登陆注册
10864500000009

第9章 中国先哲的故居——曲阜孔庙

孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群,堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。孔庙是中国渊源最古、历史最长的一组建筑物,也是海内外数千座孔庙的先河与范本。1994年被世界遗产委员会认定为“世界文化遗产”。

孔庙原是孔子的故宅,公元前478年,也就是孔子逝世的第二年,鲁哀公将其改建成庙,以便后人拜祭。此后,历代均有扩建,从而成为国内最大,也最重要的祭孔场所。孔庙内集中了大量文物,其中以石碑最为著名,这里陈列着大量的碑碣石刻,总数1044块,仅次于西安碑林,而汉碑的数量则名列全国第一,历代石碑中的罕见之作和珍品蔚为大观,被称为“中国第二碑林”,是研究中国古代书法和文化艺术的宝贵资料。

孔庙的祀主

孔庙的祀主孔子是春秋时代鲁国人,他是一位伟大的教育家,同时也是一位音乐家,他既会唱歌,又会弹琴作曲。他在与人一同唱歌时,如果人家唱得好,他一定请再唱一遍,自己洗耳恭听,然后再和一遍。孔子曾跟师襄学琴,某天师襄教给他一首曲子,让他自己练习,他足足练了十来天,仍然没有停下来的意思,师襄忍不住了,说“你可以换个曲子练练了。”孔子答到“我虽然已熟悉它的曲调,但还没有摸到它的规律”。过了一段时间,师襄又说:“你已摸到它的规律了,可以换个曲子练了。”不料孔子回答“我还没有领悟到它的音乐形象哩。”如此又过了一段时间,师襄发现孔子神情庄重,四体通泰,好似变了个人一般。这次不待师襄发问,孔了就先说道:“我已经体会到音乐形象了,黑黝黝的,个儿高高的,目光深远,似有王者气概,此人非文王莫属也。”师襄听罢,大吃一惊,因为此曲正好名叫《文王操》。由此可见,孔子无愧为圣哲。后世人为了祭奠这位伟大的哲学家、政治家和教育家,在全国各地修建了无数孔庙。

总体设计

孔庙现存部分占地327.5亩,建筑物466间,布局严谨,气势宏伟。孔庙的主体建筑是大成殿,高31.89米,宽54米,进深34米。廊下有28根龙古柱,每根石柱都用整块石材雕成。前廊下的十根石柱用深浮雕的手法雕成双龙对舞,衬以云朵、山石、波涛,造型优美生动,是罕见的艺术瑰宝。

孔庙前为神道,两侧栽植桧柏,创造出庄严肃穆的气氛,培养谒庙者崇敬的情绪;庙的主体贯串在一条中轴线上,左右对称,布局严谨。前后九进院落,前三进是引导性庭院,只有一些尺度较小的门坊,院内遍植成行的松柏,浓荫蔽日,创造出使人清心涤念的环境,而高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道,更使人感到孔庙历史的悠久,又烘托了孔子思想的深奥。座座门坊高揭的额匾,极力赞颂孔子的功绩,给人以强烈的印象,使人顿生敬仰之情。第四进庭院,建筑雄伟,黄瓦、红墙、绿树,交相辉映,既喻示出孔子思想的博大高深,也喻示了孔子的丰功伟绩,而供奉儒家贤达的东西两殿,分别长166米,又喻示了儒家思想的源远流长。第七进院落中的“杏坛”,据说是孔子生前讲学处。

建筑史上的“孤例”

两千多年来,曲阜孔庙旋毁旋修,从未废弃,在国家的保护下,由孔子的一座私人住宅发展成为规模形制与帝王宫殿相媲美的庞大建筑群,这在中国封建时代是绝无仅有的,也是唯一的。曲阜孔庙以其规模之宏大、气魄之雄伟、年代之久远、保存之完整,被我国著名建筑学家梁思成称为世界建筑史上的“孤例”。

