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第181章 非雅颂之新声

国学常识

东汉琴家桓谭在琴论方面有建树。很多地方反映了突破了儒家音乐思想的束缚。桓谭,字君山,沛国相(今安徽宿县)人,著有《新论》一书,其中的《琴道篇》是琴学专著,《琴道篇》包括琴论、琴史和琴曲解说等几个方面,他的琴论方面很多地方反映了儒家的音乐思想,琴史则介绍了师旷和雍门等琴人;琴曲共介绍了七首:《尧畅》、《舜操》、《禹操》、《文王操》、《微子操》、《箕子操》和《伯夷操》,每首作品不仅介绍了主题思想,还指出了它们的音乐特点。

国学故事

桓谭的父亲是汉成帝时的太乐令,桓谭通音律,擅弹琴,他对音乐有自已独到的见解,对那些徒具形式的雅乐很是反感。刘秀即位后,广纳贤才,当时的大司空宋弘举荐了桓谭当了议郎。刘秀让桓谭弹琴,喜爱他弹的那种复杂的音调。宋弘听说后,感到不高兴。打听到桓谭从宫中出来,宋弘穿戴好公服坐在大司空府中,官吏去召桓谭。桓谭到来之后,宋弘不给他座位就责备他,并且说:“你能自己改正过失吗?还是让我根据法律检举你呢?”桓谭磕头谢罪。过了很久,宋弘才打发他走。

后来,刘秀大会群臣,让桓谭弹琴。桓谭看见宋弘,不像以前那样的态度了。刘秀感到奇怪,问宋弘是怎么回事。宋弘于是离开座席,摘下帽子,谢罪说:“我所以举荐桓谭,是盼望他能用忠心和正义辅导君主;而他却让朝廷上下沉缅于郑国的音乐,这是我的罪过。”刘秀一听,表情变为惭愧,向宋弘表示歉意。

由于桓谭喜弹了一些民间琴曲,遭到了当时保守势力的攻击,大司空宋弘更是大为生气,他斥责桓谭在帝面前“数进郑声以乱雅颂”,并屡屡威胁他不得在武帝面前再弹新声。后来,光武帝举行宴会时,让桓谭弹琴,桓谭举止失措,令皇上扫兴。自此,光武帝渐渐疏远了桓谭。汉代崇尚神仙方士,而桓谭对此非常反感,因为他反对光武帝的谶纬迷信,以致被加上“非圣无法”的罪名,罢官流放,死于途中。

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