只会读书的“学者”
美国哈佛大学著名教育学家加得纳提出儿童多元智能教育理论。这一理论将人的智能分为8个方面，即语言智能、音乐智能、数学逻辑智能、空间智能、肢体运动智能、内省智能、人际关系智能和自然观察者智能。其理论更注重儿童智能的全面开发。每一个人的智能组合是不同的，通过教育可以发现孩子的优势智能，从而把每一个孩子培养成富有个性的、适合未来社会发展需要的人。
马克思认为，教育是使“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”这就是说，教育的根本所在应该是以人为本，顺应人的禀赋，提升人的潜能，完整而全面地关心人的全面发展。
现实生活中，很多家长只是一味地关心孩子的学习成绩，关心的只是分数，却忽略了孩子其他方面的发展。渐渐地使孩子成了一个只知道读书的机器。卡尔·威特讨厌这种所谓的学者。他们喜欢凭借自己只懂得的一点儿专业，就要显示他们有高人一等的学识。不管别人是否愿意听他们的卖弄，他们都随时随地地向人炫耀自己的专业。而对于专业外的东西，他们则一概不知，也毫不关心。他们非常缺乏常识，就像一些不食人间烟火的人。他们对时事看法拙劣，总犯一些常识性的错误，从而为人们所取笑。
卡尔·威特认为，这种所谓的学者，即使他把所有的精力放在他的那一点专业上，也不会有什么成果。他们说的话完全是些怪癖的学术用语，他们写的东西都是哗众取宠的句子。他们视那些具备常识和爱好广泛的青年为凡夫俗子，贬低那些具有生活活力的人。相反，当他们看到那些装腔作势地写文章玩弄谁也不用的词汇的青年，却谓之为伟大、有出息。
卡尔列举了一位教授所说的话：“你们只要能学会希腊语和拉丁语就足够了。所谓科学和本国语一边喝茶一边说着话就能够学会。”这就是他们的偏见。
卡尔是绝对不会把小卡尔培养成这样的“学者”。
卡尔从多方面来培养小卡尔。他培养孩子的辨别能力、求知欲望以及对美术、文学等的欣赏能力，目的就是为了避免孩子向这个方向发展。
在小卡尔很小的时候，卡尔就有意识地培养他辨别真伪善恶的能力。因为如果没有这种能力，知识也将毫无意义。
在卡尔看来，不能培养孩子辨别能力的学校是庸人汇集的场所。这种学校只不过是一个兜售学问的零售店，教员充其量只是一个店员。尽管他们大多数都忠于职守地教授教育学、语言学、博物学等等知识，但却怎么也不会让人感受到创造力。
他时常告诫小卡尔，没有创造力，就没有丝毫价值，即便他能懂得全世界的各种语言，看完了世上所有的书，那也是丝毫没有意义的。
很多学校的管理者，制定出严格的制度，并以此来雕刻出循规蹈矩的人，在这种清规戒律中，很多孩子受到条条框框的限制，而不能够自由地发展，这样有才华的孩子也被折磨成了庸人。这样的学校只能培养出一般的良民，而很难发现有特点的人。这些学生和他们的老师一样，没有思想，是死水一潭，清一色的庸人，数量再多也无济于事。
老师在知识传授的同时，要注意培养孩子的思维能力，让他们动脑筋，想办法，学会分析，学会判断，学会归纳，学会推论，学会发散性思维。根据苏联的智力理论，我们应该发展学生的智力、观察力、注意力、记忆力、想象力和思维力。根据美国哈佛大学学者加德纳的多元智力理论，我们要注意孩子的不同个性差异，分别注意分析他们是哪类的孩子，发展他们的自然观察智力、空间想象能力、逻辑推理能力、内省能力、交际能力、音乐能力、运动能力、语言能力。孩子们的思维力与多元智力的发展将会赋予他们面对未来全球挑战的核心竞争力。
卡尔教育小卡尔，首先考虑发展的就是他先天的个性，培养他的独特见解和首创精神。只有这样，才能让他成为有特色的人，才能使其成年后拥有新的观点和思想。只有这样，他才可能成为对社会有所贡献的人。
对于孩子，卡尔最大的愿望是要他成为对世界有用的人，而不是只会读书的所谓学者。
只有让孩子的品德、健康、才能都得到良好的发展，那才是培养人的理想境界。
——卡尔·威特
