谷未黄从1997年起，致力于“行色”散文创作，用了三年的时间，收获了他的第一部散文集《一只老鼠的谈话》。从那时算起，谷未黄写作散文已有十二三年的经验。近年来，谷未黄的散文越写越短小，又自创了“新城市散文”，他如此定位他的新城市散文：“作为一个新城市人，我记录的不是高楼大厦，不是钢铁桥梁，我记录的是一个新城市人生存的姿态和思想。这种一边入侵，一边失守的生活令我进退两难。我剩下的只有天空，云是别人的，雨是自己的。”
作为湖北省作家协会诗歌创作委员秘书长、武汉作家协会诗歌创作委员会秘书长，谷未黄首先是一个社会活动家，一个不折不扣的文学义工，他饶有兴致孜孜不倦地“组织笔会，文学采风，诗歌讲座，与时俱进的诗歌朗诵会。那些支持他的实业家们，文学家们，编辑家们，只要是他的邀请，没有不丢下自己的事与会的。”（赵金禾语）那是因为他的真诚、率性与奉献精神感动了大家。
谷未黄不仅是真诚率性的社会活动家，而且也是一个热爱生活的人，所以他懂得享受生活。谷未黄家住武汉偏远郊区一栋商品房的顶层，在他家的阳台上，种满了各种花草植物近三百余棵（株），连他邻居家的阳台也被他“霸占”着养了花草，谷未黄还美其名曰“日后人家搬来，这些花草都免费赠送”。前年秋天，我无意去了谷未黄家里，看见他家的“花心太太”肖艳女士、“驯兔姑娘”谷秧子（谷未黄连自己的女儿的笔名也带“谷”，说明他的大男子主义非常严重，把自己的文学希望寄托在女儿谷秧子身上），还有他家的宠物狗“老公”。经过短暂的相处，我观察到“老公”跟谷未黄和谷秧子的亲热劲儿，这狗似乎能够懂得主人和少主人的话，父女俩一颦一笑，“老公”仿佛就能心领神会似的。这样，我便理解了“老公”在谷先生家的崇高地位，进而深谙谷未黄先生深情地为“老公”撰文塑像、“树碑立传”的缘由。对动植物的描绘，谷未黄喜欢运用拟人手法，这样使得他的散文读起来不仅亲切而又诙谐，而且别有一番风韵。请看谷未黄是如何用诙谐调侃的笔调抒写他的流氓狗“老公”的：
“‘老公’在家里撒起赖来，那个流氓劲无狗可比，它可以整天霸占着我老婆，像个跟屁虫似的，比我追的还紧。”
“‘老公’也知恩投报，把它的初吻献给了我的女儿，当然，这个吻是等值的，也可以说是我的女儿把她的初吻献给了‘老公’。如果女儿班上的男生得知这个惨无人道的消息，肯定会****一天。”
由此可见，谷未黄对动植物有着与生俱来的情感，怀有浓厚诚挚的“春情”：只要一提起动植物，谷未黄先生就会产生浪漫的诗意和独到的审美情趣。
在谈及谷未黄的新城市散文，我们不得不回顾一下他的新诗创作。从谷未黄的诗歌入手，我们便更容易理解他独特的散文模式及其写作特点。在谷未黄的众多诗歌著作中，我最喜欢的是长江文艺出版社1991年版的《谷未黄通俗诗选》。谷未黄在诗歌中因为运用“那种乖巧怪谑的表现方式，而独具特色。另外，谷未黄的诗中还透着一种野气。”
朱先树老师将谷未黄的诗歌语言特点概括为六字“箴言”：“乖巧怪谑野气”，我认为定位非常准确到位。
一、乖张滑稽的语言外表
幽默诙谐睿智是谷未黄语言的基本特色。“想入非非”、“****”、“作乐”、“魂不守舍”、“乳房”、“做爱”、“初吻”等“性色”关键词语的添加，有“挑逗”读者意念的倾向，虽然这些词语有些“粗鄙”，却“淫”而不俗，别具情趣，读来余味悠长：
“‘人民公厕’，在忍无可忍的情况下，把‘到此一游’的雅兴，变成了‘到此一尿’”
“嘴的用处大约是这几种：吃饭、接吻、说话。”
“只要是老婆和女儿不在，我就溜进女厕享受一下那种尊荣，那种屁股不是被人拍而是被高贵的瓷器捧着的快感。”
“儒学只是教了人们一些做人的礼数，而狗学不仅使人解决温饱之忧，还是一些下里巴人打入上流社会的秘笈。所以我说，十年寒窗太久，攻博不如攻狗。”
“我的新家不仅有一个超大露台，还有一个令我魂牵梦绕的烟囱。站在7楼的露台上，让我终于有了一种熬到“出头之日”的惬意。那种被屋顶压抑多年的惆怅，一下子被月光疏通了，被大雪感化了，被雨露收买了。”
