诈尸——这个词的声音使我回忆起许多美好的时光，可惜现在听不到有人说了。在我家乡，一个小城市的大人斥责孩子胡闹时，称诈尸！一次，我们到前三栋的志勇家玩，我、我姐塔娜、爱华、爱华的弟弟、小二和小刚，加上志勇共七个人。玩耍中，我们突然间获得上帝赐予的灵感—演戏。志勇家西屋炕为舞台，我们全上了台。用枕巾、床单及一切可以利用的东西做道具，扮成阿拉伯人或海盗，蹦、尖叫与推操。他家一人高的被垛被推翻，炕蹦塌了，一切出人意料的事情都发生了，包括洋铁锅上炕、筷子变成箭—在竹片的弓上嗖嗖射向镜子，射志勇他爸的军官帽子和他妈的雪花膏瓶。在这一幕一场的戏中，我们独白、歌唱、跳水兵舞，不受布莱希特、斯坦尼及梅博士的规范限制，风格介于百老汇歌舞剧和周星驰之间。词和曲都是即兴编的，谁编多少并不受约束，唱别人创作的歌曲也没有关系。志勇不会唱歌，在嘴边粘满一尺长的白纸条，不停地吹气。爱华弟弟太小，缺乏才艺，他把两只鞋举在头顶，一动不动，装兔子。小刚举着雨伞从炕上跳到地下，再上再下……这时，志勇他妈回来了，见此，手臂无力地趴在门框上，另一只手摘下花镜，嘴唇哆哆嗦嗦地说出一句话：“你们……诈尸啊！”
我以为这是赞美我们，点头称是。看到志勇蔫了，小刚、小二脸色发白，才知道到了谢幕的时候，跟着别人下炕穿鞋溜出。路上，我回想刚才的一幕，正愁没法总结点评，终于知道这就是“诈尸”，跟我姐说：诈尸多好！她兴奋地点头，脸上的红晕还没有褪去。
第一次听到“诈尸”是在志勇家，后来听谁家大人说自家孩子的顽皮都称“诈尸”，并且脸上带着笑意，又感到了“诈尸”的好。小时候，我们在词语的声音中生活，并没考虑写出来是怎样的字。而后见到“诈尸”（也有人写作“炸尸”）这两个字，虽阴森，还是觉着好，如写出“扎势”、“炸湿”都不太好。在吾乡，这个词专门用在小孩子的顽劣上面，说萨达姆诈尸，说拉丹在阿富汉诈尸都不妥。
还有一个词，我很久之后才找到词源，这是东部蒙古人说的骂人话，音译如“杆收”，形容一个人贫寒，或畏缩，或屏弱，或精瘦，也可以形容乞丐。另一个说乞丐的词叫“陶咪”。读东北土匪史资料，知此语从汉语来，即“杆首”，意为土匪头子。“杆”与“匪”同义。有趣的是，这个词到了蒙古语里，意转了许多。“杆首”也是骂人话，如“黑社会老大”。但并没有贫贱瘦弱之意。强横的坏蛋变成了被轻视的贱民。东部蒙古语喜欢借用汉语，公社、电视、雪碧等等。其实，蒙古语中也有规范的对应语，但说起来麻烦，也有偏差。如英语中的“train”，当初被译成火车并不恰切，它还有培养、磨炼等含义，只在特定的语境中指列车。而汉语中的内燃机车、列车和火车这几个词，火车用得最早，不准确也只好如此。如果少数民族语言顺着这个意思直译，变成“火焰的车”，也是不得已而为之。
借用汉语频繁的地区在哲里木盟和兴安盟一带，西部区和有文化的蒙古人在谈话中很少使用汉语词汇，要么用蒙古语，要么说规范的汉语，不掺和。而东部一些蒙古农牧民说夹带汉语的蒙古语，是炫耀自己见多识广，汉人有可能听不懂他说的汉语。有些汉语，如汉族文人爱说的后现代主义等，他也听不懂。同时，还听不懂深奥堂皇的蒙古文言歌赋。汉语中也有借用蒙古语的例子，多由元代遗留，如胡同、站等等。现今的济南口语中也有蒙古语，“赛”是好的意思，与蒙古语同音同义。但少数民族语言还是向汉族老大哥借鉴的时候多。语言这东西，实际比法律更决断，它随着生产力发展的规模强硬地推介自己。这是由“杆首”想到语言的移植。另一个词“陶咪”也是汉字的变音。“陶咪”在东部蒙古人的口语中是名词，指乞丐，词源应为“讨米”。前面说的“诈尸”，显见是汉语，指在神话和日常生活中尸体的异动，无他意，更没有说孩子们天真玩闹时的亲昵口气。我估计后一种寓意来自鲁西北，赤峰街里的汉人大多是济南一带的移民。他们的口音，是济南话和热河话（冀东北）口音之两合水，这是讲腔调。而词汇，竟有大量北京土话，不知其中源流。
感悟心语
语言的力量能塑造一个民族，我们在词语中找到自己的位置，我们在词语中看清自己的未来。
