针线，古代荆楚一带的习俗，社日，群众结宗会社，于树下杀牲口祭社神，妇女则停止针线活计。张籍《吴楚歌辞》：“今朝社日停针线。”《墨庄漫录》：
唐诗宋词元曲元曲卷李致远一六〇“唐宋妇人社日不用针线，谓之忌作。”
[4]寒食戏秋千：见王元鼎[正宫·醉太平]《寒食》。
[题解]这首曲写晚春景致风俗。在惋惜时光流逝快的同时，突然发出“一春幽恨远”的感叹。读起来，令人觉得空谷来风，很有些不知所感。这一点，把作者含蓄蕴藉的写作特点推到了极端。
落梅风斜阳外，春雨足，风吹皱一池寒玉[1]。画楼中有人情正苦，杜鹃声莫啼归去[2]。
[注释][1]风吹皱一池寒玉：寒玉，清冷而净洁明亮的水。李群玉《引水行》：“一条寒玉走秋泉。”这句话是从冯延巳《谒金门》：“风乍起，吹皱一池春水”句意化出。
[2]杜鹃声莫啼归去：杜鹃，鸟名。辛弃疾《添字浣溪沙》有句云：“却有杜鹃能劝道，不如归。”
[题解]这首曲子写闺怨。前三句描写户外春天景色，没有展开，而只是选择了“春雨足，风吹皱一池寒玉”这一点来写。“风吹皱一池寒玉”虽是化用冯延巳“风吹皱一池春水”句，但换“春水”为“寒玉”，已暗示出情绪的大大不同。第四句果然写出了主人公的“情正苦”与之相应，最后一句“杜鹃声莫啼归去”写主人公心理活动颇为婉转曲致。
照理说，主人公思念远方亲人，正应让杜鹃催归。但反过来想，正因为远方的人儿不能归来，那声声杜鹃的啼叫不更增添了主人公内心的烦恼与痛苦之情吗？所以要“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”（唐金昌绪《春怨》）这里所揭示的心理活动是完全一样的。
这首曲子写得含蓄委婉，细心品味，意味深长。
朝天子秋夜吟梵宫[1]，晚钟，落日蝉声送。半规凉月半帘风，骚客情尤重[2]。何处楼台，笛声悲动？二毛斑，秋夜永[3]。楚峰，几重？遮不断相思梦。
[注释][1]梵宫：指佛寺。
[2]半规：规，圆形，半规即半圆。骚客：诗人。屈原代表作名《离骚》，后因以骚客、骚人称诗人。
[3]“二毛”句：年纪大了感到秋夜漫长。二毛：指头发花白。永：长。
唐诗宋词元曲元曲卷李致远一六一[题解]这首曲子的主人公以诗人的身分出现，在深秋的夜晚触景生情，抒发了深深的相思离别之情。就写法来看，这首曲子语言典雅，含蓄委婉，体现了作者一贯的风格特色。
王氏王氏生平不详。大都（今北京）歌妓。散曲今存套数一首。
石榴花带斗鹌鹑寄情人看了那可人江景壁间图[1]，妆点费工夫[2]。比及江天暮雪见寒儒，盼平沙趁宿，落雁无书。空随得远浦帆归去。渔村落照船归住，烟寺晚钟夕阳暮，洞庭秋月照人孤。愁多似山市晴岚[3]，泣多似潇湘夜雨[4]。少一个心上才郎，多一个脚头丈夫。每日价茶不茶饭不饭百无是处[5]，教我那里告诉？最高的离恨天堂，最低的相思地狱。
[注释][1]可人：使人满意。
[2]工夫：功夫。
[3]岚：山中雾气。
[4]潇湘：潇水和湘水，均在湖南。
[5]价：衬字。
[题解]本篇摘自《粉蝶儿》套曲。原套敷演双渐苏卿故事。曲中“少一个”两句，即是苏小卿被迫嫁给茶商冯魁的怨语。此曲将“江天暮雪”、“平沙落雁”等“潇湘八景”景名巧妙织入，翻新出奇，充满诗情画意；而抒写“离恨”、“相思”直白生动，“天堂”、“地狱”对比强烈，铭心刻骨，为文人所难道。
张鸣善张鸣善元杂剧、散曲作家，生卒年不详。《录鬼簿》列他入“方今才人相知者”，小传云：“扬州人，宣慰司令史。”《录鬼簿续编》亦载有张鸣善：“北方人，号顽老子。有唐诗宋词元曲元曲卷张鸣善一六二《英华集》行于世。苏昌龄、杨廉夫拱手服其才。”孙楷第《元曲家考略》以为实系一人：
张择，字鸣善。祖籍山西平阳（今山西临汾），流寓扬州，曾任宣慰司令史，至正初任提学，又为宪郎，元亡后，称病辞官，隐居吴江。着有杂剧三种，皆已失传。散曲今存小令十三首：[正宫·脱布衫小梁州]一首，见《太和正音谱》；[中吕·齐天乐]七首，见《乐府群珠》；[双调·水仙子]四首，一首见《辍耕录》，另三首见《词林摘艳》；《咏雪》（失宫调）一首，见《尧山堂外纪》；套曲二套：[中吕·粉蝶儿]和[越调·金蕉叶]，皆见《词林摘艳》。《全元散曲》一并收录之。《太和正音谱》评其曲：“如彩凤刷羽，藻思富赡，烂若春葩，郁郁焰焰，光彩万丈，可以为羽仪词林者也。诚一代之作手，宜为前列。”将其列于元曲家第九位。
水仙子讥时铺眉苫眼早三公[1]，裸袖揎拳享万钟[2]，胡言乱语成时用[3]。大纲来都是哄[4]。说英雄谁是英雄？五眼鸡岐山鸣凤[5]，两头蛇南阳卧龙[6]，三脚猫渭水非熊[7]。
[注释][1]铺眉苫眼早三公：铺眉，展眉。苫（shān山，又读shàn扇），动的意思。铺眉苫眼，朱居易《元剧俗语方言例释》谓亦作“苫眼辅眉”，释作“装模作样，目空一切，摆臭架子”。三公，旧时辅助君主帝王掌握军政权要的高级官员。周代以太师、太傅、太保为三公；西汉以大司马、大司徒、大司空为三公；东汉以太尉、司徒、司空为三公，唐、宋仍有三公之名，但已没有什么实权了。各代名称各异，在此用以代指高官。原句是说装模作样的早已是三公。
[2]裸袖揎拳享万钟：裸袖揎（xuān宣）拳，元代俗语，捋起袖子，露出拳头，一副准备打架的样子。也指蛮横无理的流氓。钟，古代计量单位，六斛（hú弧）四斗为一钟（十斗为一斛）。享万钟，意谓享用万钟之多的俸禄，极言其俸禄的优厚。《孟子·告子上》：“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。”原句是说蛮不讲理、会吵会闹的人能享受万钟的俸禄。
[3]胡言乱语成时用：成时用，为当时社会所重用，一解作成为当时社会的有用人才。此句意谓满口胡说八道之人，反倒在当时社会吃得开，受重用。
[4]大纲来都是哄：大纲来，元人俗语，一作“大刚来”、“待刚来”、“大冈来”。有总是、总而言之、一言以蔽之的意思。《黄粱梦》一折[混江龙]：“当日个曾逢关尹，至今遗下五千文，大刚来玄虚为本，清净为门。”哄，哄骗，胡闹意。原句是说，总而言之，全都是哄骗。
[5]五眼鸡岐山鸣凤：五眼鸡，五只眼的怪鸡。或云即“乌眼鸡”、“忤眼鸡”，好斗之鸡。岐山鸣凤：岐山，在今陕西岐山县东北，为周朝的发源地。《国语·周上》：“周之兴也，瘿瘾鸣于岐山。”注“瘾，凤之别名。”故后人又称“岐山”为“凤凰堆”、“凤凰山”。原句是说五眼怪鸡竟成了岐山上的鸣凤。
[6]两头蛇南阳卧龙：两头蛇，传说中状似两头之蛇的不祥怪物，见之者必死。贾唐诗宋词元曲元曲卷张鸣善一六三谊《新书·春秋》记楚人孙叔敖“为婴儿也，出游而还，忧而不食。母问其故，应而对曰：
‘今日吾见两头蛇，恐去死无日矣。’”南阳卧龙，指诸葛亮，他曾隐居于南阳（湖北襄阳）。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“徐庶谓先主曰：‘诸葛孔明，卧龙也。’”原句意谓两头蛇那样的不祥怪物竟然被当成了诸葛亮那样的贤才。
[7]三脚猫渭水非熊：三脚猫，事物不尽完美者，不完善的东西。宋人《百宝总珍集·解卖》：“物不中谓之三脚猫。”俗称各种技艺仅知皮毛，只会败事，不中用的家伙为三脚猫。渭水非熊，见查德卿[双调·折桂令]《怀古》。
[题解]这是一首当时非常有名的曲子。曲的开头，从“铺眉苫眼”、“三公”写起，用一“早”字，写出他们跃居高位的迅捷。二句写出他们俸禄优厚的情状。三句“胡言乱语成时用”，写出一种极不正常的情况。四句用“大纲来”三字，集中而概括地点明了元贵族统治下朝政的腐朽、社会风尚的恶劣，饱含着辛辣讽刺之意。这还不够，作者在第五句中，用“谁是”作问，寄寓了令人警省的情思，把作者对国家前途的关切之情，一笔写尽。最后三句针对上句的疑问，诗人运用丰富的想象力，对元代社会的良莠不分、美丑倒置的现象作了进一步的揭露；那蛇蝎心肠、阴险毒辣和浅薄无知的人，竟然被视作诸葛亮、姜太公吕尚这样的名相贤臣，这对当时社会黑暗的揭露，是入木三分的。在写作方法上，这三句运用民间俗语，构成鼎足对，语意深远，情趣横生，难怪历来为人们所津津乐道。
