香妃墓是伊斯兰教重要的两个圣地之一，经历了三百多年的风雨历史的洗礼，依然保存完整。其外墙砖都是独一无二的手工艺品，绝没有相同的图案，令人叹为观止。它以精美而恢宏吸引无数游客和朝拜者。
香妃墓又名阿帕霍加墓，始建于1640年，坐落在新疆喀什市东郊5公里处的浩罕村，是新疆重点文物保护单位。香妃墓是一座典型的伊斯兰古建筑群，也是伊斯兰教圣裔的陵墓，是伊斯兰教阿帕克霍加家族墓地，“霍加”意为圣人后裔，这一陵墓埋葬着喀什“霍加政权”之王、白山派首领阿帕克霍加及其家族成员。
香妃
香妃本是玉素甫阿訇的第五代子孙。1758年乾隆皇帝派兵征讨叶尔羌。当时香妃的叔、兄等声援清军，参加平反战斗，因功被封爵。香妃家族协助中央政府平定叛乱，为国家统一、边疆的稳定和民族的和睦做出了积极贡献。因此1760年香妃被召进京，备受乾隆帝的宠爱，先封为贵人，后封为容妃。香妃在清宫生活28年，死后葬在河北省遵化县清东陵。据民间传说，由于香妃在宫中经常思念家乡，故乾隆皇帝为了还她生前愿望，将她的朝服、朝冠、吉服等遗物埋葬在家族墓中。因而人们又将这座陵墓称做“香妃墓”。
香妃的地位
香妃27岁入宫，初封为和贵人，属于清朝后妃八级中的第六级。三年后，被封为容嫔，她的哥哥也受到晋爵。由于香妃性格温和，其父兄均有军工，因此于乾隆二十三年，将她又晋为容妃，位居皇帝后妃序列中的第四级别。后来，乾隆帝的皇后和皇贵妃先后薨，容妃的地位仅次于皇后，由此可见其地位之尊崇。
香妃墓的构造
香妃墓以土坯为胎，外用绿色和紫色琉璃方砖包砌，建筑宏伟，色彩富丽堂皇。穹窿形的圆顶上，一座玲珑剔透的塔楼，巍然屹立。塔楼之巅，又有一镀金新月，金光灿灿，直插云天，与绘有各种花纹的琉璃圆顶互相辉映，越发显得壮观。
陵墓由门楼、大小礼拜寺、教经堂和主墓室5部分组成。正门门楼精美华丽，两侧有高大的砖砌圆柱和门墙，表面镶着蓝底白花硫璃砖。与门楼西墙紧连的是一座小清真寺，前有彩绘天棚覆顶的高台，后有祈祷室。陵园内西面是一座大清真寺，正北是一座穹窿顶的教经堂。主墓室在陵园东部，是整个建筑群的主体建筑，主墓屋顶呈圆形，其圆拱直径达17米，无任何梁柱，外面全部是用绿色琉璃砖贴面，并夹杂一些绘有各色图案的黄色或蓝色瓷砖，显得富丽堂皇、庄严肃穆。
跨进陵墓，高大宽敞的厅堂里，筑有半人高的平台，平台上排列着大大小小72座坟丘。这些坟丘和平台，一色儿用白底蓝花的琉璃包砌，看上去晶莹素洁，熠熠闪光。香妃的坟丘就在平台的东北角上，虽然并不高大显眼，却一直是吸引游人的地方。陵墓的附属建筑，无论在建筑格调还是装饰等方面，都与陵墓主体形成和谐的布局。
当地的习俗
关于香妃，当地百姓中还有一些有趣的风俗。有些妇女不论是已婚或未婚，当她们在生活中遇到某些不顺心的事或者有某种愿望时，常不择路途远近来到陵墓，手扶墓墙哭诉心中的苦闷，或念叨心中的愿望，直到心中感到舒畅之后，才离去。有些想生孩子的妇女除了许愿之外，临行时还把一条细长的红布条用小棍插入墓墙缝内。这种风俗至今还在一些群众中沿袭着。
延伸阅读
“香妃”的民间记载
有关“香
”的记载，最初在清末一些私人著述中出现。最早出现香之名的是1892年萧雄写的《西疆杂述诗》。另外在1904）刊印的《王湘先生全集》中也有关于“香
”的记载。
香
的名字广泛流传是在进入民国之后。1914年，故宫古物陈列所从沈阳故宫和承德避暑山庄调来一批文物展览，其中有一幅年轻女子的戎装像。据传该画背面有说明文字指出：“香者，回部王也。美姿色，生而体有异香，不假熏，国人号之曰香 。”从此，香之名大震。
