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第33章 短小迅捷的手机文学

每一次文学界的革命之前总有一次文学媒介的革命。从文字出现之前口耳相传的文学形式到文字出现之后甲骨文、碑铭文上记载的文学,到造纸术发明后文学在纸张上一写就是上千年,计算机的发明和互联网的兴起使文学找到了另一个嬗变的契机,而今天,继网络文学之后,手机则成为了文学新一步的探索地。

2000年1月,一位日本作家通过手机连载方式发表小说《深爱》,开创了手机文学先河。2004年六月,中国“手机短信小说第一人”千夫长用60篇每篇70字总计4200字的篇幅连载了小说《城外》,开启了中国手机文学的先河。几乎同时,由《天涯》杂志社、中国移动等单位合作举办的“全国首届短信文学大赛”也拉开了帷幕。从此,手机文学在中国开始了2005年,中国移动打造了中国手机文学第一平台——e拇指文学艺术网,旨在建立中国第一家基于手机无线网络平台进行创作、阅读、传播的原创和出版基地,陆续开发了“手机文联”、“拇指日志”、“拇指书屋”等各类与手机文学艺术相关的无线网络增值系列产品。2009年6月,由盛大文学等单位联合主办的首届“3G手机原创小说大展”在京启动,该活动以一字千元的“天价”稿费,对外征集优秀的手机小说创意,并试图打造出国内第一批手机小说家……如今,手机文学已经不是罕事,“微小说”、手机小说连载、微博等等诸多形式让手机文学充满了生命力。

手机文学,顾名思义就是指通过手机浏览的文学著作,与传统文学的区别仅仅是阅读方式的不同。现阶段有一些移动增值服务商将一些传统意义上的文学作品直接放在手机上提供给用户浏览,但这些文字并没有照顾到手机浏览的习惯和特点,在伏笔、高潮、情节发展速度等方面都不适合手机阅读。正因为如此,才有必要根据手机的阅读特点而专门为手机使用者创作新的、短的、吸引人的文学形式。这些为手机而创作的文学作品,有的不仅通过手机报、手机阅读器等为使用者喜爱,有的甚至被印刷成册,甚至搬上银幕。现在,手机创作和手机阅读已经蔚然成风。

手机文学首先是手机短信,所以第一特点就是“短”。一条消息只能发七十个字限制了所谓短信文学。这就要求手机文学具备内容精短、富于艺术张力的特点。可以说,既要求内容短小,又要求表情达意,这本身就体现了一种文学内在的不平衡性。同时,也对手机文学的创作提出了极高的要求。

这种篇幅的限制就要求手机文学要“精练、精练、再精练”,它们尽量压缩文字和省去标点符号,略过大段的人物和情景描写,同时大量运用富有冲击力的短句,语言不仅更具节奏感和凝炼性,修辞也更为巧妙,整个文本往往便于浓缩中透射出内在的弹性和张力。手机文学主要便是由此类段子构成的,其中单发式多由一至三个段子构成,包括微型诗、迷你小说、极短散文等,连载式则根据表达的需要包含若干个段子,以四五千字内的连缀小说或系列散文为主。

我们不能因为它短而就否认它的价值,但我们看到的所谓短信文学和意想中的好东西相差太远,移动和《天涯》主办的全球通短信文学大赛开始了两届,得最大奖的都是类似诗歌的东西,看起来像模像样,可我们在纸面媒体和网络上见多了这样的东西。不能因为他们把一些纸面媒体的网络的东西搬到手机短信上就把这当成新事物,并把这说成改变人们生活的东西。改变人们沟通方式的是短信而不是所谓短信文学。

另外,手机文学正在改变着人们话语方式。号称手机文学第一人的戴鹏飞总结手机的特点时为“短”、“不信”和“幽默”。这种调侃、远离主流话语的边缘式写作几乎是手机文学共同的特点。短信文学几乎没有大题材,而是以现代都市生活的时尚琐事为表现对象,擅长在细小杂碎中巧妙自如地折射出人生社会的意义,因此灵动的情思和幽默的睿智是短信文学在内容上的主要审美特点。许多作品看似都漫不经心、信手点染,实则却在一闪而过或嬉笑怒骂中道出了某些深刻的意蕴和隽永的情思,《城外》、《竖笛》、《巴黎的墓地》、《扛梯子的人》(后三篇为首届短信文学大赛获奖作品)、《结婚就是开公司》、《快乐之门》、《肉麻情话》(以上为黄金书屋文学网站短信文学作品)等就都很有代表性,即便是那些格调不高之作也常有闪光之处。这些简短的文学作品并不意在获取主流话语的认可,而在建立一种自得的审美属性。通过轻便诙谐的调侃或者讽喻,通过机智风趣的嬉笑怒骂,为大众喜闻乐见、交相传阅。

