回族由于受伊斯兰教文化的影响，在民间工艺美术方面，有它独特的风格。
剪窗花流行于宁夏南部山区，谁家办喜事，为布置新房，在窗户上剪贴一些字画用以装饰，通常是用红、绿纸剪上“喜”字贴在“洞房”门上。然后，再用红、绿纸勾勒出象征喜庆幸福的图案，用剪刀慢慢剪来。一般有“双凤朝阳”、“彩蝶纷飞”、“鸳鸯戏水”等。相传剪纸始于汉代，1000多年前汉文帝刘恒之妻生下太子一岁多，啼哭不止，便命后宫美女燕云侍侯，燕云怕太子还要啼哭，便抱上他到梧桐树下去玩，当太子看到梧桐树照在纱窗上的投影，阵阵风吹过梧桐，梧桐叶在窗前摆弄，太子顿时破啼为笑，燕云摘下数片桐叶剪成人物、动物，轻轻吟唱：太子笑得更欢了。皇上当下赐燕云为“才女”。大概美丽的燕云是剪纸和皮影戏的创始人。
剪纸以剪刀和刻刀为工具，技法有折叠剪、拼色剪、勾画剪等。明与暗又分阴、阳剪法。阴剪线条粗壮有力，把所剪的内容描摩成画稿，用刻刀三头两下刻成。如《燕子报春》、《瓶中插花》、《盘中石榴》等。阳剪：只用剪刀不用刻刀，剪技娴熟的女子从不用画稿，剪何物，只要心中一盘算，随心所欲，信手剪来，“镰擦”几下，碎纸飞落，造型即出。一幅活生生的画面便展现在眼前，如《盖碗茶香》、《汤瓶沐浴》、《山丹迎春》等。剪纸是一种灿烂的民族文化，我国著名作家郭沫若先生曾经赞美道：“曾见北国之窗花，其味天真而深厚。今见南方之刻纸，玲珑剔透得未有。一剪之趣夺神功，美在民间永不朽。”可见剪纸的艺术魅力是多么的诱人。
回族的砖雕主要在清真寺和一些古老的宅院里。作为装饰品，种类有浮雕、多层雕、堆雕。常用于门楼、门罩、照壁、飞檐和柱基上。明代砖雕，多以浮雕为主。
古老的清真寺庭院相连，亭台楼阁，曲径回廊，多用砖雕装饰。如同心清真寺的照壁“月藏松柏”，运用了东方的线条美，意境深邃，栩栩如生，大有呼之欲出之感。作品富有立体感，静如平湖明镜，动若行云流水，功见刀法，素在条纹，平中有奇，奇中有平。砖雕和书法，协调一致，图案造型独特，神韵多姿，亲切自然，生机勃勃。纳家户清真寺门楼为过洞式，过洞上部壁面，是一组仿木结构的挑檐，横向的栏额、斗拱，纵向的荷花柱和伊斯兰精美的砖雕为壁面增添了光辉，显得古朴庄重，典雅肃穆。
柳编和地毯是宁夏传统的手工艺品，主要分布在银川和青铜峡一带，它以结实、美观而著称。
青铜峡渠道纵横，柳树成行，生长着河柳、垂柳、黑皮柳、柽柳等，柳条细嫩柔软，剥皮后光滑洁白，柳编能手将它编成果筐、菜篮、笸箩、簸箕、粮囤、背斗、土筐、漏勺等，造型独特，坚固耐用。
宁夏银川地毯厂生产的地毯在明清时就已经闻名西北。曾受到慈禧太后的赏识，采用当地的滩羊毛和细绵羊毛作为原料，质料柔软，光泽鲜明，富有弹性，设计古朴，加工精细，花纹对称，古朴典雅，具有鲜明的伊斯兰文化特征，图案多以回民穆斯林所喜爱的花鸟虫草为纹饰图案。河南诗人尹贤看了宁夏毛毯咏道：
温和善良是滩羊，曲曲弯弯毛细长。
新织提花图案美，远销西亚富家乡。
回族经堂字画艺术早就闻名全国，无论从西安化觉清真寺的碑雕上看，还是从宁夏同心清真寺柱石上看都有高超的造旨。