大量俏皮话、新词语以及自创词语的运用，是谷未黄散文的一味别致的调料。诸如“学习蜜蜂好榜样”、“大锅饭”、“人民公社”、“写真”、“露乳”、“厕所诗人”、“西瓜书”等等。还有把“无子瓜”比作“太监瓜”，也是谷氏语言的独创。谷未黄善于运用这些独特词语来激发读者的阅读兴趣，调动读者想象的细胞，因而达到了理想的预期效果：让读者自觉或不自觉掉进谷未黄设置的语言陷阱，欲罢不能。视角和感觉的双重效应，让谷未黄散文在文字形式方面顺利过关。
二、诗人惯常的浪漫情怀
诗性哲思是谷未黄散文的重要特征之二。用诗人的惯常思维来写散文，使得谷未黄的散文灵气十足，充满睿智的思索。谷未黄首先是一位诗人，我读了谷未黄的大量新城市散文，认为他是沿用自己惯常的诗歌语言来写散文的，所以谷未黄的散文大多带着根深蒂固的诗歌印痕，因而多了一份浪漫情调，读起来别有一番韵味。在谷未黄眼里，所有花草虫鱼都是有生命的，就连“隐蔽在兰草谷的石头”也有了人情味：
“俯身戏水的幺妹，露着半个月亮，那些火辣辣的五句子山歌，把孔雀瀑唱得魂不守舍。”
“今夜的月亮比牛角尖还小气，我想看到这微弱的月光是如何洞穿一个土家女子的眼泪的”。
“它们的美，美在不以性器官示人，假如一只雄蝶挂着硕大的****飞行，可能就不这么讨好了”。
“我向往那种‘闲和’的生存环境和阅读环境，阅读不是灌水，不是把自己变得沉重和庄严，阅读是释放内心的钚，是消除体内积郁的杂质，人因为轻松而愉悦。阅读有时候是一种借口，是用高尚武装卑鄙的通道。”
“在我的概念里，河流与美人是两种不同的魔瓶，而河流更多一些母爱的诱惑。……我觉得最幸福的人是死在水中，他那么安谧地睡在河流，而河流是无私的，它不贪财，也不贪色，它总会把溺水者的尸体完整地漂浮到岸边。……我不要水葬，不要把我的骨灰伴着鲜花撒在河流，我担心我的思想支配着河流，我担心我的梦幻被人饮用。”
“阅读文学作品，需要借助想象进人角色。没有想象力，便没有艺术家。”大胆丰富的想象成为诗人谷未黄浪漫情怀的载体，为谷未黄新散文注入了新鲜血液、增添了情感张力，为其散文创造了夸张诡谲的想象空间。
当然，写作仅有浪漫情怀显然不够，因为浪漫情怀的抒发很可能落入小资情调的窠臼。倘若在浪漫情怀中融入积极入世的人文关照，将会产生深沉厚重的审美意蕴。
三、积极入世的人文关照
谷未黄是批判现实主义者，他的身体里面具有对都市生活的控诉与排斥的细胞，骨子里具有对现代都市强烈的反叛意识。大量的动植物成为他的代言人，成为他与现代社会抗衡的超级武器。这是谷未黄散文最有底蕴的层面。诚如作家赵金禾所言：“新城市带来的新问题也逃不脱他的眼光。虚伪，欺骗，奢华，诱惑，罪恶，他深恶痛绝。被城市排斥的乡土植物与不起眼的小动物，他都寄于深情。”
关照人文现象，其实是反映作者主人翁责任感与历史使命感。这里往往离不开忧思情结。忧思情结是优秀作家必备的品质，也就是说，忧思情结在很大程度上决定一个作家的造化。谷未黄深谙这个道理。因此，无论是蹲厕所，还是堵车，也不管是面对向日葵，抑或是农家的炊烟，谷未黄均留下了自己的忧思痕迹：
“以我的谬论：解放厕所就是解放思想的前提。肯在屁股上下工夫的人，应该是一个有思维的人，有所作为的人；肯在厕所上下工夫的政府，应该是一个为民所急的政府，为一个远离家庭在外奔走的人分忧的政府。”
“我已习惯了堵车，根据我的经验，一定又有大人物光临这座城市，人物越大堵得越厉害，果然一堵就是30分钟。对于归心似箭的人们来说，被堵30分钟等于被人为地囚禁了30分钟，如果他们知道了被堵的原因，那种自尊心被伤害的程度可能不亚于一个盲人。”
“道路解禁时，盲人歌手下车了，其实，他是不必和我们堵在车上这么长的时间的，此时天已大黑，我知道对这位盲人歌手来说，黑夜与白昼同在，尽管他已无法用眼睛来为自己照明，但他心的工地，肯定和所有善良人的心地一样，生产着美好的梦幻和愿望。”
“这是一种神奇的花，无论你把它旋转多少度，它的花冠最终指向东方。向日葵绝不会说谎，绝不会见风使舵，绝不会屈服任何力量而改变自己的信仰，除非你砍掉它的脖子。”
“现在，我不再是一个仅仅观望和欣赏炊烟的人，我应当在我的灶台上亲手制作它，无论我的女儿走得多远，只要她回头，就能看到屋顶上像蝴蝶一样飘舞的炊烟。”
