推荐理由
“跃溪脱险”选自《三国演义》第三十四回：蔡夫人隔屏听密语，刘皇叔跃马过檀溪。
“跃溪脱险”主要讲了蔡瑁欲害刘备，大设宴席邀请刘备，并预先埋伏好五百刀斧手，以伺机除掉刘备。刘备察觉，借故逃脱，纵马越溪，绝处逢生的故事。
★心灵之旅
这个故事发生在东汉末年，话说在曹操的大军往北进攻的时候，刘备就劝刘表去袭击许都，但是刘表没有打天下的野心，没能听他的话。等到袁氏败亡，曹操回到许都，刘表又后悔了。刘表请刘备过来喝酒聊天，对他说：“上次没能听您的话，失去了一个好机会，实在可惜。”刘备安慰他，说：“现在天下四分五裂，天天在打仗，上次失了机会，以后或许还会遇到，只要不再错过就是了，过去的事别再后悔了。”说着说着，两个人便谈起了以后的打算。
刘表叹了口气说：“我弟雄才大略，将来肯定会有所建树的，可是我呢，连家事都处理不好。”刘备说：“兄长有什么为难的事尽管说，有用到我的地方，赴汤蹈火我也去。”刘表吞吞吐吐地把家事原委告诉了刘备，原来刘表有两个儿子，大儿子刘琦，是夫人陈氏生的，小儿子刘琮，是后妻蔡氏生的，刘表又给小儿子刘琮娶了后妻蔡氏的侄女儿做媳妇。蔡氏的兄弟蔡瑁和刘表的外甥张允做了刘表的幕僚。小舅子和外甥一搭一档地夸奖刘琮，净说刘琦的坏话。蔡氏又天天纠缠着他，要他立刘琮为后嗣。
刘表叹了口气说：“前妻陈氏所生的长子刘琦，人倒不错，就是太软弱了，成不了大事，刘琮倒是聪明得很，却是小儿子。但是我要是废长立幼，恐怕不合礼法，要是立了长子，又怕蔡氏族中出来争闹，你要知道军队都掌在他们手里。因此迟迟拿不出决定。”刘备说：“从古以来，废长子立幼子，准会出事，您要是怕蔡氏族中军权太重，可以想办法慢慢减轻些。”刘表理理胡子，没有说话。宴会以后，刘备闷闷不乐地回到新野，开始后悔话说得太直爽了。
果不其然，他的话给自己招来了灾祸，原来蔡夫人对刘备素来存着戒心，他跟刘表讲的话又恰好被蔡夫人偷听到了，蔡夫人就跟她兄弟蔡瑁定了计策，决心杀害刘备。
第二天，蔡瑁对刘表说：“今年秋收很好，主公应该去会会各地的官员，表示慰劳才好。”刘表说：“我近来身子不舒服，叫我两个孩子替我去招待客人吧。”蔡瑁说：“公子年轻，恐怕有失礼节，总得有个德高望重的人才好。”刘表想了想，说：“那么请玄德代我去吧。”这正中了蔡瑁他们的下怀，他们赶紧派人请刘备到襄阳来。
当时，刘备正在府中与众人议事，使者进到门内，说蔡瑁邀请刘备往襄阳去替刘表慰劳官员。刘备心想，事发突然，于是愁眉不展地把他跟刘表说的话说了一遍，自己后悔说走了嘴。众人都觉得此去凶多吉少，不赞成他去。刘备想了一想道：“想来那蔡瑁也不敢当众害我，我还是去的好，否则面子上过不去。”徐庶说：“既然如此，主公带上子龙将军以备不测吧。”
刘备带着赵云到了襄阳，蔡瑁、张允、蒯越，还有刘表的门客伊籍，都出来迎接。刘备看到刘表的两个小儿子都在，微微放下了心。
第二天，大摆酒席慰劳各地来的官员，刘备坐了主位，殷勤地向客人们劝酒。主人和客人正喝着酒，赵云被蔡瑁手下的人支出去喝酒了，伊籍也起来向大伙儿敬酒。他向刘备敬酒的时候，拿眼睛向他做暗号，低声地说：“您去上厕所吗？”刘备心知大事不好，喝了一口酒，出去了。
伊籍敬完了酒，溜到后园，偷偷地对刘备说：“蔡瑁设计杀害使君，城外东、南、北三路都有兵马把守，只有西门可走。你快走吧！”说着立刻转身进去了。
刘备急忙解下自己的“的卢马”，出了后园，跳上马，飞一般地往西门出去。因为声响太大，蔡瑁马上就听到了报信，立刻带领五百骑兵往西门去追赶刘备。
说起这个“的卢马”，还有一个小故事呢。有次打仗，刘备缴获了这匹马，这马有一条白毛从脑门直通到嘴，很是威猛。刘表看后禁不住连声称赞，刘备见刘表如此喜欢，将此马送给了刘表。刘表手下有一人颇懂相马术，当时给马相面，管这种马叫凶马，还说此马有妨主之相，于是刘表又将马还给了刘备。
再说刘备逃出了西门，跑了几里地，只见前方有一条大溪拦住了去路。那条大溪就是有名的檀溪，虽然叫溪，却足有几丈宽，水流很急，刘备到了溪边，没法过去，只好回转。一回头，就见后面尘土大起，蔡瑁的兵马已经追赶来了。刘备连忙拉转马头，又回到溪边。