回族阿文书法采用变形、夸张、连接等手法，通常有圆形、方形、云纹形等图案。吸收了中国传统的中堂、横幅、条屏等书写手法，使之美观大方又不失原文字的基本形体。经常出现在街道上的“清真饭馆”和“食品店”都在汉字上书写以阿文，画着汤瓶、盖碗子、清真寺图案，有些商品，如罐头、方便面、奶粉、水果糖等都用阿文作广告，告诉这种食品穆斯林可以进食。
在回民家庭中除了张贴“天方图”以外，有的还书写中堂、条屏阿文字体，以增加伊斯兰教穆斯林气氛，在这方面我的老师穆易兰先生造诣很高，他中阿并通，特别是阿文字写得流利潇洒，如行云一般，柔美大方。阿文书法家石其钢、马兆忠的书法写得秀美，别具一格。
刺绣艺术在回族山川民间广为流传，由于风俗的制约，刺绣内容多为花鸟虫草，亭台楼阁，山水风景等。花卉一般有牡丹花、山丹花、梅花、水仙花、荷花等，鸟有燕子、鸽子、大雁、鸳鸯、凤凰、鹦鹉、八哥、孔雀、天鹅等，虫有蝴蝶、鸣蝉、蜻蜒，鱼有鲤鱼，器物有盖碗盅子、花瓶、果品，动物有小花鹿、小白兔、小猫咪等。
针法上十分讲究，绣品分日用品及欣赏品两类，丑用品，构图简单，针脚粗犷。欣赏品针脚细腻，色彩雅洁，端庄秀丽。针脚通常有：错针、乱针、挑绣、纳绣、盘金、掺针绣、垫绣、托地绣、十字花绣、刁绣、踏针绣、方点绣、叠绣、堆绣等。品种过去有：绣鞋、袜后跟、围兜、头巾、耳套、荷包、袍服等，现在有：桌布、电视机遮布、壁挂、门帘、窗帘、头巾、围兜、坎肩、帽子、屏帐、枕套、床单、手帕等。画面用红绿丝线将莲花和鲤鱼绣成《连年有余》，用五彩丝线将喜鹊和梅花绣成《喜上眉梢》，用红、黄、绿、蓝丝线将荷花和鲤鱼绣成《芙蓉鲤鱼》表示吉祥幸福。无论哪种刺绣，作工精细，丝缕分明，严整和谐，精巧淡雅。唐代诗人对刺绣和绣女都有维妙维肖的赞颂：“花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛。”（罗隐）“合蝉巧间双盘带，联雁斜衔小折枝。”（秦韬玉）过去在农村时兴针线活儿，未出嫁的少女必须学会针纳缝补，衣服、鞋袜首当其冲，特别注意鞋袜的制作，刺绣最好最美的图案，常见的有篆字、云子、牡丹花图案，一来出嫁时做为向长辈的“见面礼”，二是显示新媳妇是个心灵手巧的“好姑娘”、“好针线”。唱家“巧姐儿”乘此向亲友进行夸赞。如果新媳妇刺绣技艺高，将床单、枕套绘成新婚图案，那就成为“乞巧女”，会受到妇女们的尊敬和爱戴。清代诗人李锴曾有诗咏道：“鸳鸯且莫飞，我有好针线，绣在合欢被，与汝日相见。”相传唐玄宗在每年农历七月七日“牛郎织女相会日”也叫“乞巧节”，晚上让妃嫔佳人坐在华清池亭子里对着溶溶月光穿针引线，线如蛛丝，圆形木球蚂蚁钻孑L，“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看”。穿过去了，就为“乞巧女”，会受到皇上嘉奖，像“织女”一样会受到敬仰。
回族民间工艺除了前面提到的剪纸、砖雕、柳编、经堂书法、刺绣外，还有民间的一些娱乐小玩具，如口弦、哇呜、鸡毛毽子、泥猴猴等也做得十分精致，显示出回族人民的聪明才智。