普天乐愁怀雨儿飘，风儿飏[1]。风吹回好梦[2]，雨滴损柔肠[3]。风萧萧梧叶中[4]，雨点点芭蕉上[5]，风雨相留添悲怆[6]，雨和风卷起凄凉。风雨儿怎当？雨风儿定当，风雨儿难当。
[注释][1]飏：“扬”的异体字。作“吹动”讲。
[2]风吹回好梦：风儿将美梦吹醒了。冯延巳《鹊踏枝》：“浓睡觉来慵（yōng拥）不语，惊回好梦无寻处。”
[3]雨滴损柔肠：柔肠，温和柔软的心肠。辛弃疾《蝶恋花》词：“不道柔肠，近日无肠断。”欧阳修《少年游》：“那堪疏雨滴黄昏，又特地忆王孙。”可与此句参照理解。
[4]风萧萧梧叶中：萧萧，风声。《战国策》荆轲《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”徐再思[水仙子]曲：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”
[5]雨点点芭蕉上：参看前句注。又可参照李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”和洪适《虞美人》“芭蕉滴滴窗前雨，望断江南路”理解。
[6]怎当：怎样对待。定当：定要对待，此处可理解为一定要禁受。难当：又难以令人忍受。三句话将主人公矛盾、复杂的愁绪，刻画得十分细腻传神，淋漓尽致。
[题解]这首曲子非常别致。就内容说，题目为《愁怀》，但曲中却并没有具体写愁，而是唐诗宋词元曲元曲卷张鸣善一六四通过反复写风风雨雨，写作者对风雨的独特感受，从而把读者也带进“风雨”的情境之中，这样来曲折地表达自己悲怆凄凉的愁怀。就形式说，这首曲子每句均以风雨起头，风雨二字始终贯穿全篇，而风、雨的排列次序有所变化。这样回环往复，反复咏叹，有助于情绪的尽情抒发，也使整首曲子如珠玉一串，具有和谐的形式美。结尾的三句叠韵反复，更是造成一种独特的音乐美感，余音绕梁，言有尽而意无穷。
普天乐嘲西席[1]讲诗书，习功课。爷娘行孝顺，兄弟行谦和。为臣要尽忠，与朋友休言过。养性终朝端然坐[2]，免教人笑我风魔[3]。先生道学生琢磨，学生道先生絮聒[4]，馆东[5]道不识字由他。
[注释][1]西席：家庭教师。
[2]终朝：整天。端然：端正。
[3]风魔：疯狂。
[4]絮聒：罗嗦。
[5]馆东：学生家长。
[题解]全曲共十一个句子，可以分作两个层次。第一层是“西席”即教书先生对学生的训诫内容：关于孝顺，关于谦和，关于忠君，关于谅友，以及关于自己的修身养性，等等。从这些训诫内容及其口吻，读者可以想象到教书先生的唾沫飞溅和苦口婆心。
第二层写先生的叮嘱，学生的评价和馆东的态度。先生自以为头头是道地讲了顶顶重要的伦理纲常大道理，要学生课下好好琢磨；学生压根儿就没有听，讨厌他的喋喋不休，没完没了；馆东则纯粹抱着无所谓的态度——“由他去吧！”读到这里，教书先生的尴尬和难堪就可想而知了。于是授课内容的庄重，授课态度的认真，一下子跟授课效果的无谓和糟糕形成了一种不协调，对“西席”的嘲讽意味也便在一种喜剧氛围中产生了。不过，曲题虽是“嘲西席”，而从深层意蕴上看，倒是对封建科举教育的一个极大讽刺。
普天乐咏世洛阳花[1]，梁园月。好花须买，皓月须赊[2]。花倚栏干看烂熳开，月曾把酒问团圆夜[3]。月有盈亏[4]，花有开谢，想人生最苦离别。花谢了三春[5]近也，月缺了中秋到也，人去了何日来也？
[注释][1]洛阳花：指牡丹。古人谓洛阳牡丹甲天下，宋欧阳修曾作《洛阳牡丹记》，以记唐诗宋词元曲元曲卷张鸣善一六五其盛。梁园：汉时梁孝王于大梁（今河南开封）筑兔园以馈宾客，相与游乐其中，世称梁园。关汉卿《南吕·一枝花·不伏老》：“我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。”
[2]皓月须赊：皓月：明亮的月亮。赊：本指买物而缓付款。李白《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱买。”这里反用其意，不用一钱买，也须赊。
[3]月曾把酒问团圆夜：苏轼《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。”
[4]月有盈亏：苏轼《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”盈亏：此指圆缺。
[5]三春：指农历三月，或指整个春天。
[题解]这首曲子表达的内容与苏东坡的《水调歌头·明月几时有》有些相似，都是以时光流逝，月亮阴晴圆缺，花落花开等自然界规律类比联想人生的无常，抒发作者的人生态度和体验。
在艺术表达上，这首曲子的结构很有特点：前六句都是一句花一句月，第七、八句由并说花、月而过渡到“想人生最苦离别。”最后三句又分别写花、月、人。这种结构，环环相扣而前后呼应，整齐而又富于变化，很见艺术匠心。
普天乐[1]既待舍之藏[2]，何用沽诸价[3]。清闲活计，冷淡生涯。采灵芝西海边[4]，看黄菊东篱下[5]。乐乐陶陶无牵挂。三般儿到处里堪夸[6]：或是向东篱看花，或是在东门种瓜[7]，或是去东里为家[8]。
[注释][1]此曲仅《元明小令钞》注为张鸣善作。
[2]舍之藏：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”
[3]沽诸价：即待价而沽，语出《论语·子罕》。
[4]西海：神话传说中西方的大海。
[5]“看黄菊”句：陶渊明《饮酒》（之五）：“采菊东篱下，悠然见南山。”
[6]三般儿：指下三句所述之事。
[7]东门种瓜：谓隐居。典出《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东。”
[8]东里：古地名。春秋时郑国大夫子产居处，在今河南省新郑县城内。
[题解]叹世、讥世、骂世，是元散曲的重要主题，与之相关的另一重要主题是乐隐。隐居本是传统题材，但不同时代的旨趣并不相同。以陶渊明为代表的隐逸诗人追求的是躬耕自食、乐以忘忧的自我超脱；以孟浩然为代表的隐逸诗人是以退求进，以隐逸求出仕，想走迂回式的终南捷径；元代追求隐逸的诗人却不是为了待价而沽，他们一方面没有出路，一方面看破红尘，所以是被迫退居林下而与统治者合作。他们的“乐隐”是无可奈何状态下的其乐陶陶，其“乐”中包含了深刻的痛苦和愤激，这是我们读此类元曲时尤须细加体味的。
唐诗宋词元曲元曲卷张鸣善一六六杨朝英杨朝英元后期散曲作家。字英甫，号澹斋。青城（今山东高青县，一说指四川青城）人。生卒年不详。曾做过郡守，三年后改迁部郎，与曲家贯云石、阿里西瑛相唱酬。编有《阳春白雪》、《太平乐府》两部散曲集，元人散曲多赖其书得以流传。今存小令二十七首，见《太平乐府》、《阳春白雪》，《全元散曲》一并收录之。《太和正音谱》说他的词“如碧海珊瑚”。杨维桢《周月湖今乐府序》将他与关汉卿、庾吉甫、卢挚并论，谓四人之作品最为奇巧。
水仙子自足杏花村里旧生涯[1]，瘦竹疏梅处士家[2]。深耕浅种收成罢，酒新痈，鱼旋打[3]，有鸡豚竹笋藤花。客到家常饭，僧来谷雨茶[4]，闲时节自炼丹砂[5]。
[注释][1]杏花村：多以之指卖酒处。
[2]处士：指未出仕或不愿意出仕的人，即隐士。
[3]酒新痈鱼旋打：旋，旋即，刚刚的意思。意谓酒刚刚滤出，鱼刚刚打上来。
[4]谷雨茶：指谷雨时节采摘的嫩茶。