不可否认,手机在文学大众化过程中发挥着一定作用,然而,正是这种“短”而“不信”的文学形式,却对文学本身产生了内在威胁。正因为它的大众立场与消费品化,所以不可避免地,手机文学容易走向媚俗、烂俗的深渊,使文学失去文学性而只是符号化为一种受到机械操控的无精神实质的内容。另外,在几届手机短信文学大赛中,我们看到各种手机文学作品的质量参差不齐,其中有很多作品只是“段子”的简化版、经典笑话的缩略版,甚至有很多只是在简单复制之前早已存在的文学内容。有评论家认为,文学是精神的东西,是物化时代人们心灵的净土,而手机,作为高科技时代的产物介入文学无疑是一种伤害。程维分析说:“可能是有的作家想通过手机找到一种新的文学传播方式,这使得他们对手机文学跃跃欲试。”“在我来看,手机文学不能算是正式的文学作品,它最多只能算当下的都市民间文本,就像民间文学一样。”如果一个作家去从事手机文学创作,那么他肯定要降低自己的精神层次,采取一种向手机“投降”的姿态,迎合手机文学的要求与趣味进行创作,这对他自己的创作会是个伤害。程维还认为,即使一个作家有兴趣去创作手机文学,最终也敌不过民间的智慧,因为现在的手机短信或手机小品更多的是在广为流传中修改而成,综合了广大的民间的集体智慧。

手机文学正如网络文学一样,因为新所以流弊四溢,因为新所以锐意无限,因为新所以可能无穷。我们不能判断它们的明天,但是可以把握它们的今天。新的文学形式不是猛虎,不是洪水,而应该为我所用。系数中国文学史千年,多少风流人物,多少风骚佳话,多少奇闻轶事。正所谓“江山代有才人出,各领风骚数百年。”那些我们所祥熟的、不太详熟的文坛中的人与事,都在史海幻沉中起起落落,随波逐流。忆往矣,又有多少是我们还能一一道名、个个据悉?叹哉悠悠中华五千年文明之博大宏阔。嗟哉渺渺中国千年文坛之精深难测。

也许,当那一个个伟大的姓名和瞬间不能为我们所详细知晓之时,还有一两则“最”状,我们可以铭记。

看那站在巅峰的“最”作家——

中国第一个知名的女诗人:许穆夫人

中国第一个演八卦的学者:周文王

中国第一个文化伟人:孔丘

孔子(前551年9月28日~前479年4月11日)名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。孔子为春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家,儒家思想的创始人,任鲁国司寇;后携弟子周游列国;最终返鲁,专心执教。在中国五千年的历史上,对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人,就算是孔子了。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识份子。

中国第一个著名的无神论哲学家:李耳

中国第一个著名的平民思想家:墨翟

中国第一个浪漫主义散文大师:庄周

中国第一个豪放派散文作家:孟轲

中国首开骈俪之风的散文作家:荀况

中国第一个提出重质轻文主张的学者:韩非

中国第一个伟大的爱国诗人:屈原

中国第一个忍受“胯下之辱”的作家:韩信

中国首开悲秋感怀风气的诗人:宋玉

中国第一个政论文高手:贾谊

中国成就最高的赋体文学作家:司马相如

中国最早提出“大一统”集权专制主张的作家:董仲舒

中国第一个伟大的史学家兼散文家:司马迁

中国最早反对华而不实文风的作家:王充

中国第一个“放羊”诗人:苏武

苏武(前140—前60),字子卿,杜陵(今陕西西安东南)人。西汉代郡太守。公元前100年,匈奴政权新单于即位,汉武帝为了表示友好,派遣苏武率领一百多人,带了许多财物,出使匈奴。不料,就在苏武完成了出使任务,准备返回自己的国家时,匈奴上层发生了内乱,苏武一行受到牵连,被扣留下来,并被要求背叛汉朝,臣服单于。匈奴贵族多次威胁利诱,欲使其投降;后将他迁到北海(今贝加尔湖)边牧羊,扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛,留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年(前81年),方获释回汉。

