故事梗概
令狐冲带同女弟子前赴嵩山，不戒和尚、田伯光、桃谷六仙也都跟了来。从仪琳口中，令狐冲得知，小师妹已经跟林平之成婚。纵声大笑，发足狂奔，大醉之后，伏案而睡。嵩山弟子引路，被十余名瞎子拦路，令狐冲认出是被自己刺瞎眼睛的十五人。幸亏不戒力大，提起嵩山弟子就扔，两名嵩山弟子惨死。
左冷禅亲自迎接，方证、冲虚、天门、莫大、岳不群夫妇等先后到来。岳不群出奇地对令狐冲好，言语间有重将他收归门下的意思。左冷禅用杀费彬一事，堵住莫大嘴巴。然后“征求”泰山派意见，泰山派出现内斗，持坚决反对并派意见的天门道人不幸牺牲。剩下恒山和华山，令狐冲唯师父马首是瞻，一切听师父的。岳不群发挥了长篇高论，最终的意见是同意并派，出入预料。令狐冲醒悟，原来师父要我重归门下，指的是五岳合并之后，自然成为一家。令狐冲说过的话也不能反悔，并派之事已定，至于掌门一席由谁来出任，桃谷六仙倒是当仁不让。以往说话缠夹不清的桃谷六仙，今天搞起破坏来有条有理，倒似有高人指点。
心理分析
非常可惜，对付左冷禅的斗争还没开始，泰山派内部倒自己先打起来了。双方各有理由，争斗激烈。不管是被左冷禅收买也好，逼迫也好，总之内部斗争比对外激烈。
中国人特别讲礼貌，注重道德规范，理想的状况就是见面的时候，每个人都很有礼貌，彬彬有礼。那么，为什么这么重道德的国度里也会有明争暗斗呢？
“仁者爱人”，“爱人如己”，这些都是极高的道德理想，真能做到，当然让人欣慰。但在普通人都还做不到的情况下，把它定为标准，就可能成为虚伪，仅仅是一种表面现象，起到的作用只是压抑个人真实的情感。比较遗憾，孔子没能跟父亲生活，那样的话，他就不至于把父亲过度美化，出现理想父亲的形象。因为一起生活才能体验到，跟父亲之间的感情并不纯粹只有爱，除了爱还有其他的情感冲突，甚至是激烈的冲突，多少总有些地方不尽如人意，不是那么理想。父子尚且如此，何况外人？
像爱自己一样地爱别人，那前提条件是知道怎么爱自己。恰恰是很重要的这一点被人忽略了，一个不知道怎么爱自己的人，是不可能爱别人的。因为他会按照自己的方式，误以为是爱别人，其实刚好不是。比如说，我可能误以为，忍气吞声，不跟人计较，这就是爱别人的表现。这种做法特别害人。害人又害己。
碰到过一个家庭，母亲为了孩子忍受煎熬，日子过得极为艰难，把孩子当做命根子，宁可自己忍受所有的痛苦，也要拼命培养孩手，为的就是将来有一天孩子出人头地。不仅忍受痛苦，不断付出，而且把孩子当成掌上珠，处处忍让，自己心里难受，就是不愿意孩子受到伤害。后来求助咨询师了，问题非常严重，没办法处理，母亲不断抱怨孩子，说自己都能为孩子付出那么多，为什么孩子就不能为自己考虑一下？
这是非常常见的一类心理问题，这位母亲受到这样的待遇，有这样的回报，特别活该。活该如此。母亲不知道尊重自己，一味地为孩子付出，短时间之内一般不会表现出来，时间久了之后，问题就会暴露，最直接的后果就是，她会期望别人以同样的方式回报自己。当得不到期望的回报时，就会把责任归到对方身上。这不是活该是什么？如果你是真心为了孩子，就应该尊重自己。可以为孩子付出，但不能成为获得回报的理由，你可以期望，但没有理由不允许对方不回报。你付出是你愿意，人家愿不愿意回报，要由别人自己决定。如果你付出就是为了获得回报，那你其实不是真心对孩子好。自己这么自私，孩子对你自私当然是应该的。这种问题在咨询中还不好解决，因为母亲会坚决认为自己的做法是对的，没有任何问题，不需要改变。没有改变动机的心理问题是不太可能解决的，咨询师不可能代替来访者作出改变。
不表达自己的需求，一味忍气吞声，它的害处还表现在其他很多地方。就像上面这个家庭，如果形成一种风气，整个家庭都忍气吞声，谁也不表达自己的需求，不表达自己的情感，就会出现很严重的后果。因为所有没有得到表达的情绪，都不会自动消失。暂时可以压抑下去，时间长了就会自动爆发出来。
爆发出来以后，整个家庭上空会布满阴云，空气很不顺畅，这里争那里斗，谁也说不清楚究竟什么地方出了问题。看起来都是些鸡毛蒜皮的小事，但就是会闹得破天荒。