[5]丹砂：也叫“辰砂”或“朱砂”、“丹沙”等。一种无机化合物，分子式HgS，是炼汞的主要矿物，红色或棕红色，无毒，可治皮肤病，亦可作颜料。《史记·孝武纪》：“致物而丹砂可化为黄金。”《管子·地数》：“上有丹沙者，下有黄金。”
[题解]这首曲子写隐居田园生活的闲适自得。开头两句点出村居的环境风物，清幽闲雅。三至六句写自享劳动成果的满足和喜悦，洋溢着丰衣足食之乐。最后三句写交往和赋闲的乐趣，所结皆高洁之士，来往无利禄之徒，远俗虑而求清静达到了题目所标榜的“自足”境界。
阳春曲失题[1]（一）浮云薄处癫胧日[2]，白鸟明边隐约山[3]。妆楼倚遍泪共弹[4]，凝望眼，君去几时还[5]？
唐诗宋词元曲元曲卷杨朝英一六七[注释][1]本曲《乐府群珠》题作“闺思”。
[2]癫胧（tónglóng童龙）日：意指太阳初出时似明不明，朦朦胧胧的样子。
[3]白鸟明边隐约山：白鸟，鸥。隐约山，指远山。意谓白鸟飞得远了，晴光反射，阴色反而明显了。杜甫《雨四首》有“白鸟去边明”句。
[4]妆楼：女子居住处。柳永《八声甘州》：“想佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟。”
弹（tán谈）：此处指心情伤痛，用手弹泪。
[5]几时还：什么时候回来。
[题解]此曲写佳人登楼望远盼归的情景。首二句为眼中所见之景，由于盼归心切，所以所见皆为远景，远至朦胧隐约。第三句写女子情态，末二句直抒情怀。整支曲虽只选取了一景一情，却写得细致传神，简练味永。
阳春曲失题（二）沈腰易瘦衣宽褪[1]，潘鬓新皤镜怕看[2]。月明千里报平安[3]。音信悭[4]，归梦绕巫山[5]。
[注释][1]沈腰易瘦：六朝时文学家沈约，因为在仕途上不得意而郁郁寡欢，他在写给徐勉的信中说自己年来多病，“百日数旬，革带常应移孔”。言其腰瘦带宽之甚。见《南史·沈约传》。后因称腰围消瘦为“沈腰”或“沈瘦”。李煜《破阵子》：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。”武汉臣杂剧《李素兰风月玉壶春》第三折：“我为你沈腰宽减了形骸。”
[2]潘鬓新皤（pó鄱）：见亢文苑[南吕·一枝花]。
[3]月明千里报平安：六朝时谢庄《月赋》有句云：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”本句当从此化出。
[4]悭（qiān牵）：欠缺，缺少。陆游《怀昔》：“泽国气候晚，仲冬雪犹悭。”
[5]巫山：泛指男女欢会之处。用宋玉《高唐赋》楚襄王“巫山云雨”典。
[题解]此曲写游子相思之情。首二句写容颜憔悴，青春逝去，而思归不得。第三句写书信报平安，末二句写音信少，只得梦中归去。此曲写得凄凉无比，憔悴、老去、写信、归梦几件事又是并列的，互为因果，因而缠绵悱恻，韵味悠长。
梧叶儿客中闻雨檐头溜，窗外声，直响到天明[1]。滴得人心碎，聒得人梦怎成[2]？
唐诗宋词元曲元曲卷杨朝英一六八夜雨好无情，不道我愁人怕听[3]。
[注释][1]檐头溜，窗外声，直响到天明：檐头的水滴，窗外的雨声，一直响到天明。这三句是从温庭筠《更漏子》的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明”词意化出。
[2]滴得人心碎，聒（guō锅）得人梦怎成：这是从李煜《长相思》“秋风多，雨如和，帘外芭蕉三两棵，夜长人奈何”及曾瑞[南吕·骂玉郎带感皇恩采茶歌]《闺中闻杜鹃》
的“无情杜宇闲淘气……声声聒得人心碎”等词曲意中化出。
[3]不道：不顾，不理会。向癳《虞美人》词：“西风吹起许多愁，不道沈腰潘鬓不禁秋。”《董西厢》一：“一向痴迷，不道其间是谁住处。”
[题解]这首曲写夜雨嘀嗒响个不停而带给游子的烦恼和忧愁。曲境近于温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”
清江引秋深最好是枫树叶，染透猩猩血[1]。风酿楚天秋，霜浸吴江月[2]。
明日落红多去也[3]。
[注释][1]猩猩血：喻枫叶红透了，像猩猩的血一样红。
[2]酿：酝酿。楚天：这里泛指南方的天空。吴江：即吴淞江，这里泛指南方的江河。
[3]落红：指凋落的枫叶。
[题解]这支曲子，用色彩鲜丽的景物来写离情别绪，很有特色。首句“秋深”二字点明季节，“最好是枫树叶”六字，写出当时的景色。二句接写枫叶的颜色。三句叠进一层，“风酿楚天秋”，是对首句“秋深”的细描。四句“霜浸吴江月”，承上写出深秋的优美景物。这两句对偶工整，一“酿”、一“浸”极妙，对秋意、秋色作了恰到好处的比喻。结句“明日落红多去也”抒发了秋光虽好、时日无多的感慨。
水仙子灯花占信又无功[1]，鹊报佳音耳过风。绣衾温暖和谁共？
隔云山千万重，因此上惨绿愁红。不付能博得个团圆梦[2]，觉来时又扑个空。杜鹃声又过墙东[3]。
[注释][1]占信：问卜、预测。
[2]不付能：好不容易。博得：换得、赢得。
[3]杜鹃：又称子规，叫声如“不如归去”。
唐诗宋词元曲元曲卷杨朝英一六九[题解]这首曲写闺中少妇思念远行的亲人。夜占灯花，朝卜鹊喜，均没有灵验，连一个好不容易做成的团圆梦也被惊醒了，耳边只听见杜鹃“不如归去”的一声声啼叫。其闺情春思深浓，口吻毕肖，心态如画，使读者读来历历在目，异常生动。
水仙子雪晴天池一冰壶[1]，竟往西湖探老逋[2]。骑驴踏雪溪桥路[3]，笑王维作画图[4]，拣梅花多处提壶[5]。对酒看花笑，无钱当剑沽[6]，醉倒在西湖。
[注释][1]“雪晴”句：积雪初晴，西湖与周围的山皎洁晶莹，宛若一只玲珑剔透的冰壶。
[2]老逋：指号称“梅妻鹤子”，隐居于孤山的林逋。
[3]“骑驴”句：暗用孟浩然骑驴踏雪，寻梅吟诗的故事以自比。
[4]王维：唐代诗人、画家，擅长于写山水松石，绘有《雪溪图》和《雪里芭蕉图》。这句是笑他没有想通这个道理，画什么画呢？还不如到此一观西湖的自然景色。
[5]拣：选择。提壶：倒酒。
[6]当剑沽：典当佩剑买酒。
[题解]此曲犹如一轴雪中探梅图卷，它以雪霁新晴的冰天雪地作为整个画卷的背景，且以“冰壶”为喻，可见诗人高雅不俗的情怀。梅之品饶幽逸之趣，淡然脱俗。“探老逋”，暗示了作者引梅以为同调的心意。作者以为这美妙无限的湖山雪景和踏雪探梅的雅趣就是富于诗意的自然图画，而当初王维竟未悟此理，硬要作什么“骑驴踏雪”的丹青图画，堪笑他多此一举。诗人以梅为知己，在那梅花烂漫之处把杯对酌，顿感惬意无限，于是迸发出不惜当剑沽酒、醉卧西湖的豪兴，表现了趋淡远俗、向往高洁的生活理想和审美情趣。
叨叨令叹世（二首）想他腰金衣紫青云路[1]，笑俺烧丹炼药修行处。俺笑他封妻荫子叨天禄[2]，不如我逍遥散诞茅庵住[3]。倒大来快活也末哥[4]。倒大来快活也末哥，那里也龙韬虎略擎天柱[5]。
昨日苍鹰黄犬齐飞放[6]，今日单鞭羸马江南丧[7]。他待学欺君罔上曹丞相[8]，不知俺葛巾漉酒陶元亮[9]。倒大来快活也末哥。倒大来快活也末哥，渔公把盏樵夫唱。
[注释][1]腰金衣紫：谓身居高官。金：金印；紫：紫绶。青云路：比喻高位或谋求高位的唐诗宋词元曲元曲卷杨朝英一七〇路径。
[2]封妻荫子：妻子受诰封，子孙袭爵禄。叨：犹忝，谓无功德承受。天禄：俸禄。
[3]散诞：放诞不羁，逍遥自在。
[4]倒大来：无比，非常。
[5]那里也：犹言哪里是、说什么、说不上，常用在成语等之前，表否定的意思。元·无名氏《赚蒯通》第二折：“那里也恶人自有恶人磨，这的是强中更遇强中手。”龙韬虎略：兵书的代称，也指用兵的谋略。擎天柱：托住天的柱子。这里比喻有大才干、大本领、肩负重任的人。