延伸阅读

会发声的孔庙石柱

据说公元1748年,乾隆皇帝赴曲阜祭孔,当他走到大成殿前的10根浮雕龙柱前时,被那举世无双的石雕艺术惊呆了。对飞舞翻腾的龙姿,如生的神态,玲

透雕的刀工连声叫绝,慨叹连紫禁城太和殿也望尘莫及。乾隆抚摸龙柱,良久不语。突然,他向后一转,对着雕龙柱前的那两个莲花石柱用手一敲,自言自语地说只有孔子才有资格独享雕龙柱这样的殊荣。谁知,莲花柱顶端经乾隆帝一拍,竟发出了清脆悦耳的金石之声。有人说,这是龙指摸过的,当然非同一般;有人说,这是孔子感化的,所以响声若琴。实际上这只是特殊的建筑设计所造就的奇特发声功能。由此也可看出古代建筑师们的智慧。

同类推荐
  • 十三经开讲:孟子开讲

    十三经开讲:孟子开讲

    本书先述孟子传略,然后分别讨论《孟子》一书的作者及其成书经过、《孟子》的主要内容、《孟子》经学地位、《孟子》的哲学思想等。其中对孟子的性善论、仁政论、修养论、天命论、处世论以及许行、杨墨批判论,作了较深入的分析。此外,关于《孟子》的文学成就、《孟子》研究历史及《孟子》的研究方法亦逐次叙及,旨在引导读者从新的角度梳理并探索《孟子》的精深思想。
  • 古代玻璃器

    古代玻璃器

    中国发现最早的玻璃器始于春秋末、战国初。这个时期的玻璃器数量少,品种单一,仅有套色的蜻蜓眼式玻璃珠和嵌在剑格上的小块玻璃。《中国文化知识读本:古代玻璃器》以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,介绍了古代玻璃器的有关内容。具体有:中国古代玻璃器的分类、中国古代玻璃器史、中国古代著名玻璃器、玻璃器的保养等。
  • 悦读甘州:故事

    悦读甘州:故事

    甘州是一块古老、厚重、深沉、美丽而又不乏神秘的热土,作为一个生于斯、长于斯的甘州人,我对家乡始终充满着依恋、热爱之情。通过《悦读甘州》,对家乡有了一个更为全面、系统深入的认识。诸如民国外邑诗人罗家伦的“绿荫丛外麦毵毵,竟见芦花水一湾。不望祁连山顶雪,错将张掖认江南”。当前,各地都在利用地域自然资源和历史文化古迹大力发展旅游业,以拉动其他产业综合发展,然而,我们的旅游文化,也面临着一个继续向前发展的课题。要进一步提高旅游景点的文化含量,不能仅仅依靠挖掘古代人文景观,而需古今并重,唯有如此,方能与时俱进,不负时代之所望。
  • 解读《权经》

    解读《权经》

    权力是封建时代人们争夺的核心,也是人们关注的焦点,只有深谙权力之道,才能成为权力场上的获胜者。作为权力场上的“佼佼者”,冯道对权力的认识和体悟当有“不凡之处”;作为权力场上“奇迹”的创造者,冯道的《权经》也必有“过人之见”。 《权经》分“求权”、“争权”、“用权”、“固权”、“分权”、“夺权”、“拒权”、“让权”等八卷。作为专门研究权力的学问,它是系统而全面的,囊括了权力的方方面面、各个要点,可以说是无一遗漏;作为中国古代唯一的“权力”专著,它的权威性和深刻性又是无人能比的,毕竟冯道不是在空谈,他用自己的实践证明了他不仅是权力的“理论大师”,更是权力的“行动大师”。
  • 民间风情:三百六十行

    民间风情:三百六十行

    “三百六十行,行行出状元”是我们再耳熟能详不过的话。社会百业,就是我们俗称的三百六十行。所谓三百六十行的行,最早似乎是指街巷所设的贩卖摊和商店的行列,这点可以在唐人小说文献中得以证明。传统的三百六十行,是我国农耕社会中的各行各业,特别是指人们赖以为生产、生活,即与衣食住行用等紧密相联的手工业、商业的泛称。
热门推荐
  • 我在某年等你