中国第一个诗文兼擅而开一代诗文风气的作家:曹操

中国第一个博学多才的女诗人:蔡琰

中国第一个著名的五言诗高手:曹植

中国首创以组诗表现内心复杂情怀的诗人:阮籍

中国第一个因与统治者不合作而被杀的著名文人:嵇康

中国古代最贪杯嗜酒的作家:刘伶

中国最具代表性的玄言诗作者:孙绰和许询

中国最早的田园诗人:陶渊明

中国最早大量创作山水诗的诗人:谢灵运

中国最早确立文人七言诗体的诗人:鲍照

中国最早的宫体诗人:萧纲

中国最负盛名的第一部文学总集主编:萧统

中国最早将南北文风融为一体的作家:庾信

中国最荒淫残暴的皇帝诗人:杨广

中国最早规范格律诗形式的两位诗人:沈佺期和宋之问

中国首创通俗诗派风气的诗人:王梵志

中国最具雄才大略的皇帝作家:李世民

中国成就最高的七绝诗人:王昌龄

中国第一个外侨诗人:晁衡

中国第一个自觉将诗画意境融为一体的著名诗人:王维

中国最具代表性的两位边塞诗人:高适和岑参

中国古代最伟大的浪漫主义诗人:李白

中国古代最伟大的现实主义诗人:杜甫

中国古代最著名的两位苦吟诗人:孟郊和贾岛

中国古代成就最高的散文作家:韩愈

中国古代最杰出的讽谕诗人:白居易

中国古代被贬官时间最长的诗人:刘禹锡

中国第一个著名的游记文学作家:柳宗元

中国古代写作神仙鬼魅诗歌最多的诗人:李贺

中国古代写作《无题》诗最多的诗人:李商隐

中国文人词的第一个奠基者:温庭筠

中国第一个著名的乐伎诗人:薛涛

薛涛(约768~832年)唐代女诗人,字洪度。长安(今陕西西安)人。姿容美艳,性敏慧,8岁能诗,洞晓音律,多才艺,声名倾动一时。薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。居浣花溪上,自造桃红色的小彩笺,用以写诗。后人仿制,称为“薛涛笺”。与刘采春,鱼玄机,李冶,并称唐朝四大女诗人。卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女。

中国最擅于表现多愁善感情怀的帝王词人:李煜

中国古代最爱吟咏梅花的著名诗人:林逋

中国古代仕途最畅达的词人:晏殊

中国最著名的“浪子词人”:柳永

中国第一个以道德文章并称的著名作家:欧阳修

中国古代最著名的通才作家:苏轼

中国成就最高的婉约词作家:周邦彦

中国成就最高的女词人:李清照

中国成就最高的田园诗人:范成大

中国现存诗作最多的爱国诗人:陆游

中国成就最高的豪放派词人:辛弃疾

中国最典型的清客词人:姜夔

中国古代最著名的少数民族女诗人:萧观音

中国最著名的“曲状元”:马致远

中国第一个伟大的戏剧家:关汉卿

中国最著名的浪漫主义戏剧家:汤显祖

中国古代年寿最短的英雄诗人:夏完淳

中国现存词作最多的作家:陈维崧

中国古代最伟大的现实主义小说家:曹雪芹

中国写诗最多的皇帝:爱新觉罗·弘历(乾隆)

中国最早睁开双眼看世界的作家:林则徐

中国首开近代文学之风的作家:龚自珍

中国近代艺术成就最高的诗人:黄遵宪

中国近代最有影响的作家:梁启超

中国近代最著名的台湾籍诗人:丘逢甲

中国近代首开报章文体风气的作者:王韬

中国近代最著名的革命女诗人:秋瑾

中国最早举起马克思主义大旗的作家:李大钊

中国最著名的藏族情歌手:仓央嘉措

中国现代文学最伟大的奠基人和主将:鲁迅

中国现代最多才多艺的文学家:郭沫若(现代)

中国新文学最早的倡导者和实践者:胡适

中国与鲁迅交往最密切受鲁迅影响最直接的作家:台静农

中国现代描写恋爱题材作品最多的作家:张资平

中国五四时期最激烈反对新文学运动的代表人物:林纾

中国最早引入西方“美文”概念的散文作家:周作人

中国首创现代文学批评的评论家和小说家:茅盾(现代)

中国现代著译最丰硕的作家:巴金(现代)