[6]苍鹰黄犬：代指打猎。李斯被杀时，对他的儿子说：想和你再回老家上蔡，牵着黄犬追逐狡兔，又怎么可能呢？
[7]单鞭羸（léi）马：指苻坚之败。前秦苻坚攻晋，败于淝水，“单骑遁还淮北”。羸马：瘦弱之马。
[8]欺君罔上：欺骗蒙蔽君主。曹丞相：指曹操。
[9]葛巾漉酒陶元亮：《宋书·隐逸传·陶潜》：“郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复着之。”葛巾：用葛布制成的头巾。漉酒：滤酒。陶元亮：渊明字元亮。
[题解]写“叹世”的曲子不少，往往采用正面议论或直抒胸怀的方式。杨朝英别具一格，他摒弃旧程式，而借助对比的修辞手段。第一支曲子通过汲汲荣华富贵者和修行逍遥者的对比，说明了“腰金衣紫”、“封妻荫子”者的可笑和不足取，作者肯定的是“烧丹炼药”、“逍遥散诞”的快乐生活。第二支曲子讥讽贪图富贵权势、疆土皇位者，以他们的被刑受戮、生死国灭、青史留奸与隐士渔夫的自在生活作对比，表明了作者的取舍。
这里既有“他”之“昨日”和“今日”不同命运的对比，也有“他”和“俺”不同品性的对比，表现了作者批判社会浊恶，看破红尘，从而走向无为任性、返朴归真的思想，“叹世”之情纯然流溢在字里行间。
陈德和陈德和生平不详。散曲今存小令十首。
落梅风泛剡王猷乘雪夜，访故人，剡溪冰短篷难进[1]。冻归来怕人胡议论，强支吾道“兴来还尽”[2]。
[注释][1]剡（shàn善）溪：水名，在浙江省。短篷：小船。
唐诗宋词元曲元曲卷陈德和一七一[2]支吾：指应付。兴来还尽：指尽兴而归。
[题解]“雪夜访戴”本是由《世说新语·任诞》记载的一则有关晋人王徽之（字子猷）的逸事，历来传为文坛佳话，以显示文人乘兴而行、兴尽即返的洒脱。此曲却作翻案文字，以嘲讽的口吻调侃王子猷的雪夜探访不至而归是因“短篷难进”和“冻”，为后人称道的兴尽而返是“怕人胡议论”的“强支吾”，可谓别出心裁，生动有趣。
宋方壶宋方壶元散曲作家。名子正，华亭（今上海松江县）人。生卒年不详，约生活于元末明初。家境极好，尝于莺湖辟室若干楹，方疏四起，昼夜长明，如洞天状，名曰“方壶”，因以为号。见《清江贝先生集》卷五《方壶记》。据所作[越调·斗鹌鹑]《踏青》中的“托赖着千载仁主圣明朝，齐仰贺万万岁吾皇大明国”句，可知已入明。《太平乐府》、《词林摘艳》收录有他的作品。《全元散曲》辑录其小令十三首，套数五套。《太和正音谱》列其名于“词林英杰”150人之中。
山坡羊道情青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带[1]。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败[2]？陋巷箪瓢亦乐哉[3]！贫，气不改；达，志不改[4]。
[注释][1]青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带：青山相待，当从杜甫《后游》“江山如有待，花柳自无私”和辛弃疾《沁园春》“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”、《贺新郎》“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”及张养浩[双调·折桂令]“直共青山，醉倒方休”等诗词曲意中化出。青山相待，白云相爱，又可与李白《独坐敬亭山》“相看两不厌，只有敬亭山”和张养浩[双调·雁儿落带得胜令]“云霞，我爱山无价。看时行踏，云山也爱咱”对照来读。紫罗袍共黄金带，紫罗袍、黄金带均为高级官员的服饰。语出《北齐书·杨癴传》：“癴自尚公主后，衣紫罗袍，金缕大带。”原句意谓志在隐居青山、云山相伴，而不愿做高官。
[2]管甚：管什么，哪管他。
[3]陋巷箪瓢亦乐哉：箪（dān单），苇草编制的小筐；瓢，用葫芦或木制成的舀水用的工具。哉，语末助词。语出《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”此句借颜回的安贫乐道言自己甘守清贫以乐其趣。
[4]贫，气不改；达，志不改：语意从《论语·学而》“贫而无谄，富而无骄”和《孟子·滕唐诗宋词元曲元曲卷宋方壶一七二文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”化出。
[题解]这首曲子表达的，不仅仅是一般的隐逸情怀，而且还兼容了孔子赞扬颜回的安贫乐道精神和孟子提倡的“大丈夫”精神，这就是：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：
此之谓大丈夫！”
红绣鞋阅世短病的偏逢薄幸[1]，老成的偏遇真成[2]，无情的休想遇多情。懵懂的怜瞌睡[3]，鹘伶的惜惺惺[4]，若要轻别人还自轻。
[注释][1]薄幸：一写作“薄癵”，薄情的，负心的。《碧桃花》一折[赚煞尾]：“则要你说下言词有准，休着我为你个薄癵王魁告海神。”
[2]老成：忠厚老实。真成：即“真诚”，真挚诚恳。
[3]懵懂的怜瞌睡：懵懂，糊涂，不清醒。怜，爱，喜欢。瞌睡，本指无精打采。这里喻指糊里糊涂过日子的人。
[4]鹘（hú胡）伶：鹘，即隼（sǔn损），眼光锐利的鸟。伶，明快伶俐。鹘伶，这里指聪明伶俐者，精灵鬼。又作“鹘癶”、“胡伶”。王和卿[拨不断]《王大姐浴房内吃打》：
“假胡伶，骋聪明，你本待洗腌癷（āzā啊扎），倒惹得不干净。”惺惺（xīngxīng星星）：
机灵的，聪明的人。《老生儿》三折白：“我为甚说十分惺惺使九分，留着一分儿与儿孙？”《曲江池》三折[满庭芳]：“你只问临川县令，可不道惺惺的自古惜惺惺。”
[题解]这首曲题为《阅世》，阅的是世态人情。全曲分为两个部分：前三句一部分，后三句一部分。两个部分均是前两句谈“阅”的内容、现象，后一句谈作者的看法、结论。
无论是“无情的休想遇多情”，还是“若要轻别人还自轻”都是警策语。即便是谈现象的“懵懂的怜瞌睡，鹘伶的惜惺惺”（惺惺惜惺惺）等语，也都颇为深刻，揭示出人生哲理。
水仙子居庸关中秋对月一天蟾影映婆娑[1]，万古谁将此镜磨[2]？年年到今宵不缺些儿个[3]，广寒宫好快活[4]，碧天遥难问癹娥[5]。我独对清光坐[6]，闲将《白雪》歌[7]，月儿你团圆我却如何[8]？
唐诗宋词元曲元曲卷宋方壶一七三[注释][1]蟾影：即月影。蟾，蟾蜍。即癞蛤蟆。古代神话传说月中有蟾蜍，故称“月”为“蟾”。司马光《発月亭》诗：“孤蟾久未上，五马不成归。”婆娑：形容月亮中桂树的影子舞动的样子。辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》：“斫去桂婆娑，人道是清光更多。”
[2]镜：在此指月。李白《渡荆门送别》诗有句云“月下飞天镜”。后人又以“飞镜”代称月。辛弃疾《太常引》有“飞镜又重磨”句。
[3]今宵：今夜。不缺些儿个：个，语助词，用于句末。《窦娥冤》四折[七弟兄]白：
“委实是屈招个。”不缺些儿个，一点儿也不缺。
[4]广寒宫：传说中月宫名。旧题柳宗元《龙城录·明皇梦游广寒宫》：“顷见一大宫府，榜曰：广寒清虚之府。”唐人《鲍溶诗》六《宿水亭》：“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。”
[5]碧天遥难问癹娥：碧天，青天。癹（héng恒）娥，即嫦娥。相传为月宫中的女神，后羿（yì义）的妻子。羿请不死之药于西王母，癹娥窃以奔月。见《淮南子·览冥》。
