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第18章 倍受推崇贵为帝师

国学常识

程颐是北宋著名唯心主义理学家。字正叔,号伊川。他与其胞兄程颢共创“洛学”,为理学奠定了基础。程颐主张教育目的在于培养圣人,在教育内容上,主张以伦理道德为其根本;程颐认为,一切事物莫不有其“所以然”,事物的“所以然”即事物的“理”,理是事物内部的根源,事物是理的外在表现,理为体,事为用,体与用是统一的,同时也都是实在的,两者相即而不离。在人性论方面,程颐用儒家的“理”来规定人的本性,提出了著名的“性即理”的观点,大大发展了儒家的性善论。在修养功夫即人的自我培养和自我实现方面,程颐认为,的道德情操和境界的培养,主要依赖于“主敬”的修养,即排除杂念,把注意力集中到内心,使心不放驰,始终保持一种敬畏的心境。但是,驻有“主敬”的修养还不够,还必须通过学习即“格物穷理”,具体研究事物的道理,以不断充实自己,并以之来检查自己的思想是否合于理义。其著作被后人辑录为《河南二程全书》、《程颐文集》、《易传》和《经说》。

国学故事

程颐少年好学,而且非常有礼貌,他18时写的《颜子所好何学论》,得到当时掌管太学的大儒胡瑗之赏识,立即传他相见,又“处以学职”,年轻的程颐从此一举出名,与他同在太学读书的吕希哲等人竟来拜他为师,“而四方之士,从游者日众”。如此“名声在外”的程颐,26岁时竟然考进士未中,这样的挫折对他打击不小,后来他就长期以“处士”的身分潜心于孔孟之道,从事讲学活动。

程颐的学术为世人所推崇以后,被朝廷征召进京为仁宗皇帝讲论经史,辅导读书。一年春天,皇宫内苑百花含苞待放,杨柳已吐出绿芽。一天上午,程颐进宫给皇上讲经结束,还没有离开。结束功课的皇帝起身活动,见到窗外垂柳依依,就临窗伸手拉住一柳枝,折断玩耍。程颐一见,就劝皇帝说:“春天时万物刚刚发育生长,皇上不可无故摧残折断柳枝,不然就有失天道正义。”皇帝一听,好心情一下子全没有了,他把手中的柳枝扔在地上,不高兴地回内宫去了。

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