追兵越来越近了，刘备只好下檀溪，想趟着水走。哪知没走几步，马的前蹄陷了下去，连刘备的衣袍都浸湿了。前面过不去，后面的追兵已经近了。刘备一面抽着鞭子，一面大呼：“的卢，的卢，你今天就要来妨主了么！”话音刚落，只见那马从水中一跃数丈，好像腾云似地，飞身上了西岸，三丈宽的檀溪，就这样留在了身后。
刘备到了西岸，回过头来冲着东岸一看，蔡瑁的兵马已经到了。蔡瑁高声嚷着说：“刘将军，您怎么这么快就走啦？”刘备说：“我跟您无怨无仇，为什么要跟我为难？”蔡瑁赔着不是，假意说：“没有的话！您不要听信别人的闲话了！”刘备看到蔡瑁说话的空，弓箭手们却开始拈弓取箭，连忙回转马头，往西南方向策马前行了。
蔡瑁对左右说：“他怎么过去的呀！莫非真的有神人相助？看来是上天不让我为难与他了。”于是只好带人马垂头丧气的回去了。
★心星点灯
1.祸从口出小心慎言
在这个故事中，刘备因为与刘表的一番对话，使得自己与蔡家人结下仇恨。因此为蔡家人所嫉恨，差点搭上自己的性命，要不是那匹“神马”救了刘备一命，历史恐怕就要改写了。
很多时候，我们的嘴巴会给我们惹来不少的麻烦。古人讲慎言，就是指说话要多加考虑，切不可信口开河、不知深浅、没有轻重。说话前应该三缄其口，应该说的话则说，不应该说的话绝对不能说，这看似十分简单的道理，做起来却让人很为难。会不会说话关系着事情的成败，个人的安危，人生的命运，刘备的遭遇就是一个很好的例子。
古往今来，因为说错话而招致灾祸的例子不胜枚举，尤其是在封建时代的政治斗争中，党派林立，说话稍有不慎就会大祸临头。即使是现在，因为说错话、说不当的话、说不负责任的话而给自己带来不好的影响和结果的例子也屡见不鲜。不要以为仅仅一句话而已，一句话却可能带给你一场灾难，甚至要了你的命。因此，我们说话要慎重。
传说有这样一个故事：古时候有一个皇帝认为自己的王国是最强盛的，任何东西都是世界一流的，尤其制作的绳子更是当世无匹。可是，一群外国商人认为他们的绳子不结实，而自己的绳子才是一流的，于是他们就四下里散播这个国家的绳子不好的言论。这个皇帝知道后非常气愤，就派人把这群商人和散布传播流言的人抓了起来，同时判处商队的头子以绞刑。
行刑的那一天，商队头子被绑在绞刑架上，绞刑开始了，他不住地挣扎，左摇右晃，不肯乖乖就范。突然，用于绞刑的绳子被他弄断了，他猛地摔在了地上。在当时，如果行刑时遭遇到这样的情况，会被认为是上天在保佑犯人，犯人将得到赦免。
商队头子确信自己将会得到皇帝的赦免后，得意忘形，向着围观的人群大声喊叫道：“看到了吧，你们王国的绳子就是这么差劲，连个人都吊不住！你们什么都不会制造，甚至是小小的绳子！”
监斩官将绞索断裂的消息告诉了皇帝，皇帝一听虽然气愤不已，但祖宗定下的规定不能破坏，于是就御笔亲题准备赦免商队头子。
不过皇帝问到：“绳断以后那个家伙说了什么没有？”
“陛下，”太监说，“他说我国的绳子就是差劲，连个人都吊不住，我国什么都不会制造……”
皇帝一听气愤至极，把赦免令撕了个粉碎，大声说：“好，既然这样，就让我们证明事实与他想的相反吧！”
第二天，商队头子再一次被推上了绞刑台。这一次，绳子没有断。
商队头子冒犯了皇帝，遭到意外的赦免之后，不仅没有见好就收，反而不知深浅地揶揄皇家的绳子，结果皇帝知道后改变了赦免他的主意，商队头子最终难逃一死。事情可以不是这样的，商队头子本来很有运气，吊到绞索上还能收获意外的赦免，但是他最后却死在自己的嘴巴上。
这个外国商人最终没有逃脱被绞死的命运，本来他是有机会获得释放的，结果，他的嘴巴使他失去了获释的资格，真是悲哀。更悲哀的是，他死到临头也没有意识到自己的错误。
在生活中，慎言尤其能够体现一个人的涵养和修行，管好自己的嘴巴，不仅为自己避灾免祸，而且还可以给人留下稳重谨慎的印象。有的人不能管好自己的嘴巴，善于造谣中伤，给别人带来痛苦的同时，也给自己的心里伏下了阴影。爱散布谣言是心灵芜秽的表现，增加了别人的仇视和自己的孤僻，归根到底，于人于己都是伤害。