癹，本作“恒”，俗作“癹”，因避汉文帝（刘恒）讳，改称“常娥”，通作“嫦娥”。长沙马王堆一号汉墓的帛书就有“嫦娥奔月”。李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”辛弃疾《太常引》：“把酒问癹娥。”
[6]清光：清冷而又明亮的月光。
[7]闲将《白雪》歌：将，拿、把。《西厢记》四本三折[快活三]：“将来的酒共食，尝看似土和泥。”《白雪》，古代楚国较为高级的乐曲名。宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢（yǐng影）中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属和者数千人……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”歌，唱。
[8]月儿你团圆我却如何：辛弃疾《南乡子·舟行记梦》有句云：“只记埋冤前夜月，相看，不管人愁独自圆。”当为此句所本，而更加含蓄蕴藉。
[题解]这首曲写中秋夜月，浮想联翩。曲境与辛弃疾词《太常引》有相通之处。辛词为：
“一轮秋影传金波，飞镜又重磨。把酒问癹娥，被白发，欺人奈何？乘风好去，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。”都是见月起兴，对月把酒，排遣寂寞孤独之情。当然，其艺术风格，尤其是语言表达是不大相同的。
清江引托咏[1]剔秃一轮天外月[2]，拜了低低说：是必常团圆，休着些儿缺[3]，愿天下有情人都似你者[4]。
[注释][1]托咏：托物咏怀。本曲是托明月寄寓自己的情怀。
[2]剔秃（luán孪）：一作“剔团”、“剔团”。极圆的意思，多用来形容满月。
《窦娥冤》一折[混江龙]：“断人肠是剔团月色挂妆楼。”《西厢记》一之三：“剔团明唐诗宋词元曲元曲卷宋方壶一七四月如悬镜。”《董西厢》一：“觑着剔团团的明月，伽伽地拜。”
[3]休着些儿缺：着，教，使。陈师道《拟李义山柳枝》诗：“飞花已无定，忍着恶风吹。”原句意谓不要教有一些儿缺。
[4]愿天下有情人都似你者：者，语助词。这句是从《西厢记》“愿天下有情的都成了眷属”一语脱胎出来。意思是说但愿天下的有情人都能跟您一样团圆美满。
[题解]这一首望月的曲子与前一首（《双调·水仙子》）就大不相同了。题为《托咏》，是托物咏怀的意思，也就是寄情于明月，诉说美好的愿望：愿天下有情人都成了眷属，愿天下有情人永不分离。
在表达上，这首曲子短小隽永，语言纯用口语，异常亲切生动。
一半儿别时容易见时难[1]，玉减香消衣带宽[2]。夜深绣户犹未拴[3]，待他还，一半儿微开一半儿关。
[注释][1]“别时”句：李煜《浪淘沙令》：“独自莫凭阑，无限江山。别时容易见时难。”
[2]“玉减”句：形容因痛苦相思而憔悴不堪。柳永《凤栖梧》：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
[3]绣户：雕绘华美的门户。指女子居室。
[题解]此曲写离别相思之情。开篇直用李后主词一句，但并无偷梁换柱之嫌，因为移植于此很符合该曲设定的特殊情境，并且逼出由此引出的结果：“玉减香消衣带宽”。
“玉减”句已把主人公的刻骨相思委婉说尽了。第三句“夜深绣户犹未拴”进一步揭示了“玉减香消衣带宽”的原因。夜深了而门未拴，意味着每时每刻都在期待着相见，但要防备不虞，故“一半儿微开一半儿关”一句更是写尽了为“待他还”而彻夜难眠、痛苦相思的复杂情怀。曲词虽短，且语意浅豁，但包蕴丰富，把思妇挚笃专一的爱情刻画得细腻真切，极其感人。
王举之王举之元散曲作家，生平不详。钱惟善《江月松风集》卷九有《送王举之入京就柬樵谷》诗，中有句曰：“短衣匹马佩吴钩，欲与关河万古愁”、“黄尘驿路三千里，白玉京城十二楼”。从他的《怀钱塘》、《栖云吊贯酸斋》等散曲作品看，当生活于元代后期，并与贯云石、胡存善有交往，并在杭州活动过。作品今存小令二十三首，分见于《乐府群玉》、《乐府群珠》，《全元散曲》一并辑录。《太和正音谱》列他于“词林英杰”150人之中。
唐诗宋词元曲元曲卷王举之一七五折桂令赠胡存善[1]问蛤蜊风致何如[2]？秀出乾坤[3]，功在诗书。云叶轻盈，灵华纤腻[4]，人物清癯[5]。采燕赵天然丽语[6]，拾姚卢肘后明珠[7]，绝妙功夫。
家住西湖[8]，名播东都[9]。
[注释][1]胡存善：胡正臣之子，杭州人。一生从事于散曲的搜集、编辑工作。钟嗣成《录鬼簿》“胡正臣”条下说：正臣善唱词曲，“其子存善能继其志。《小山乐府》、仁卿《金缕新声》、瑞卿《诗酒余音》至于《群玉》《丛珠》，裒（póu发）集诸公所作，编次有伦……亦士林之翘楚也。”对他编辑元人乐府，评价很高。这里，作者对胡的为人及散曲创作成就、编辑散曲的功绩也作了高度称赞。
[2]问蛤蜊风致何如：《南史·王弘传附王融》：“不知许事，且食蛤蜊。”这是沈昭略看不起王融的话。后来，人们因以不合正统的、不合时宜的作为称为“蛤蜊风致”。当时从事杂剧、散曲等创作的文人，便将自己的这种爱好比喻为蛤蜊风味，以区别于从事正统的诗文创作的人。钟嗣成《录鬼簿序》曰：“若夫高尚之士，性理之学，余有得罪于圣门者。吾党且啖（dàn淡）蛤蜊，别有知味者道。”
[3]乾坤：指天地、阴阳等。
[4]云叶轻盈，灵华纤腻：像绿叶一样轻盈，像鲜花一样纤美。这是用以形容胡存善的作品及所编辑的乐府的。
[5]清癯（qú渠）：清瘦。
[6]采燕赵天然丽语：燕、赵皆为春秋时代的国家名称，即今河南、河北、山西等地。
其地多出英雄、美女。韩愈《送董劭南游河北序》有“燕赵古称多感慨悲歌之士”句，李斯《谏逐客书》有“而随俗雅化，佳冶窈窕（yǎotiáo咬挑）赵女不立于侧也”句。天然丽语，未经加工改造过的本色俗语。这句是指胡存善独具慧眼，广泛采取各家之长。
[7]拾姚卢肘后明珠：姚卢，指姚燧和卢挚，是当时影响较大的散曲作家。明珠，比喻珍爱的人或美好的事物。在此喻指优秀的散曲作家或优秀的散曲作品。
[8]家住西湖：据《录鬼簿》载，胡存善是杭州人。
[9]名播东都：东都，指洛阳。这里暗用“洛阳纸贵”典。左思作《三都赋》，构思十年，赋成，不为时人所重。及皇甫谧（mì觅）为作序，张载、刘逵为作注，张华叹为“班（固）张（衡）之流也。”于是豪富之家争相传写，洛阳为之纸贵。见《晋书·左思传》。后用洛阳纸贵形容文章风靡一时，人以先睹为快。
[题解]这是一首题赠之作。据《录鬼簿》记载，胡存善选编了不少元人散曲作品，大约是当时一个很有成就的“选家”。也就是作者在本曲内所赞的“采燕赵天然丽语，拾姚卢肘后明珠，绝妙功夫”。值得注意的是，作者写这首曲，不仅赞扬了胡存善的选编技巧和声名远播的成就（家住西湖，名播东都），而且还对创作散曲的“蛤蜊风致”本身作了高度评价，这就是“秀出乾坤，功在诗书。”毫不亚于正统文人的诗文创作。
唐诗宋词元曲元曲卷王举之一七六红绣鞋秋日湖上红叶荒林酒兴，黄花老圃诗情，柳塘新雁两三声。湖光扶不定，山色画难成，六桥风露冷[1]。
[注释][1]六桥：指西湖上映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六座桥。
[题解]这首小令描写秋日西湖的美丽景色，展开了一幅色彩明快，酒兴、诗情与柳塘新雁齐飞的动人图画，抒发了作者的逸兴。
周德清周德清（1277—1365）元音韵学家、散曲作家。字日湛，号挺斋，江西高安暇堂人，北宋词人周邦彦之后代。“工乐府，善音律”，所作散曲有回文、集句、连环、简梅、雪花诸体，皆为时人所不能作者。人谓“长篇、短制，悉可为人作词之定格”。事见《录鬼簿续编》、《暇堂周氏宗谱》、《中原音韵》诸序文。鉴于当时散曲和戏曲格律上的混乱情况，泰定元年，周德清总结北曲用字用韵等格式上的规律，写成《中原音韵》一书，为元曲的创作和研究作出了重要的贡献。《全元散曲》辑录其小令三十一首，套数三套。朱权《太和正音谱》赞其词“如玉笛横秋”。