历史典故的穿插，给文章带来了或浓或淡的书香气息，为文章平添一股深厚的人文底蕴。在《清明散记》谈到李冰创作烙画《息夫人》，借鉴《史记》中“息夫人为解国难忍辱赴楚与楚文王成婚，生堵敖与成王。因思念故国和息侯，息夫人三年竟无一语，最终自尽而死”的故事，联想到李冰离异多年的背景，推及李冰“似乎更懂得息夫人的那种气节和品质。”因而创作出形神兼备的“息夫人”烙画。这样的推理，入情入理，极易让读者信服。
谷未黄散文的人文关照还体现在对乡情乡愁的追思与缅怀上。谷未黄怀念故土和亲人的情结非常浓厚，这样便为谷未黄的忧思情怀奠定了牢靠的基础。“为什么谷未黄的眼里充满泪水，因为他对土地爱得深沉。”在众多的亲人中，谷未黄最看重母亲和三姐。母亲在谷未黄很小的时候便撒手人寰，因为缺少母爱，只得吃外婆的奶水长大，这种人生遭际成为谷未黄一生的隐痛与挂念；谷未黄跟三姐的感情最深，因为三姐“常常蒸好肉坐在门口等我”。我认为谷未黄写得最富有人情味、最像散文的新城市散文，还是他的亲情乡情散文，比如《哪里是故乡》、《鲜花扫帚》以及《给哑巴下跪》等，其中我尤其喜欢的是《给哑巴下跪》。在《给哑巴下跪》这篇散文中，哑巴所经受的莫须有的磨难和他善良纯朴的个性，以及他与“我的三姐”家结成的水乳交融的情谊，都产生了震撼人心的艺术魅力，情感在这里得到了淋漓尽致的张扬与渲染。在一篇散文中，情感的抒发、氛围的营造与意绪的张扬显得尤为重要，能够将三者的其一发挥到一定程度，便是一种不俗的造诣。在《给哑巴下跪》这篇散文中，谷未黄对情感、氛围与意绪的把握圆熟老到，成功地将它们融会贯通并精心浇铸在一起，营造了一股浓郁、悲哀的散文氛围，达到了浑然天成的艺术境界，让笔者由衷叹服。
诚如世界文豪普希金对散文的理解：“确切和简洁，这就是散文的首要优点。散文需要的是思想，思想，舍此任你妙笔生花也毫无用处。”我认为谷未黄在简洁和思想方面做得很棒。谷未黄的新城市散文凝练简洁，在短小的篇幅内便能带给读者轻松舒爽的愉悦，适合枕边阅读，不时地让人抿嘴一笑，说不定还真能产生“通便效应”呢！我现在就不能像谷先生这样——轻而易举地完成1000字左右的散文，我最多只能精简到1300字的篇幅。文章行文简洁大多时候是优点，但是优点有时候会变成缺点。这就不得不谈及谷未黄新城市散文的局限性：由于“应景”意识较强，文章过于重视篇幅的一致性，写出的东西自然有意无意间有了框架的制约，诚如杜鸿（笔名眼镜蛇）先生所言：“由于谷未黄散文创作的多样性，加上他的散文受报刊发表的局限，行色逻辑在他的散文创作，即使是他主观上非常淋漓尽致地贯彻这一逻辑的文本里，他都没能做到全面、系统和典型。”
纵观谷未黄独创的行色散文、新城市散文，通过乖张滑稽的语言外表、诗人惯常的浪漫情怀与积极入世的人文关照，谷未黄为我们了创造一种先锋前卫的写作模式，营造了一种别具一格的审美意趣，在谷未黄睿智俏皮的行文中，读者不由自主地掉进了他设置的语言魔方，得到了一定的审美享受与精神愉悦。但是，在谷未黄通篇变着花样的语言和过于理智的哲思中，忽略了情感的抒发、意绪的张扬与散文氛围的营造，这使得谷未黄的散文读起来更像小品或随笔，似乎脱离了散文的轨道，正如作家何蔚所言：“如果定位得更贴切一些，谷未黄散文应该更加接近于‘情智小品’，因为它们都没有结构上的规模和难度，都没有起伏不定和摇曳生姿的枝条，都没有洋洋大观一泻千里的冲劲。它们都被自觉框限在一千字左右，玲珑剔透，熠熠生辉，仿佛专为报纸副刊而特定生产的翡翠挂件。”
我对谷未黄散文的第二条忠告是：一味地满足于使读者心情轻松的阅读趣味，会让自己不觉间落入迎合读者口味的窠臼，使得文章掉进“轻飘”“轻浮”的漩涡，因而忽略文章的艺术性；还有，谷未黄在审美情趣方面，还得转换品位，不能单一地满足于俗民的阅读视野，尚需要加大力度挖掘散文的内涵与底蕴，使得散文具有更加深沉深厚的质地。希望谷未黄先生继续保持并发扬他的忧思情怀，竭力完善他“叛逆”物质社会的武器装备，走进人民的博大深沉的心灵世界，获得更多散文读者的青睐。
（原载仙桃市《汉水文苑》2009年第二期）
