下邳，即今徐州之辖市邳州的古称。但我独愿以下邳称之，实缘于自己的“三国”情结。少时痴迷，一部演义看了不下三遍。成年后又把那陈寿的《三国志》翻览一通。史志与文学演义，其真实性相去不可以道里计，可读性自然也无可比拟。但这并不能淹抑我或广大读者对三国故事和人物的景仰与兴味。足见罗贯中笔底生魔，影响之大，而文学本身那出神入化的独特功能亦不可小视。
下邳所以著名，首推演义中那尽人皆知的“白门楼曹操斩吕布”一回。京剧亦有《白门楼》这出戏。吕布、曹操、刘关张等三国重要历史人物纷纷粉墨登场，表演精采，形像动人，令人铭心。据《三国志》，这段风生水起的史实，确曾真实演绎于下邳。而其深远影响的根源，又首推关羽之圣名。虽然这位温酒斩华雄、过五关斩六将、刮骨疗毒谈笑风生、诛颜良、斩文丑的关公，当时实际是被曹操大大铩羽而先走了一回麦城的。但正因他的被擒，反而生发出他降汉不降曹、立功报曹、礼待二嫂而终于重投刘备这一串花团锦簇催人泣下的故事，大大升华了关羽的忠义品格。其与曹操“约三事”，亦典出下邳之土山镇。
其实，在今日之我看来，这出戏中的奸相曹操，非但不失其义，且是成全关羽的关键人物。其厚待关羽，小宴三日，大宴五日，赠袍关羽，才有关羽将其穿于衣底，上用刘备所赐旧袍罩之，以示不敢以新忘旧；其赠关羽赤兔马，才有关羽以乘此马，可一日而见刘备。更难得的是，关公封金挂印绝尘而去之际，曹操手下欲追杀之，曹操反道“彼各为其主，勿追也”。否则，是否还有后来之关大帝，我颇怀疑。故我对关羽之忠义的真正价值，及其是否当得起“天目心如镜”之武圣人大号，多少也是存了点儿疑的。
当然，我也明白，忠义观本身有其精神与审美价值。而关羽能从一介引车卖浆者流终于腾升为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，亦自有其必然性。必然就必然在历代封建王朝需要一个利于其巩固统治的忠义典型，而广大民众亦渴望有一个精神依归。且关羽确有其盖世军功和忠义特质，因缘辐凑，便是其不欲为圣也难矣。只是关公在天之灵对其后的飞黄腾达是否有知，知了又会作何感想，我就不得而知了。更有一点让我困惑的是，如今商家店铺，多有供奉关公神像的，而印象中关羽似非爱财之士，目其为武财神，不知其来何自？
历史事非，殊难定论；人物臧否，向来聚讼。而“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。正所谓存在的便是合理的，且不论它吧。您若有暇到邳州，夕阳晨晖之中，其生态城市的欣欣新貌及土山明清一条街和宏大的关帝庙，不可不看。关圣塑像、马迹亭、结义亭和钟鼓楼都修葺得有模有样，古风盎然。于此流连，发一番思古之幽情，不亦乐乎？