中国现当代作家中第一个获得“终身成就奖”的诗人:臧克家

中国最早尝试白话小说创作的女作家:陈衡哲

中国五四时期最有代表性的女作家:冰心

中国最早涉笔五四青年心理感受和生活悲剧的女作家:庐隐

中国现代最有阳刚气概和思想穿透力的女作家:丁玲

中国“沦陷区”最具传奇色彩的女作家:张爱玲

中国现代爱情经历最坎坷的女作家:萧红

中国现代最具英国随笔风格的散文作家:梁遇春

中国现代最负盛名的散文“幽默大师”:林语堂

中国新文学初期最具浪漫主义个性和才情的诗人:徐志摩

中国最早用精神分析法研究鲁迅创作及其性格情感的评论家:李长之

中国现代最早致力于酿造“京味儿”的作家:老舍

舒庆春(1899—1966),字舍予,满族正红旗人,中国现代小说家、文学家、戏剧家。“老舍”这一笔名,是他在1926年发表长篇小说《老张的哲学》时首次使用的。在“舍予”前面添“老”字,而后面去掉“予”字,便成了现今人们熟知的“老舍”。老舍的一生笔耕不辍,创作了《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》《二马》《龙须沟》等大量文学作品,对中国现代文学影响很大,获得“人民艺术家”的称号。

中国最早开拓“流浪文学”的作家:艾芜

中国现代最具“冷幽默”风格的作家:沙汀

中国最早提倡散文诗的作家:刘半农

中国最早尝试从民歌民谣中汲取艺术养料的新诗人:刘大白

中国最早的象征主义诗人:李金发

中国最有代表性的现代派诗人:戴望舒

中国现代最具玄思风格的诗人:卞之琳

中国五四时期“最为杰出的抒情诗人”:冯至

中国现代最卓越最具代表性的戏剧家:曹禺

中国现代最具代表性的人民诗人:艾青

中国现代最有影响的朗诵诗人:高兰

中国九叶诗派最具代表性的诗人:穆旦

中国现代最早将佛教禅理引入新诗创作的诗人:废名

中国最早致力刻画中小学教育界人物形象的作家:叶圣陶

中国现代最年轻的长篇小说作家:路翎

中国现代最大胆剖析自我内心世界的作家:郁达夫

中国现代最具学者才情的作家:钱钟书

中国现代最具代表性的社会言情小说家:张恨水

中国最早提出“革命文学”口号的作者:恽代英和邓中夏

中国最早提倡“新格律诗”的诗人:闻一多

中国最早较好地把《国际歌》歌词译成中文的作家:郑振铎和耿济之

中国最早把鲁迅作品翻译成法文并推介到欧洲的作家:敬隐渔

中国最早把莎士比亚剧作翻译成中文的翻译家:包天笑

中国最有影响的莎士比亚戏剧翻译家:朱生豪

中国最早赴欧美学习西方戏剧的作家:洪深

中国最有影响的早期话剧艺术家:欧阳予倩

中国现代最具浪漫主义色彩的戏剧作家:田汉

中国现代最著名的喜剧作家:丁西林

中国现代最著名的现实主义讽刺喜剧作家:陈白尘

中国现代最早提出“国防文学”口号的理论家:周扬

中国现代从军生涯中连续跋涉行程最长的诗人兼理论家:冯雪峰

中国七月派最具影响力的理论家:胡风

中国现代最负盛名的侦探小说家:程小青

中国抗日战争时期最有影响的战地记者兼作家:丘东平

中国奔赴欧洲战场最纵深采访报道的记者兼作家:萧乾

中国现代最具印象派风格的京派文学批评家:李健吾

中国现代最早主编出版外国文学专号的诗人兼作家:施蛰存

中国现代最早翻译艾略特长诗的翻译家兼诗人:赵萝蕤

中国现代最有影响的法国文学翻译家:傅雷

傅雷(1908.4.7—1966.9.3),字怒安,号怒庵,汉族,上海市南汇县(现南汇区)人,翻译家,文艺评论家。傅雷年轻时赴法求学,1931年秋回国后,傅雷致力于法国文学的翻译与介绍工作,译作丰富。尤其翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献,被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。傅雷作为一个翻译家,别人说“没有他,就没有巴尔扎克在中国”。另外,他在音乐鉴赏等方面也颇有成就。

中国现代最有影响的俄国文学翻译家:戈宝权

中国最早在文学批评中引入“距离说”的理论家:朱光潜

中国文学艺术界联合会首任主席:郭沫若(当代)

中国作家协会首任主席:茅盾(当代)

中国当代最富嬉笑怒骂才情的旧体诗作家:聂绀弩

中国当代迄今最长寿的文学家:巴金(当代)

