——司马光评何曾其人（臣光曰60）
光熙元年（306），司马越毒杀晋惠帝，立皇太弟司马炽，是为晋怀帝，大权独揽。司马越是司马懿四弟安平献王司马馗的孙子，晋惠帝的堂叔。
永嘉三年（309），司马越自荥阳入京师。中书监王敦对朋友说：“司马越喜欢独断专行，可是尚书却对他的奏章指手划脚，今日之来，必要杀人。”果不其然，司马越怀疑朝臣对自己有贰心，派心腹帅甲士三千，大摇大摆入宫，杀大臣十余名。其中就包括何曾的孙子、尚书何绥。
何氏是西晋豪族，官做得大，钱也多，巨富。何曾在司马炎当晋王的时候，就在他手下做丞相。晋武帝践祚，官拜太尉。可以说与司马家族的感情很深，亦是知根知底。一次何曾侍宴，回家后对儿子们说：我每次去宫中喝酒，常听晋武帝谈及家常里短，从未闻见他在政治上的打算（未尝闻经国远图），这不是什么好兆头（非贻厥孙谋之道）；晋武帝或能独享荣化富贵，子孙后代恐怕要遭殃。你们还可以免于战乱，他指着孙子们说，“此属必及于难。”及何绥被司马越杀死，何绥的哥哥何嵩哭着说，“我祖其殆圣乎”。
何曾确是料事如神，他知道一味享受却目光短浅的晋武帝，必将遗下晋朝动乱之祸根，何其明也。可是何曾知人而不知己，在当时极其奢侈铺张的风气里，不但无所警觉而稍加裁抑。反倒厕身其间，亦未能“贻厥孙谋”，终是养成子孙的骄奢灭族。
何曾之奢糜，用十六个字就可以概括：帷帐车服，穷极绮丽；厨膳滋味，越过帝王。晋武帝宴请他，何曾竟吃不惯御膳房煮的菜，却是将自家带来的山珍海味与晋武帝共享。他家一天的伙食费要花一万钱，却拿着筷子愣说“无下箸处”。老爹都这样了，儿子们自然不会客气。有一个儿子叫何邵，食必尽四方珍异，一天伙食费竟达二万钱。于是乎孙子辈的何绥、何机、何羡等，“汱侈尤甚”。尤，程度副词。甚，程度副词。也就是说，比起祖父辈来，有过之而无不及。
仗着家大业大势大，何绥辈不但奢，而且骄，“与人书疏，词礼简傲”。总之是傲慢不可一世。有个叫王尼的人，看到何绥（字伯蔚）写给别人的信，对朋友说：“伯蔚居乱世而矜豪乃尔，其能免乎”。朋友笑言，你敢说何绥坏话，就不怕报复。王尼一笑，“伯蔚比闻我言，自已死矣”。至晋怀帝永嘉末年，何氏果无遗种。
《通鉴》的取材，除备述帝王将相、治乱兴废之外，对名公臣卿所以兴亡败家之缘故，也是着墨颇多，其意旨在使士大夫怵然知戒。比如霍氏的灭族，比如何氏的灭族。司马光“臣光曰”第60篇即评论何氏。
司马光说，何曾知道凭晋武帝的做法，必将乱天下，“何其明也”。可是自己又带头玩奢侈，“使子孙承流，卒以骄奢亡族”，他的明智又在哪呢。何曾身为宰相，明知晋武帝做得不对，当面不进行劝谏，却回到家里乱说，“非忠臣也”。
司马光的这则评论，言简意赅，“旧时王谢”，尽在斯矣。南朝之谢灵运，唐朝房玄龄的儿子房遗爱，莫不如斯，所以亡了“大厦”。以故诸葛孔明遗训儿子们，生活要澹泊一点，心思要宁静一点。他是见得多了，骄奢连命都保不了，谈何绍绪家业。
而何氏之灭族也是因缘于当时的社会风气。
西晋初年的短暂统一，天下承平无事，于是享乐之风盛行，奢侈成性，亦贪鄙成性。结果是导致钱主导一切，“凡今之人，惟钱而已”，并且“有钱可使鬼”。南阳人鲁褒有感于此，作《钱神论》，笑骂以讥之。“孔方兄”一说即出于此文。
鲁褒如是总结当时的社会风气：“钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆”。而钱作为“神物”，上通神，下通鬼，中通人，“无德而尊，无势而热，排金门，入紫闼”。其神通广大至“死可使活，贵可使贱，生可使杀”。打官私没钱“不胜”，想当官没钱“不拔”，就是亲朋间互致个音讯，没钱也被人瞧不起，也难以启齿（不发）。
由此而衍生出两种畸形的社会形态，一是争权夺利，一是攀比斗富。
大臣们不惜血本来争权，因为争权即是争利，“君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足”。
“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”之王濬，名将，发兵灭了东吴，却与王浑争夺灭吴之功，争得不可开交。不得已晋武帝亲自出面调停，先后给两人都升了职，这才消停。东晋史学家干宝写有一篇评论，详尽西晋兴亡之大势。他说，“考平吴之功而知将帅之不让”，“民风国势，既已如此，……非命世之雄才，不能复取之矣。”
有钱而极好面子，便促生出攀富斗贵。而且斗富斗得漫无止境，将所有王公贵族悉数打尽，无一幸免。大臣傅玄在太康元年（282），上疏劝谏警告，“奢侈之费甚于天灾”。可是无人理会。
王恺石崇斗富，那是尽人皆知了。另举几个例子。羊琇是司马师的老婆的堂叔，他发明了一个温酒方法。酒器依然放在“炉子”上，只不过这个“炉子”通体是用碳屑做成的动物形象（兽形），形式各样，惟妙惟肖。可是这东西一过火，自然坏形，于是每温一次酒，就得重做一只。而洛中豪贵觉得这方法好，新颖别致，于是竟相仿效。司马炎的女婿王济，先是让奴婢用人奶喂养小猪，而后把小猪杀掉，再用人奶来蒸煮，叫做“蒸屯（反犬旁）”。连司马炎吃了都感到惊奇。王济有个猎场，猎场四围也挖沟砌短墙。但沟底不贴砖也不用水泥，却是贴铜钱，时称金沟。他和别人打赌围猪，一掷就是一千万。
因钱而亡家的不仅仅何氏，斗富斗出精彩的石崇，亦以财招祸。永康元年（300）八月，石崇被灭族杀头，财产抄没。可是何曾有幸成了这一类人的典型：说一套，做一套。只是人生天地之间，有助纣为虐而首鼠两端之人，有贪恋权贵而败家亡身之人，也有见微知著而及身而退之人。并不只有何曾这一类型。要都这样，那也太无生气了。
历史不会是一个无生气的僵尸。
太熙元年（290），晋武帝病故，老丈人杨骏执掌一切，他想起用匈奴人王彰为司马。王彰拒绝。人问其故。王彰说，晋武帝做事从不考虑国家大计，嗣子是什么样大家都知道了，而杨骏也不是什么好东西，大乱将至，我跑都来不急了，还去当什么屁官。
王彰不仅仅是捡一条命那么简单。
附：臣光曰60：何曾议武帝偷惰，取过目前，不为远虑，知天下将乱，子孙必与其忧，何其明也。然身为僭侈，使子孙承流，卒以骄奢亡族，其明安在哉。且身为宰相，知其君之过，不以告而私语于家，非忠臣也。（《通鉴》卷87）