有个观点说得很在理：急事，慢慢的说；大事，清楚的说；小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；讨厌的事，对事不对人的说；开心的事，看场合说；伤心的事，不要见人就说；别人的事，小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说；现在的事，做了再说；未来的事，未来再说。
无论在什么时候，我们说话前要经过大脑的思考，认真地考虑这句话当讲不当讲，说出来会有什么效果，是使别人恼怒还是让别人愉悦，是会给别人带来不快和伤害还是会温暖人心让人心情豁朗……所有这些都必须前思后想的斟酌好了，才是一个成熟而谨慎的人。
2.别让面子害了你
在这个故事中刘备犯了两个很严重的错误，第一个错误是，跟刘表说话的时候，没有注意恰当的表达自己的观点，说话不妥当，引起了蔡家人的嫉恨，差点丢了性命；第二个错误是死要面子，他明知道，蔡家人想治他于死地，却因为死要面子，怕自己不去别人会看不起他，笑话他怕死，于是他冒着危险去了。
刘备是个要面子的人。要面子没有错，但是，面子要到这个份上就有些过了。中国人好面子，世人皆知，面子对于中国人来说是一件大事，无论什么身份、地位的人都看重面子，人们总是想尽办法来维护自己的颜面。
生活和工作中，与面子相关的事情可真不少，“面子问题”是大问题，如果处理失当，会对你的人际关系和事业造成很大的困扰。但是，任何东西都要有个度，爱面子，好面子，给人面子也都是有讲究的，那种一切以“面子”为重，不管不管，死顾面子不讲原则，甚至不讲法律法规、不讲人情的事情，是做不得的。
在《孟子·离娄下》中有这样一则故事：齐国有一位穷酸之人，娶了一个媳妇，还有一位“偏房”，这位先生祖上也许发达过，可现在不行了，然而他的面子可低不下来，就是在自己的妻、妾面前也忘不了打肿脸充胖子。于是他对她们说，经常有贵客请他赴宴，而且每次都装成酒足饭饱的模样。其实，每天他都来到东门外的一个墓地里，跑到上坟人那里去乞讨剩余的祭品。原来他就是这样参加宴会的。而每天他回来后，都洋洋自得地在他一妻一妾面前摆出一副不可一世的样子，丝毫也不感觉惭愧。因为在他看来，这样才算有面子，哪里还管什么死要面子活受罪。
封建时代，人们把勇敢看成有面子。传说有两位勇士，为向世人昭示自己的勇敢，居然互割对方的肌肉下酒，最后双双送了性命。这种面子，当然是非常愚蠢的。
当前，随着时代的变化，社会的转型，人类社会在不断分化，贫富差距在不断加大，许多人在社会剧变中失去了自我价值的判断，心理遭到极大的扭曲，没有了精神的追求和判断力，因此只有借助于虚荣来满足自己的面子和虚荣心。有些人即使债台高筑，也要挥金如土，与他人比吃、穿、用，普通人比收入，有钱的人比轿车、比住房、比待遇、比职级……操办红白喜事时，讲究排场、摆阔气；在住房装修中，比豪华气派；在生活消费中，大手大脚，寅吃卯粮，借贷消费。其目的都是为了吸引他人将目光聚集在自己身上。这其实是很可笑的，难道这样就有面子么？这样的面子有什么意义？
从小处说“面子”所带来的虚荣心腐蚀了人的正常心理，破坏了人的健康情绪，成为了人们性格中的一个毒瘤；从大处说，这样的面子，损坏了社会风气，影响了社会的进步，带来了许多负面的影响。
当然，任何事物都是对立统一的。“要面子”与“丢面子”也是对立统一的。有些“面子”是非要不可的，但有些“面子”不要也不要紧。在大是大非的问题上，在涉及到国家、民族荣辱的时候，面子是非要不可的。
有这样一个故事：有一次，周总理接受一位美国记者的采访。记者见桌子上放着一支派克牌钢笔，便不怀好意地说：“请问总理阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国生产的钢笔呢？”
周总理笑了笑说：“提起这支钢笔，那可说来话长了。这不是一支普通的笔，是一位朝鲜朋友抗美的战利品，作为礼物送给我的。我无功不受禄，就想拒绝，哪知那位朋友说，留下作个纪念吧！我觉得有意义，就收下了贵国生产的这支笔。”
周总理这次答记者问，涉及到国家的面子问题，但是他机智而又委婉含蓄地回答了美国记者的问题，保全了国格，又讽刺了美国。
面子既不能不要，也不能都要，我们必须辩证地分析这个问题，否则，自以为要了面子，而实际上却丢脸丢大了。