满庭芳看岳王传披文握武[1]，建中兴庙宇[2]，载青史图书[3]。功成却被权臣妒[4]，正落奸谋。闪杀人望旌节中原士夫[5]，误杀人弃丘陵南渡銮舆[6]。钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖[7]。
[注释][1]披文握武：文武双全，儒将风范，指南宋初期抗金的名将岳飞。敌人为之语曰：
“撼山易，撼岳家军难。”他的文学作品虽不多，但质量很高。《宋史》本传说他“好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。”
[2]“建中兴”句：建立了中兴的事业。庙宇：指宗庙社稷。岳飞于绍兴十年与金兀术对垒，连战皆捷，中原大震，进军朱仙镇，直逼开封，两河豪杰皆愿归其统制，金军内部也多瓦解动摇。岳飞见形势大好，对他的部下说：“直抵黄龙，与诸军痛饮耳。”
唐诗宋词元曲元曲卷周德清一七七[3]青史：历史，史书。古人用竹简记事，在刻写之前，先须用火加以处理，称“杀青”，故云“青史”。图书：典籍。这句是说岳飞建立的丰功伟绩都记载在历史上。
[4]权臣：指秦桧。桧于绍兴十一年（1141），以“莫须有”的罪名，杀害岳飞于风波亭下，时飞年仅39岁。
[5]“闪杀人”句：指皇帝（宋高宗）抛弃了人民，使中原沦陷区的人民日夜盼望宋师北伐，恢复中原。闪杀，抛弃，抛撇。士夫：泛指朝野官民。
[6]弃丘陵：抛弃祖宗的坟墓。銮舆：皇帝的车子，因以代指皇帝。此句言宋高宗赵构逃到杭州，偏安江左，不思恢复。
[7]“钱塘路”三句：岳飞被害后，狱卒隗顺将尸体窃葬于钱塘门外九曲丛祠处。来往凭吊的，无不悲愤填膺，唾骂秦桧欺天误主，妒害功臣。
[题解]这支曲子，首句写出岳飞非凡才略。二句接写岳飞的中兴功绩。三句写出岳飞壮烈的一生。四、五句揭露主和派秦桧等陷害岳飞的罪行。六、七句，进写岳飞的英雄业绩，抓住“闪杀人”、“误杀人”，这些带有关键性的问题，进行叙写，把权奸和昏君误国殃民的罪恶，凝练地表现出来。最后三句抒写了对岳飞不幸遭遇的极度悲愤和惋惜之情，同时，也流露出作者的爱国思想和民族意识。
满庭芳误国贼秦桧[1]官居极品[2]，欺天误主，贱土轻民[3]。把一场和议为公论，妒害功臣[4]。通贼虏怀奸诳君[5]，那些儿立朝堂仗义依仁[6]？英雄恨，使飞、云幸存[7]，那里有南、北二朝分[8]！
[注释][1]秦桧（1090—1155），字会之，江宁（今江苏南京）人。政和进士，北宋末年任御史中丞。靖康二年（1127）被金兵俘往北方，成为金太宗弟弟挞懒的亲信。建炎四年（1130），为配合金朝“以和议佐攻战”的策略被遣返，诈称是“夺船逃返”。初任礼部尚书，因力主投降而受高宗宠信，曾提出“南人归南，北人归北”的放弃中原的所谓策略。
绍兴年间两任宰相，前后执政达十九年。他诬杀岳飞父子，贬逐主战派张浚等多人，主持和议，向金纳贡称臣，以左相加封太师、魏国公。死后封申王，谥“忠献”。开禧时削王爵，改谥“缪丑”。后人将他当作卖国贼的典型。《宋史》卷四百七十三有传。
[2]官居极品：极品，最高品位的官，指宰相。
[3]欺天误主，贱土轻民：对上欺骗天子君主，对下轻贱百姓、国土。
[4]妒害功臣：参见前曲。
[5]贼虏：对金兵的蔑称。诳（kuáng狂），欺骗。
[6]那些儿立朝堂仗义依仁：那些儿，哪里是。这句话是说秦桧身为宰相，哪里是什么依仗仁义来主持朝政呢？
[7]使飞、云幸存：飞，岳飞。云，岳云，岳飞养子，英勇善战，有恢复国土的雄心壮志，与岳飞等同被投降派秦桧、万俟癿（mòqíxiè漠奇卸）诬杀。此句是说，假使岳飞岳唐诗宋词元曲元曲卷周德清一七八云还幸存的话。
[8]那里有南、北二朝分：哪里还会出现宋、金对峙的局面呢！
[题解]前一首歌颂岳飞，这一首痛斥秦桧，两首主题思想完全一致，可作为姊妹篇合读。
这一首结句提出设问，具有更为深远的历史感慨，而不仅仅是对英雄豪杰的歌颂和对误国奸臣的痛恨了。
红绣鞋郊行（其一）雪意商量酒价[1]，风光投奔诗家，准备骑驴探梅花[2]。几声沙嘴雁[3]，数点树头鸦[4]，说江山憔悴煞[5]。
[注释][1]雪意商量酒价：雪意，欲雪，有了要下雪的样子。商量，估计裁决。《易·兑》“商兑未宁”《注》：“商，商量裁制之谓也。”原句意谓，天欲下雪，估计酒价将要提高了。
[2]准备骑驴探梅花：探，寻。唐代诗人孟浩然隐居鹿门山，大雪天骑驴踏雪，寻梅咏诗，此用其典。
[3]沙嘴：沙堤，沙洲突出水中的地方。
[4]数点树头鸦：数点，几点，寥寥可数的几只。喻其景象凄凉。句云只有几只乌鸦栖息在树上。隋炀帝杨广《失题》：“寒鸦飞数点，流水绕孤村。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦数点。”
[5]江山憔悴煞：憔悴，本指人无精打采的样子。这里作凄凉冷落讲。煞，杀，表程度。句言江山荒凉冷落到了极点。
[题解]这首曲写踏雪郊行的感受。前三句写主人公很有雅兴，准备饮酒赋诗探梅花，后三句写主人公出门后看到的实际景象：一派肃杀凄凉憔悴的景象。是否还有酒兴、诗兴和探梅花的雅兴呢？作者没有说，只有读者自己去想象了。
红绣鞋郊行（其二）茅店小、斜挑草皀[1]，竹篱疏、半掩柴门[2]。一犬汪汪吠行人[3]。题诗桃叶渡[4]，问酒杏花村[5]，醉归来驴背稳[6]。
[注释][1]斜挑草皀：斜挑，斜斜地伸出。草皀（zhùn尊去声），一束草秆，或用布缀于竿头，悬于店门前，用以招引顾客的“幌子”，也称“望子”。
[2]柴门：用木条做成的门，言居室简陋。杜甫《羌村三首》（其一）：“柴门鸟雀噪，唐诗宋词元曲元曲卷周德清一七九归客千里至。”
[3]汪汪：狗叫声。吠：狗叫。陶渊明《归园田居》（其一）：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
[4]题诗桃叶渡：用王献之典。《古乐府注》：“王献之爱妾名桃叶，尝渡此。献之作歌送之曰：‘桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”
[5]问酒杏花村：用杜牧典。杜牧《清明》诗：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
后人因以“杏花村”代指酒家。
[6]醉归来驴背稳：此句暗用孟浩然、李贺骑驴寻诗典。相传李贺常骑驴出，从小奚奴，背古锦囊，途中每有佳句，即书投囊中，及暮归，整理成篇。孙光宪《北梦琐言》
卷七：“或曰：‘相国（指唐朝郑）近有新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子背上，此处何以得之。’”又，程羽文《诗本事》：“诗思：孟浩然诗思在灞桥风雪中驴子背上。”
[题解]此曲原作三首，此首写乘兴出游。首三句写客店景色，其中一二句为扇面对，第三句有形有音，颇具动感。四五句写问店，末句省略了住店的过程，只言归去时情况。
“驴背稳”，反衬出主人公的醉态可掬。此曲更接近于词，讲究言外之意，是周氏曲子的代表。
红绣鞋郊行（其三）穿云响一乘山皁[1]，见风消数盏村醪[2]。十里松声画难描[3]。枫林霜叶舞[4]，荞麦雪花飘[5]。又一年秋事了[6]。
[注释][1]穿云响：或解作在静寂的高山之中响起了人声；或解作飞快的意思；或谓“穿云响”即指一种结构简单、便于攀登的小轿子。一乘（shèng胜）：一车四马为一乘，这里是一付的意思。山皁（qiáo乔）：即山轿，一种走山路用的简单的竹制轿子。
