“原文” 孔子曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 ——《论语·为政》
“译文” 孔子说：“如果选用正直的人，让他们居于邪恶的人之上，这样百姓就会服从了；如果选用邪恶的人，让他们居于正直的人之上，百姓是不会服从的。
“说古论今” 儒家用人坚持了尊贤以致贤的基本理念，方法是尊贤，从而以正服人、以正压邪。《论语·为政》就记载了鲁哀公与孔子的一段关于用人的对话。哀公问：“怎么样人民就服从呢？”于是，孔子老师回答说：“把正直的人置于邪恶之人的上头，人民就会服从；相反，人民就不服了。”可见，孔子是坚来以正压邪的观点，倡导树立邪不压正的风气。 三国时期，诸葛亮为了帮助刘蝉治理好国家，曾经上书《出师表》。其中有一段精彩的论述：“亲贤臣，远小人，此前汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。” 在用人这个关乎国运的重大问题上，诸葛亮的见解不可谓不高，分析不可谓不深。但是扶不起的阿斗终究没有明白其中的深意，相反他听信谗言，屡次掣肘讨伐魏国的诸葛亮，最后自己一世无成。 在现代组织管理中，领导人要避免刘蝉的遭遇，使员工信服，必须坚持“举直错诸枉”的原则。 一个组织里，如果邪恶、错误的东西占据了主导地位，那么它离衰败就不远了。历史上，人们把李林甫称为一个“口蜜腹剑”的人。因为他在唐玄宗的手下大搞权术，玩弄阴谋诡计，心术不正。 经过几十年的苦心钻营，李林甫从一个职位卑微的小官升到了宰相的宝座，一时权倾朝野。高居显位之后，他没有为朝廷做事，为百姓造福，相反在骗取了唐玄宗的信任后，开始欺上瞒下。 张九龄、赵奉璋等人正直的大臣上书直言，最后被罢免官职、处死。结果，朝中没有人敢讲真话，邪恶战胜了正义。 此外，李林甫还改变边疆节度使由文人任职的惯例，使安禄山、高仙芝等人被唐玄宗提拔为大将，控制了边疆军事大权。最终爆发了安史之乱，唐朝国运由盛转衰。 客观地分析，唐朝的衰落与唐玄宗重用李林甫有不可分割的联系。而“举枉错诸直”，搞权术的人处在重要管理岗位，是唐玄宗失掉人心，造成天下大乱的重要原因。
“用人之道” 现代商业组织大多建立了严格、透明化的管理系统，有效避免了害群之马的出现。但是，由于我国传统商业历史惯性的影响，一些组织内部仍然存在权力争斗的情况，极大地伤害了组织的健康成长。 另外，在日常管理上，如果任用能力不足的人担任要职，其落后的思想观念会制约组织和谐发展，也不会令员工信服，这也是“举枉错诸直”的一种情形。 20世纪70年代，总源色拉油公司成为台湾地区著名的食品企业。为了使公司管理现代化、参与国际竞争，老板陈书友决定效仿美国企业推行的经营权与所有权分离的管理方法。 经过两年多的准备，最后决定聘请日本人中川全权负责公司的经营管理；而自己则致力于产品开发和产品质量的研究。 然而事情远非陈书友想像的那样简单，中川虽然有丰富的工作经验，但他不具备一个领袖人物的才略；而且由于中日文化的差异，生搬硬套的管理方法使企业乱了分寸。 对此，陈书友没有及时考察实际情况，仍然充分信任中川，使公司经营状况日益恶化。三年下来，总源亏损了1.2亿元。陈书友认识到了事情的严重性，才发现企业内部存在帐目不清、回扣现象严重等诸多问题。 后来尽管陈书友收回管理权，努力改善公司经营状况，但是已经无力回天。1986年5月，在台湾家喻户晓的总源色拉油公司宣布破产。 轻率的用人和盲目的信任，使总源公司由盛转衰、直到最后灭亡，这给我们提供了很大的教训。美国钢铁大王卡内基曾说过：“假如将我所有的工厂、设备、市场、资金全部夺走，只要保留我的组织人员，四年以后，我仍是一个钢铁大王”。 在重要的管理岗位上，我们不仅看对方是否具备相应的管理能力、先进的思想观念，还要要看他是否正直，这样才能树立良好的公司文化，从而实现正确领导、出色管理，才能让员工心甘情愿地的服从和忠诚于公司。