    我在某年等你

    那个平凡的女生,那个迷糊却坚定的女生,那个被伤害却依然执着于爱情的女生,她会得到幸福吗?那个优秀的学长,那个眼睛漂亮的大男孩,那个为了爱而放弃爱的人,他会得到幸福吗?大学校园里的爱情故事,不做作,不矫情。为什么相爱的人不能在一起?等待是否有意义?迷失的女生在日记里一遍遍写下“我在某年等你···”可是你又在哪里?
  • 甜宠娇小新娘

    甜宠娇小新娘

    薇蕾只记得自己下了班坐公交车回家,却没有想到公交车在一个十字路口处发生了自燃,一车人还没有来得及跳车,就已经是发生了爆炸,她当时脑海一片空白,什么都来不及想,没想到,竟然穿越了。庞薇蕾,峰国庞府的千金大小姐,进而认识了昊焱,展开一系列感情纠葛。【情节虚构,请勿模仿】
  • 冷傲王爷:本妃不要你了

    冷傲王爷:本妃不要你了

    自小跟随着师傅一起闯荡江湖的阡花音,十五年后被相府认回。遇上了冷漠绝情的他,古灵精怪的花音却对他一见钟情。可冷傲的他却始终对花音不屑一顾,伤透了花音的心,心灰意冷的她决心放弃时,他却有再一次强势的闯入了她的世界,花音还会接受他吗?两人又会擦出什么样的火花?
  • 我们曾遗失的时光

    我们曾遗失的时光

    直到慢慢成长,才明白了以前的时光是有多么的让人怀念,可是,一切的一切,都已经回不来了。罗智颖,我宋笙会把你加注在我身上的痛苦双倍奉还。不过倒是感谢罗智颖的到来,她让我也看到了,在我身边一些最亲近的人的丑陋面目。
  • 仰望那份遥远的美丽

    仰望那份遥远的美丽

    为了我最爱的galgame《遥仰凰华》所做,应该不会写太长(为纪念我十六岁所做)
  • 坠入恒河的契约

    坠入恒河的契约

    前世今生的故事,契,古代的诠释:契约。契,他在漫长的时间长河中飘荡着,直到遇见了美丽的没有一丝尘俗污浊的女子,从那一刻起,永生永世,彼此依附,直到女子失去了一切的记忆,在遇见,或许是恋人,或许是敌人,亦或者无情便是伤……
  • 梦幻高手异界纵横

    梦幻高手异界纵横

    秦天是一位资深梦幻西游玩家,一场意外被带到星空彼岸,同时发现自己竟然能够学习梦幻中的法术。那是一个奇异的世界,上面不仅有奇异的魔法、更有令人向往的武技,且看他如何凭借梦幻中的法术在异界纵横。
  • 神氏家族掌门人与EXO

    神氏家族掌门人与EXO

    他喜欢她,她有一群哥哥,她经历了四次失去,她不想要在失去,幸运女神,她的姐姐保佑了她,让她开心;可是幸运女神却没来得及保佑他那帅气的弟弟,死神的降临让所有人陷入了恐慌......(这一本主要是EXO)
  • 高唐梦

    高唐梦

    李饮家贫,从小习毛体,喜诗词,上高中不久,便开始了大唐开元之旅。本书风格写实,文笔先下重墨,之后会浓淡相宜。——这是芹菜的第一本书,肯定会有许多不尽如人意的地方,真心希望得到大家的宽容、理解与支持。——以下附庸风雅——香草美人,当从那馨香之物始。至于仗剑去国,游历天涯的情志,大唐除了这白之侠气和饮之儒雅,竟是难寻其右。饮穿大唐,唯有缚鸡之力,未得莫测神功。此人生存之道太差,只运气极佳,又因儿时于那诗词歌赋的些许嗜好,竟在大唐成了正果。至于正果究竟为何物,以愚拙见,当是免不了正头娘子以齐家,偏枕美妾以风流。再如治国、平天下者,当是凭栏浊酒咏醉之词,不足为据,只做流年笑谈罢了。
  • 微故事

    微故事

    希望每一个小故事能打动你们的心欢迎读者们的投稿