中国当代“山药蛋派”最有代表性的作家:赵树理

中国当代描写农村新生活笔调最宽和幽默的作家:周立波

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中国当代最善于利用“时间的边角废料”写作的散文作家:季羡林

季羡林(1911年8月6日-2009年7月11日),字希逋,又字齐奘,山东清平人。1930年,考人清华大学西洋文学系,专业方向德文。从师吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文,并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友,称为“四剑客”。

季羡林是我国著名的文学家、语言学家、教育家和社会活动家,翻译家,散文家,精通12国语言,对文化、中国文化、东西方文化体系、东西方文化交流,以及21世纪的人类文化等重要问题,在文章和演讲中提出了许多个人见解和论断。曾历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。2009年7月11日北京时间8点50分,国学大师季羡林在北京301医院病逝,享年98岁。

中国当代“荷花淀派”最有代表性的作家:孙犁

中国当代前十七年文学中最具特色的散文“三大家”:杨朔、刘白羽、秦牧

中国香港文坛最有影响的剧作家:李援华

中国香港文坛最执著于现代主义表现手法的作家:刘以鬯

中国当代最善于以随笔风格写世态民俗的小说作家:汪曾祺

中国当代最早而且一直热衷于散文诗创作的作家:柯蓝

中国最专注于短篇小说写作并取得突出成就的作家:林斤澜

中国香港文坛最具草根特色的作家:舒巷城

中国澳门文坛最有影响的葡语作家:飞历奇

中国当代最具代表性的两位政治抒情诗诗人:贺敬之和郭小川

中国当代最有影响力的新武侠小说家:金庸

中国当代最早细腻表现妇女心理波动的女作家:茹志鹃

中国当代出版诗集最多的诗人:李瑛

中国台湾文坛最有影响的历史小说家:高阳

中国当代最擅长描写姑苏风情的小说家:陆文夫

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中国当代最具“京味儿”特色的小说家:邓友梅

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中国内地最先在大学开设金庸小说专题课的学者:严家炎

中国第一个享有“文学先生”美称的作家:王蒙

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中国新时期坚守个人艺术追求最执著的作家:张承志

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中国新时期最早进行“个人化”写作的两位女作家:陈染和林白

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中国“80后”写作群体中最具个性和潜力的青年作家:韩寒

中国文坛还有许许多多个“千年”,等着一代又一代才俊来书写。在本世纪初之时,有许多人曾经预言,文学已经走到了尽头,读图时代的到来即将取代阅读,让书籍和文字成为上个世界前的记忆。然而,当我们从千年中国文学的“最”状一一看过,才发现更多时候书籍和文字带给我们的不仅仅是知识和讯息,不仅仅是信息爆炸社会中泛滥的文字垃圾。当我们沉浸在文学和书籍的海洋中时,那份沉静、那份安谧、那份心灵的愉悦,才是我们内心收获的真正意义。当手指抚摸饱带质感的卷册,一种内心的踏实会油然而生;当低头细嗅带墨香的纸张,一种虔诚的快感会从心间诞生。

那一个个骄傲的名字来了、又离我们远去了。他们给我们带来的文学享受和文学信仰不会断层。“最”是历史,“最”也是未来。

中国的少数民族文学是对中国境内除汉族以外的各兄弟民族文学的总称,是由历代各少数民族人民创造的,包含民间口头文学和书面文学两部分,中国少数民族文学是中国文学的重要组成部分。就中国文学发展史而言,汉族文学是其主体,但各少数民族文学也有其不可忽视的地位和作用,它反映出中国文学的丰富性。

少数民族文学在中国文学史中占有特别重要的地位。少数民族文学丰富多彩、源远流长。各民族的神话、传说、故事、歌谣、叙事诗、谜语、谚语等作品,构成少数民族民间文学的宝库。其中不少作品通过古代文人的采集、整理,出现在汉文文献和少数民族古代典籍之中。

中国少数民族文学遗产丰富,历代文人对其中的个别篇章作过深入的研究。在少数民族中,也有不少文艺理论方面的研究著作。1958年,“少数民族文学”这一概念被正式提出,但是关于少数民族文学的全面研究,还是一个薄弱环节。中华人民共和国建立后,少数民族民间文学遗产得到重视和保护。各民族搜集、整理的民间文学作品数以万计,它们通过生动、形象的艺术画面,向我们展示了各民族人民的现实生活和精神文化以及他们的理想。这些艺术作品具有很高的认识价值。

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