故事梗概
“福威镖局”少镖头林平之行猎，风光无限。左肩上停着一头猎鹰，腰悬宝剑，背负长弓，泼刺刺纵马疾驰。余沧海的儿子在肆酒调戏良家妇女，林平之路见不平，跟姓余的一路人打起来，但又打不过，情急之下误把匕首插入对方小腹，姓余的一命呜呼。林平之由此惹下大祸，福威镖局的人接连被杀，而对方使的又都是他林家的辟邪剑法，无人能敌，濒临灭门的危险。
心理分析
可能是受科学思维的影响，现代人不太容易相信那些不能证实的规律，当然，并不是神秘的规律都可信，但仅仅因为“不科学”就否定那些显而易见的规律，这种做法是很傻的。举个非常简单的例子，你童年时候被某种类似蛇的东西咬了一口，以后一辈子怕蛇，怕得要命，提到蛇就胆战心惊，毛骨悚然，怕得要命，但事实上那个当年咬你一口的，根本不是蛇，只是长得像蛇。那么显然，你怕蛇受到那次童年经验的影响，但是，童年经验是否对现在生活有影响，并没有实证科学可以支持这一结论。弗洛伊德的研究，也就是因此而猛受攻击，说他不科学。我相信那些攻击他的人，其实在生活中也会时不时发现一些不可回避的事实，比如童年经验有时的确会影响到现在的生活，再比如，梦有时候会对我们的生活有某种意义，尽管可能自己并不特别明确梦的意义，但至少会觉得有点意义，不像那些实证科学家所认为的，梦毫无意义。
从产生时间上说，科学的产生远远要晚于那些伟大哲人对世界的探索，东方人在这方面作了特殊贡献。如果不能被科学证实的就不可靠，那么在科学产生以前，人类对世界的探索几乎没有必要，也没有意义，因为所有的探索都可能是不可靠的。这没法解释儒家、道家等优秀的文化能在中国存活上千年，至今依然对中国人产生巨大影响。相反，在那些伟大的哲人看来，科学能起到的作用，是非常非常有限的。而且科学有它自身的问题，比如科学没法接受它不能证明的事实，而随着事实的积累，科学只能修改它的结论，逐步扩大自己的接受范围，这里面存在一个严重的问题，在它不能接受的时候，事实是不是就不科学了呢？而科学所接受的东西，是不是就真的科学呢？举个很简单的例子，在“日心说”产生以前，“地心说”就是科学。对于“日心说”产生以前的科学家而言，“地心说”是实实在在的科学，毫无疑问。然而在我们今天看来，“地心说”显然不科学。但是，在那些伟大的哲人看来，比如释迦牟尼，比如老子，在他们看来，地球当然不可能是宇宙的中心，这是最基本的常识。
然而他们的贡献不仅仅是对宇宙的探索，包括那些儒家的圣贤，他们对人心探索的深度，足以让今天的科学心理学感到尴尬，因为始终无法超越。现代心理咨询能快速有效地对神经症这种非常浅层次的心理问题进行治疗，但在处理了神经症这种浅层的心理问题，心理健康度进一步提高之后，想要继续提高心理健康度，一定要面临处理一些最最基本的人生哲学问题，诸如：我是谁？我从哪里来，到哪里去？我能做什么？我的价值是什么？现代心理学界，那些号称高级咨询师的人，自身多半未能处理这些问题。我在别的地方有论述，一个没有处理自己心理问题的人，是没法给别人做相应的心理咨询的。正是这个原因，心理咨询面对的高层心理问题跟哲学是一致的，所以早期的佛教特别像心理咨询，很多人有生理上的疾病，或者对人生的某些问题感到困惑，就到释迦牟尼那儿请教，释迦牟尼给解答一下，问题就解决了。而现代心理咨询发现，心理的健康显然会影响到身体的健康，所以有一部分生理上的疾病，在处理了心理问题之后，疾病也就相应地好转，这在心理咨询中非常常见。因此，释迦牟尼能给人处理一些生理上的疾病，也不稀奇，这只不过是一个简单的心理咨询。