跟美国人相比，中国人普遍不善于表达自己的情绪。有了事情，不到迫不得已，死活不肯拿到台面上来说，宁可自己憋着。很多人有这样的理解，觉得表达了没用，所以就不表达了。的确有时候表达了，事情也不会因此而改变，所以感觉表达没有用。其实不是这样，表达的作用不在于改变，而在于就是要表达。没有经过表达的情绪，会一直压在我们内心，而一旦把它表达出来，分清楚了，一般几分钟，几个小时，最多不超过两天，情绪自然就没有了。有的人担心表达出来会伤害别人，后果更严重。我们说的表达，并不是非要打上一架，吵上一通，才叫表达，相反，很多情况下像吵打这样单纯的宣泄是根本起不到效果的，真正起效果的是宣泄之后的理解，反思。通常情况下，只要说出来就好了。说出来永远比憋在心里要好。用泰山派内斗的例子来说。
玉玑子叫道：“天门座下诸弟子，此事与你们无关，大家抛下兵刃，过来归顺，那便概不追究，否则严惩不贷。”建除道人大声道：“你若能对祖师爷的铁剑立下重誓，决不让祖师爷当年辛苦缔造的秦山派在江湖中除名，那么大家拥你为本派掌门，原也不妨。但若你一当掌门，立即将本派出卖给嵩山派，那可是本派的千古罪人，你就死了，也无面目去见祖师爷。”玉音子道：你后生小子，凭什么跟我们‘玉’字辈的前人说话？五派合并，嵩山派还不是一样的除名？五岳派这‘五岳’二字，就包括秦山在内，又有什么不好了？神天门道人道：你们暗中捣鬼，都给左冷禅收买了。哼，哼！要杀我可以，要我答应归降套山，那是万万不能。玉班子道：“你们不服掌门人的铁剑号令，小心烦刻间身败名裂，死无葬身之地。”天门道人道：“忠于泰山派的弟子们，今日咱们死战到底，血溅嵩山。”冲站在他其周的群弟子齐声呼道：“死战到底，决不投降。”他们人数虽少，但个个脸上现出坚毅之色。玉玑子倘若挥众围攻，一时之间未必能将他们尽数杀了。封禅台旁聚集了数千位英雄好仅，少林派方证大师、武当派冲虚道人这些前辈离人，也决不能让他们以众欺寡，干这屠杀同门的惨事。玉玑子、玉磬子、玉音子等数人面面相觑，一时拿不定主意。
泰山派玉字辈的师叔们，那么容易被左冷禅收买，他们可能过去就对天门道人有不满，否则也不至于愿意帮助外人对付自己人。玉玑子认为天门不肯合并是因为舍不得掌门人的位子，这极有可能就是他自己的想法，对掌门人之位比较感兴趣。天门刚拿出掌门信物，玉玑子不顾辈分，上前就抢。几个玉字辈的师叔，合伙当众抢掌门人之位，倒也有趣得紧。
经验发现，假如玉字辈的几位师叔对掌门人之位不满的话，仔细分析之后，他们往往不见得真想自己做掌门，仅仅就是有些不满而已。这样的不满可能是觉得天门没资格，可能是对前任掌门挑选继承人有不满，总之不管是什么不满，只要表达出来，真正弄清楚自己的不满是什么，问题也就解决了。即使是对天门不满，当面表达也不妨，对方其实希望你如此，更不愿意看到的情况是大家都憋在心里，导致脸色或者其他的表现却让人不好看。多数人都担心，这样的表达天门不愿意听到。咨询发现人的确不是这样的，内心里他宁可听到，憋着才让人难受。有时候是出于别的考虑，比如说，再怎么表达，掌门之位也还是他天门，说了也没用。的确，说了也未必会改变事实，但是能解决冲突。表达出来以后，真正清楚了自己的不满是什么，一般人这时候会发现自己的不满本来就是挺荒唐的，问题自然解决了。更何况，你怎么知道不会有用，万一它就是改变了呢？《大话西游》里唐僧有一句话说得特别好，特别符合心理咨询，“想要你就说嘛，不说我怎么知道你想要呢”？真正说出来了，双方互相都坦白了，没有什么不可以解决的；即使不能改变，坦白了也比不坦白好，总不至于背地里干出这等卑鄙的勾当，出卖自己人。
假如他们也不是过去就有不满，只是一时间被左冷禅胁迫，那其实也应该对自己人公开。比如家人被左冷禅控制，那么公开了他可以威胁你，不公开照样威胁你。不公开等于主动放弃支持的力量。公开的话，可以让人死也瞑目，知道自己为什么被害。背地里坑害就很让人难受，不明所以。再者，假如都是些血性的汉子站在自己一边，不屈服的话，左冷禅反而不敢真的怎么样。即使真的怎么样了，意义也不一样。打不过但是不怕你，跟主动放弃抵抗，坑害自己人，是完全不同的两码事。天门道人群弟子的做法就特别可敬，人少，力量也不足，但就是不投降。
