******回到溪口补行婚礼后，数月来极端兴奋、激动和不安的心情总算平静了下来。******让儿子******回到溪口，有着多层目的。溪口地处乡村，环境优美安静，儿子在此既可修心养性，慢慢熟悉周围的环境，同时又可使他在生母毛福梅身边尽些孝道，抚慰她孤寂的心灵。另外，******还有更深的目的，就是要深受“****”的******在溪口闭门思过，洗心革面。
******首先让******补习中国语言文字。******15岁即出国留学，而且羁留苏联12年，对中国语言与文字很不熟练。为此，******特地请徐道邻作为******的老师，指导他读书和学习中文，并让******在莫斯科的同窗好友高理文陪读。不仅如此，******又像******未出国前一样，不断地给儿子写信予以指导。
1937年5月6日，******在信中写道：
经儿、培甥知之：
经儿三十日来禀，文字比较皆有进步，若能专心学习，则三个月后必能复旧或较前更有进步也，现在要文章进步，第一还是要多读古文，并须读得烂熟，背之再背；大约每篇古文至少要读一百遍以上，到月底并须将从前所读书全部理习一遍；如尚生疏，则再诵读，必将再能背诵，毫无阻隔，然后方休。如此则三个月之后，约可三十篇长文可以背诵，则文笔必畅通矣；若能有百篇古文烂熟于胸中，则能成文豪矣。习字尤为紧要，培甥之字较一般青年为秀丽；但尚须用工练习，以其字仅得之于天性，而未下苦功，故无根底也。我定今明日回沪，约住数日，待补牙完妥，即赴牯岭休息，以体未复元也。我们今年避暑可在相量岗厂内，较之他处为佳，且读书用工仍可不致间断也。
父舅
5月15日，******写信批评******说：
经儿知之：
十二日来禀，其文字反不如八日之禀为佳也。无论写字、作文、与做事，皆要有始有终，不可先勤后怠，亦不可先正后草。尔所来各禀，皆前正后草，即是有始无终之象，以后更当心“精神始终贯注”，不分先后，写字尤要“平均”。凡同行与同篇之字，不可有大小，亦不可有左右歪斜，此乃学字初步之基本也。
为了使******对中国固有的道德文化有深切的了解，******还亲自为******挑选书目，要他认真阅读曾国藩的《家书》、《王阳明全集》和《孙文学说》等。******回忆说：
我回国以后，父亲要我读《曾文正公家书》和《王阳明全集》，尤其对于前者，特别注重。父亲认为曾文正公对于子弟的训诫，可作模范，要我们体会，并且依照家训去实行，平常我写信去请安，父亲因为事忙，有时来不及详细答复，就指定曾文正公家训的第几篇代替回信，要我细细去阅读。
1937年5月12日，******写信要******认真研读《孙文学说》。他说：“你以后看书，应多注重中国固有道德，建国精神与其哲学。孙文学说一书，实为中国哲学之基础，而三民主义则为中国哲学之具体表现，译文决不能彻底阐明其精神。俄文译本更将其中的精华舍弃未译，故你应将孙文学说看完二遍以后，即看三民主义中民族、民生、民权各讲之原书全文，并应将其心得批评之点摘记另录，以备呈阅。民生主义中，批评马克思主义各节，尤为重要，应切实用客观态度，悉心研究。”
******之所以令儿子******学习中国传统道德和苦读孙文学说，一个很重要的目的就是给******“洗脑”，让他重新认识在苏联所受到的教育。5月22日，******写信指示******说：
此时你应在家安心练习汉文，研究历史与哲学，使他日为国家和社会服务，不愧为蒋氏之子，为最要。你的学问、经历，以及到俄后至今回国之间，十余年来，每年每月个人生活之经过，可先作一具体有系统之报告，再述你以后个人所抱负之志愿，以及能力所及与你所希望之工作，以备考验。总之，中国人必须先知中国历史哲学与政治、社会以及经济之实情，方得为中国良善之国民。此乃你应彻底觉悟者。
这一段时期，******在溪口就按照******的要求在家乡读书、反省，撰写“旅俄报告”。不久，******写就了《冰天雪地》和《去国十二年》两部呈送给******。6月4日，******看完******呈阅的旅俄报告后写信给******说：“你报告二部皆已阅毕，感慨殊多。回想经过之患难与苦痛，应知以后时时在家在国之难能可贵也。望常自省览，以为你历史之开始，应将原文寄还宝藏家中，可作宝贵材料也。”
在溪口读书、反省，不仅让******对他在苏联的生活有了新的认识，也使他学习了中国传统的道德文化和为人处世的原则，对他后来从政有一定的影响。1938年1月，******到庐山拜见******，父子相处三日。******对儿子表现已比较满意。他在日记中说：“经儿来省，觉其见解明晰，常识较当，而举止亦有规范，不失大家子弟之风，是用快慰。”******终于按照自己的意图改造了******。