[2]见风消数盏村醪：村醪（láo劳），这里指粗劣的浊酒、土酒。句意喝了几杯浊酒，经风一吹，酒力也就消散了。
[3]松声：风吹松林所发出的响声。
[4]枫林霜叶舞：枫叶经霜而脱落，经风一吹，便在空中飘舞。
[5]荞麦雪花飘：荞麦，北方的一种粗粮作物，开小白花，春秋两种，秋天开花较晚。
雪花飘，形容荞麦花儿遍地开放，看起来像雪花似的。
[6]秋事：秋收。了：完了，了结。这里有定局的意思。
[题解]此曲写山间轿行所见之深秋景色。首二句点出宿醉未醒，乃是醉中所见。虽然有狂风怒吼，但写来却颇有生机。末句《中原音韵》谓须“仄平平去上”，因此“一”字为衬字。此曲尽管有衬字，但格律精严，一丝不苟，正所谓“天下之正音也。”（《录鬼簿续编》）唐诗宋词元曲元曲卷周德清一八〇塞鸿秋浔阳即景[1]长江万里白如练[2]，淮山数点青如淀[3]，江帆几片疾如箭[4]，山泉千尺飞如电。晚霞都变露[5]，新月初学扇[6]，塞鸿一字来如线[7]。
[注释][1]浔阳即景：浔阳，今江西九江市，其北有浔阳江。白居易《琵琶行》首句“浔阳江头夜送客”，亦指此处。本曲为作者傍晚登浔阳城楼即兴写景之作。
[2]长江万里白如练：练，白色的绸子。南朝齐诗人谢癙《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江静如练。”
[3]淮山：指淮水左右的山。淀：同“靛”，青翠色的染料。
[4]疾如箭：迅疾如射出的箭。
[5]晚霞都变露：晚霞散尽，露气降临。或云，露，在这里是“白”的意思，意即晚霞已被朵朵白云取代。杜甫《月夜忆舍弟》诗曾有句云“露从今夜白”。
[6]新月初学扇：意谓新出之月，如团扇那样圆。此处化用汉·班婕妤（jiéyú杰予）《怨歌行》“新裂齐纨素，皎洁如霜雪，裁成合欢扇，团团似明月”意。
[7]塞鸿一字来如线：塞鸿，边塞之鸿。鸿雁在高空中，常作“一”字形飞行，故云。
白居易《江楼晚眺，景物新奇，吟玩成篇，寄水部张籍员外》：“风翻白浪花千片，雁点青天字一行。”
[题解]这首曲子写作者登临浔阳楼而看到的景色。曲子的前两句写远景，侧重于静态描写。三、四两句写近景，侧重于动态描写。前四句无论远近动静均写山水，五、六、七句仰视而转向天空，写空中景物，其形态生动，比拟恰切准确，令读者如临其境。全曲气势宏伟，境界开阔，分则一句一景，合则气象万千，是一篇写景的佳作。
蟾宫曲倚篷窗无语嗟呀[1]，七件儿全无[2]，做甚么人家？柴似灵芝，油如甘露，米若丹砂[3]。酱瓮儿恰才梦撒，盐瓶儿又告消乏[4]。茶也无多，醋也无多。七件事尚且艰难，怎生教我折柳攀花[5]？
[注释][1]篷窗：用篾席遮拦起来的窗户。嗟呀：叹息。
[2]七件儿：即七件事，指日常生活中的七种必需品。武汉臣《玉壶春》：“早晨起来七件事，油、盐、柴、米、酱、醋、茶。”
[3]“柴似”三句：言生活资料十分昂贵。灵芝：仙草，古人认为服之可以长寿。甘露：甜美的露水。古人认为天下太平，上天才降甘露。丹砂：即朱砂。古人认为服食它可以延年益寿。
唐诗宋词元曲元曲卷周德清一八一[4]梦撒：散失。《雍熙乐府》无名氏《斗鹌鹑》套：“待去呵，青蚨（即钱）又梦撒；不去呵，寸心又牵挂。”消乏：缺乏，耗用完了[5]折柳攀花：指眠花宿柳。作者这里的用法，类似于关汉卿在《南吕·—枝花·不服老》里面的用法：“半生来折柳攀花”，指放浪形骸，做文人之事。
[题解]小令一开始突现了一个长吁短叹的读书人形象。他为什么愁肠百结呢？因为起码的日常生活必需品全都没有，还算什么家呵！以下通过赋的手法着力铺叙“七件儿全无”。不过作者避免了铺排中句法的平直单调。前三句以比喻和夸张的修辞，极力形容“米珠薪桂”的艰难；中二句用了“恰才……又……”的句式，使读者不难想象捉襟见肘的尴尬；后二句两个“也无多”的重复，似乎让人听到了拮据者求生告急的声声哭喊。一番铺叙之后，继以总结性的哀叹：生存都已经危急了，又何言别的奢望呢！此曲表现了元代“九儒十丐”情况下知识分子生活的窘迫潦倒，是对黑暗现实的揭露和控诉。
钟嗣成钟嗣成元杂剧、散曲作家，戏曲史家。字继光，因貌丑，自号丑斋。汴梁（今河南开封）人，自幼寓居杭州，曾师事名儒邓善之、曹鉴、刘声之。着名戏曲家赵良弼、屈恭之、刘宣子、李齐贤都是其同窗学友。皇庆二年（1313）开科举后，曾多次参加考试而不第，遂杜门养浩然之志。其“德业辉光，文行温润，人莫能及”（《录鬼簿续编》）。
善音律，能隐语，着有杂剧七种，今俱不传。散曲今存小令五十九首，套数一套，分见于《太平乐府》、《乐府群玉》等。《全元散曲》一并收录。《太和正音谱》评其词“如腾空宝气”。《录鬼簿》二卷，是他用了近二十年时间，广泛搜求曲家资料，三易其稿，编撰而成的重要的戏曲史着作。全书记载元代的书会才人、“名公士夫”的戏曲、散曲作家的生平和作品目录，包括作家小传一百五十二人，作品名目四百余种，成为研究金元戏曲和金元文学的宝贵资料。
醉太平（其一）风流贫最好[1]，村沙富难交[2]。拾灰泥补砌了旧砖窑[3]。开一个教乞儿市学[4]，裹一顶半新不旧乌纱帽[5]，穿一领半长不短黄麻罩[6]，系一条半联不断皂环绦[7]，做一个穷风月训导[8]。
[注释][1]风流：这里是虽有才学，而潇洒自然，不拘礼法的意思。
[2]村沙：一作“村桑”，或作“村俗”。村，粗俗，低劣，愚笨；沙，同傻。《李逵负荆》
二折[一煞]：“休怪我村沙样势，平地上起孤堆。”难交：难以交往。
唐诗宋词元曲元曲卷钟嗣成一八二[3]窑（yáo摇）：窑洞。元曲中写人生活穷困潦倒，常云住在破窑里。
[4]市学：公学。这里指农村里教育穷孩子的村学。
[5]乌纱帽：帽名。东晋时宫官着乌纱皃。南朝宋明帝初，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边，民间谓之司徒状。隋代帝王贵臣多服黄纹绫袍、乌纱帽、九环带、乌皮靴。其后逐渐流行于民间，贵贱皆服。李白《答友人赠乌纱帽》诗：“领得乌纱帽，全胜白接癦。”白居易《初冬早起寄梦得》诗：“起戴乌纱帽，行披白布裘。”
[6]黄麻罩：用麻布做成的粗罩衫或麻布袍。古代平民穿麻衣。
[7]皂环练：用黑色丝编织而成的扁平围带。
[8]穷风月训导：风月，清风明月，令人赏心悦目的大自然美景。这里有开心、风流潇洒、超脱凡尘的意思。穷风月，穷风流，穷开心的意思。训导，教官名。元明清时，府设教授，州设学正，县设教谕，掌管教育所属生员，其副职皆称“训导”，清末废。这里借以代指村学的教书先生。
[题解]这支小令歌颂“风流贫”而鄙夷“村沙富”，表现的是元代读书人傲视富贵的典型性格，反映的却是他们在“九儒十丐”环境中，受过种种歧视凌辱的愤懑不平。不过，这种愤慨情绪是以“贫清高”、“穷洒脱”的特殊方式发泄的。我们从主人公不体面的居处与职业，从他并不整洁排场的穿戴上，可看出他的某种落拓。他对不公平社会的反抗，只是一种精神对抗，元代汉族知识分子的精神痛苦，于此可见一斑。曲文反复使用“半×半×”的语式，有助于表现出主人公半真半假、半乐半苦的无可奈何之情，有力地深化了主题。
醉太平（其二）绕前街后街，进大院深宅。怕有那慈悲好善小裙钗[1]，请乞儿一顿饱斋[2]，与乞儿绣副合欢带[3]，与乞儿换副新铺盖，将乞儿携手上阳台[4]，救贫咱波奶奶[5]！
[注释][1]小裙钗：犹言小女子。裙、钗是女子衣饰。
[2]饱斋：意即饱吃一顿饭。斋是旧社会施舍给僧、道、乞丐的饮食。
[3]合欢带：表示夫妇和好的带子。
[4]阳台：指男女欢合之所。宋玉《高唐赋》：“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