在对人心的探索方面，中国的圣贤向来有卓越的贡献。遗憾的是，任何一种方法，都一定会有它的弊端，因为在圣贤使用那些方法的时候，也就是当作一个工具而已，并不是最终目的。但不使用工具又不可能，而后世不了解圣人思想，但却又自认为了解的人，往往特别善于把原来的思想和方法进行扭曲，贻害后人。中国古人对人心及自然规律的探索，其贡献远远不限于儒家。古人所了解的一些规律，在现代咨询中依然非常有意义。从古代的一些词汇，比如“否极泰来”，比如“乐极生悲”，比如“物极必反”等判断，这些词汇表述的可能是同一种规律，我没有一个很好的名词来给这种规律命名，暂时叫它“能量的两极更替”规律。自然界可能有一些非常基本的规律，如同四季的更替变化一样，没有什么原因，本来就是那样而已。这些基本的规律，四季的更替是其中一个，弗洛伊德所说的“性”是一个（只不过弗洛伊德所说的“性”并不仅指一般意义上的性过程，而是指紧张的释放模式，也就是能量不断聚集，聚集，达到高潮，之后突然的宣泄而带来巨大的快感），还有，就是前边所说的“能量的两极更替”，可能也是其中的一个。意象对话心理咨询技术的创始人，朱建军老师专门讲过这个规律。一个好的咨询师，一定会在咨询中碰到自己没法解决的难题，因为每一个咨询案件都是全新的，每个人的心理问题都跟别人不一样，咨询师决不会碰到两个完全相同的心理问题，即使碰到类似的，处理也会非常不一样，这也是心理咨询的一大特点。假如某个咨询师，宣称他发明了一种心理咨询的方法，是万能的，碰到什么人，都用这一招，一用就灵，那说明这个咨询师是个非常烂的咨询师。那些试图以不变应万变的人，其实背后都有一种恐惧，是对新的变化的恐惧，害怕新的变化超出自己的控制范围，所以才试图用一个控制一切的办法，回避新的变化。
在碰到自己没法解决的难题时，心理咨询的新手跟高手有一个区别，新手会急于寻求解决的办法，背后的心理原因是着急，担心自己没有能力给来访者解决问题。这时候奇怪的现象发生了，适得其反，急于寻求解决的，往往找不到解决办法，即使找到了，也不妥当，因为此刻所需要做的，也就不是寻求解决。有经验的咨询师，这时候就不会那么着急，知道自己暂时找不到解决的办法，也会往解决的方面努力，但是不着急，虽然暂时不能解决，但心里有底，我相信早晚总能解决。奇迹出现了，就是这种情况，能最终找到满意的解决办法，因为说到底，任何心理问题的解决，理想的情况，要靠来访者本人，而不是咨询师，咨询师永远不可能替代来访者完成。
第二种情况下，咨询是怎么发生效果的？碰到难题，咨询进入僵持阶段，这本是咨询过程中的一个正常反应。进入这一阶段，咨询的双方所要做的，其实就是坚持，坚持渡过这个难关，问题自然解决，因为咨询进入这一阶段意味着，咨询已经进入最困难的阶段，只要坚持度过这一阶段，问题会不攻自破，紧跟着一定进入一种可喜的状态。这种时候努力寻求解决的办法，恰恰不是处理问题的办法。所以咨询师发现自己不知道该做什么，并不一定说明咨询师无能，可能相反，值得恭喜，咨询进入最困难的阶段，说明紧跟着，下一个阶段就要到来。相反的，咨询一直进行得非常顺利，来访者的每一个问题，你都能给他/她想出解决的办法，处理起来游刃有余，这是不太正常的反应，假如这种情况真出现了，那咨询师应该心里有数，可能一个非常不顺心的阶段即将到来。
以上这个规律，咨询中是这样，生活中其实也一样。古人有一个专门的词汇用得特别好，“居安思危”。如果最近都过得特别顺，顺的都似乎不那么正常，做什么都顺，事事顺心，那么应该心里清楚，可能一个非常不顺的阶段就要到来。这么说，并不是要让顺心的时候都紧张兮兮，谨小慎微，而只是说，应该心里有数。假如因此而紧张兮兮，那就说明是另一个心理问题了，你太担心不顺心事情的发生。相反的情况，如果进入一个特别不顺的阶段，事事不顺心，特别困难，那么，也不用太着急，只要心里有底，顺心的阶段可能就要来了。
林平之这个人，家境相当好，他一直活得很风光，正是在他最风光的时候，险遭灭门之灾，这决不是什么怪事。他林家镖局，在武林中又备受尊崇，镖局几乎不出事，若是有心人，恐怕早该有所警惕。
