（原文）子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
（大意）孔子说：“财富和地位，这是人人都想得到的，但如果不是用仁道的方式得来，君子是不接受的；贫穷和低贱，这是人人都想摆脱的，但如果不是用仁道的方式来摆脱，君子是不愿意的。君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢，所以，君子任何时候——哪怕是在吃顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”
我们今天说：“君子爱财，取之有道。”什么“道”呢？当然是合法之道，也就是仁义之道。
仁道是安身立命的基础，也是生活的原则。
所以，无论是富贵还是贫贱，无论是仓促之间还是颠沛流离之时，都绝不能违背这个基础和原则，用孟子的话来说，就是“富贵不能淫，贫贱不能移”。
当然，这里的前提是要有生活的原则。对于那些“跟着感觉走”，甚至“过把瘾就死”的人来说，这一切都是没有意义的。至于那些弱肉强食，尔虞我诈，只要能达到目的，不择手段的人，当然是不会有什么仁道的原则可遵循的了！
在当今商品社会中，每一个做着发财梦的人都在绞尽脑汁，想办法让自己能够一夜暴富。于是，一些心术不正的人便不惜瞒天过海，坑蒙顾客。在美国费城西区有两个挨得很近的廉价品商店，两个店的老板是死敌，一直进行着无休无止的价格战。“出售爱尔兰亚麻床单，甚至连有鹰一样眼睛的瑞伯女士都不能找出任何疵点，不信请问她；而价格却低得可笑，只需6美元50美分。”当一个橱窗出现了这样的手写告示时，两小时后，另一家橱窗就会出现这样的告示：“瑞伯女士该配一副近视眼镜了，我的床单质量一流，只需5美元95美分。”而且，两店的老板常站在店外，尖声对骂，几乎每次都发展到拳脚相加。最后，总有一方的老板败下阵来，咒骂另一个是疯子，买他东西的顾客也是疯子。这时附近的每一个人都会拥入获胜的廉价品商店，将床单和枕套抢购一空。直到后来，两个廉价品商店各换了一位新老板，他们各自对两店前任老板的财产进行了详细的检查。有一天，他们发现两店之间有条秘密通道。并且在两店的楼上两个老板住过的套房中发现了一扇连接两套房子的门。这才知道：原来这两个死对头竟然是兄弟俩。所有的诅咒、谩骂、威胁以及一切相互间的人身攻击全是在演戏。而他们所卖的商品全都是二流货。
兄弟俩为了赚钱，不惜天天施展苦肉计，其手段确实高明，但终究只是小本经营的雕虫小技。只有经营者设身处地站在消费者的立场上，以诚待客，以心换心，在人们心目中树立诚实的企业形象，才能换来顾客对产品的信任和青睐，才是企业生财的长远之计。
在我国市场经济逐步建立且又尚未成熟时期，一些人利用经济生活尚未完全有序的空隙，获得了与其劳动付出不成比例的财富。这种经济发展中不能反映本质的“泡沫经济”现象，再加上国有企业至今尚未完全理顺分配机制等因素，就容易出现这样的误导：劳动未必是致富的可靠手段，才能未必是获取社会报酬的必要条件。于是社会上掀起新的读书无用论。但是，我们必须看到，我国的市场经济正在不断地发育、成熟和有序，社会的劳动报酬也将不断地趋于公正与合理，“一夜暴富”的梦想将越来越难以成为现实，这必将使真正有才能的人能够通过合法手段富裕起来，真正做到“君子爱财，取之有道”。