[5]救贫咱波奶奶：贫咱，即穷人；波，语气词，无义；奶奶，宋元时对妇女的敬称。
[题解]钟嗣成[醉太平]写乞儿的共三首，此其二。根据另两首分析，这个乞儿有才有艺，决不是普通乞丐，而是落魄文人的形象。元朝文人社会地位低下，有“九儒十丐”之称，因此此曲也不足为怪。此曲写乞儿在街上行乞时，突然幻想会有哪家小姐与之唐诗宋词元曲元曲卷钟嗣成一八三相爱，可怜可爱之形象，跃然纸上，这是书会才人们的自嘲，也是自哀自怜。
醉太平（其三）俺是悲田院下司，俺是刘九儿宗枝[1]。郑元和俺当日拜为师[2]，传留下莲花落稿子[3]。搠竹杖绕遍莺花市[4]，提灰笔写遍鸳鸯字，打爻槌唱会鹧鸪词[5]。穷不了俺风流敬思。
[注释][1]悲田院：乞丐收容所。刘九儿宗枝：刘九儿是元剧中乞丐的共名。
[2]郑元和：元石君宝《曲江池》杂剧中的人物，亦即唐人小说《李娃传》中的郑生。
是个风流书生，后沦落街头行乞。
[3]莲花落：旧时乞丐行乞时唱的歌曲。
[4]莺花市：指妓女集中的地方。
[5]打爻槌：一种乞丐玩的技艺，用三只鼓槌，交叉着上下抛接，有时还边抛边打鼓，因此也叫三棒鼓。
[题解]这支曲子，作者驰骋奇想，以谐趣相兼的曲词，写出了在元代贵族高压统治下，一部分知识分子由于受到重重压迫，政治失意、经济贫困、思想苦闷，生活上也放浪形骸的情状。一、二句“俺是悲田院下司，俺是刘九儿宗枝”，用“下司”、“宗枝”，写出悲田院、刘九儿和曲中人物的隶属和血缘关系，似有“命中注定”的愤慨。三、四句选择唐人传奇中乞丐郑元和这一形象，虽无一字议论，但元代当时部分读书人的遭遇，却在这异代人物命运相同的类比中，得到了淋漓尽致的表露。五至七句，作者选择了“搠竹枝”、“提灰笔”和“打爻槌”等具有特征性的动作，既写出了这些读书人在生活底层中挣扎的真实情况，也流露了作者对这种不合理现实的愤懑。结句，明明是嗟困怨贫，却以“穷不了”道来，自嘲自慰，正意反说，这一来，激愤之情也就更为强烈了。
清江引（其一）到头哪知谁是谁，倏忽人间世[1]。百年有限身[2]，三寸元阳气[3]，早寻个稳便处闲坐地。
[注释][1]倏忽：很快。本句言人的生命很短促。
[2]“百年”句：人生是有限的，即使活到一百岁，也只是短暂的一瞬。
[3]元阳气：指生命的本原，即所谓“元气”。俗语说“三寸气在千般用，一旦无常万事休。”
唐诗宋词元曲元曲卷钟嗣成一八四[题解]原作二首，此其一，写人生短暂，应弃绝名利。首四句当头棒喝，直写哲理，末句自然带出，即避世之意。全曲十分简练，又有重笔，轻重得当，堪称佳作。
清江引（其二）秀才饱学一肚皮，要占登科记[1]。
假饶七步才[2]，未到三公位[3]，早寻个稳便处闲坐地。
[注释][1]登科记：科举时代把考中进士的人按名次登记在册上，叫“登科记”。
[2]假饶：即使。七步才：《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以作汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。”后便以七步才形容才思敏捷。
[3]三公位：最高的官位。
[题解]此曲写文人学无所用，社会制度的不合理。元朝科举制度废弃曾达七十八年之久，至仁宗延佑二年才恢复，而汉人、南人又单列一榜，“蒙古、色目人愿试汉人、南人科目，中选者加一等注授”（《新元史·选举志》）。而中举之后，也仍然无出头之日：“上自中书省，下逮郡县亲民之吏，必以蒙古人为之长，汉人、南人贰之。终元之世，奸臣恣睢于上，贪吏掊克于下。”（《新元史·百官志》）因此读书还有什么用呢？此曲即表达了这种思想，这其中包含着深刻的社会批判内容。
骂玉郎带感皇恩采茶歌四时佳兴（春）梅花漏泄阳和信[1]，才残腊又新春[2]。东风北岸冰消尽[3]，元夜过[4]，社日临[5]，中和近[6]。天气氤氲[7]，花柳精神[8]。驾香轮[9]，驰玉勒[10]，醉游人。清明过了[11]，飞絮纷纷，隔孤村，闻杜宇[12]，怨东君[13]。叹芳辰，已三分，二分流水一分尘[14]。寂寂落花伤暮景，萋萋芳草怕黄昏[15]。
[注释][1]梅花漏泄阳和信：阳和，春天。阳和信，即春之消息。意思是说梅花早早地泄漏了春的消息，即梅花报春。杜审言《和晋陵陆丞相早春游望》：“梅柳渡江春。”
[2]残腊：残冬。
[3]东风北岸冰消尽：东风，春风。河的北岸向阳，故而天气转暖之时，冰先消融。
秦观《望海潮》：“梅英疏淡，冰澌（sī斯）溶泄，东风暗换年华”。
唐诗宋词元曲元曲卷钟嗣成一八五[4]元夜：上元之夜，即元宵节之夜。农历正月十五日，旧时称上元节，故而晚上叫元宵。
[5]社日：此处指的春社。
[6]中和：中和节，农历二月初一日。唐德宗贞元五年，根据李泌建议，下诏废止正月晦日之节，而以二月初一为中和节，与上已、九日为三令节，休假一日，民间以青囊盛百谷果实，互相赠送。
[7]氤氲（yīnyūn因晕）：一作“皅皉”、“烟匡”。指天地间阴阳之气的聚合。《易·系辞下》：“天地皅皉，万物化醇。”《释文》：“皅，本又作氤；皉，本又作氲。”
[8]花柳精神：谓花木于此时生机勃勃，欣欣向荣。
[9]香轮：代指美丽的车子。
[10]玉勒：镶玉的马笼头。在此代指名贵的坐骑。
[11]清明：清明节，二十四节气之一，在四月的四、五或六日。民间习惯在这天扫墓。
[12]杜宇：见关汉卿[双调·大德歌]《春》。
[13]怨东君：东君，春神。谷子敬《吕洞宾三度城南柳》杂剧第一折：“为什么桃脸破红颜，柳眼垂青顾，认得俺东君是主”因清明过后，即为暮春，故有“怨”言。
[14]叹芳辰，已三分，二分流水一分尘：这里用的是苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》“春色三分，二分尘土，一分流水”的句意。叹良辰美景，大都委于尘土，一部分则随水流去。
[15]萋萋芳草怕黄昏：萋萋，形容草长得茂盛的样子。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”
[题解]此曲描绘了春天的景象，表达惜春之情。前半部分写初春，于艳丽的景物中着重写春日逝去之速。后半部分就很自然地转到暮春时节，感慨伤逝。此曲欲抑先扬，对比强烈，巧妙地化用前人诗句，辞丽而味永。
班惟志班惟志字彦功，号恕斋，大梁（今河南开封）人，寓杭州。历官绍兴路总管府推官、秘书监典簿、常熟知州，至正初官江浙儒学提举，迁集贤待制。能诗，散曲今存套数一首。
梁州秋夜闻筝恰便似溅石窟寒泉乱涌，集瑶台鸾凤和鸣[1]，走金盘乱撒骊珠迸[2]。嘶风骏偃[3]，潜沼鱼惊。天边雁落，树梢云停。早则是字样分唐诗宋词元曲元曲卷班惟志一八六明，更那堪音律关情。凄凉比汉昭君塞上琵琶[4]，清韵如王子乔风前玉笙[5]，悠扬似张君瑞月下琴声[6]。再听，愈惊，叮咛一曲阳关令[7]。感离愁，动别兴。万事萦怀百样增[8]，一洗尘清。
[注释][1]瑶台：传说中仙女所居[2]骊珠：珍贵的珠，传说出自骊龙颌下，故名。
[3]骏：骏马。偃：倒下，此指停下。
[4]汉昭君：西汉王嫱，字昭君，元帝时被选入宫，后远嫁匈奴。
[5]王子乔：传说为春秋时周灵王太子，名晋，好吹笙，作凤凰鸣。
[6]张君瑞：《西厢记》主人公。
[7]阳关令：又称《阳关三叠》。以王维《送元二使安西诗》为辞，谱入乐府，作离别歌曲。
[8]萦：缠绕。
[题解]泉水溅石、鸾凤和鸣、珠落玉盘，为筝的听觉形象；骏马驻足、潜鱼止游、雁落平沙、云留树梢，则是演奏所产生的奇妙效应；而“昭君出塞”、“王子吹笙”、“张生抚琴”，又传递出筝声特有的幽怨。尤其是最后听到的一曲《阳关三叠》，更触动了作者的心，离情别绪是那样的缠绵悱恻，引人深深共鸣。
