人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。
人生境界反映的是人生发展，包括思想意识、心智水平、行为方式等，所达到的程度或表现的状况，是人对生活的体悟和思辨。
人生境界是人们在人与人、人与自然、人与社会的活动过程中所感悟到的人生意义。因此，关于人生境界，哲学，人生修行，每个人都有不同的感悟、不同的认知。
《倚天屠龙记》中有这样一段情节：张三丰向张无忌传授一套太极剑法，一路剑法使完，竟无一人喝彩，众人尽皆诧异：“这等慢吞吞、软绵绵的剑法，如何用来对敌过招？”还以为是张真人有意放慢了招式，好让张无忌瞧个明白。
只听张三丰问道：“孩儿，你瞧明白了没有？”
张无忌答道：“看清楚了。”
张三丰道：“都记得了没有？”
张无忌答道：“已忘记了一小半。”
张三丰道：“好，那也难为你了。你自己去想想吧。”
张无忌低头默想。
过了一会儿，张三丰问道：“现下怎样了？”
张无忌道：“已忘了一大半了。”
周颠等人皆急：“刚学的剑法都忘了一大半，这可如何迎敌？”便请张三丰重新传授一遍，张三丰微笑，再使出一路相同的剑法。
张无忌沉思一会儿，睁开眼道：“我已忘得干干净净。”
众人皆惊，唯有张三丰独喜：“忘得真快！”
随即，张无忌拿剑迎敌，大胜。
张无忌学太极剑法，不记招式，只是细看剑招中“神在剑先，绵绵不绝”之意。看完一路剑法，已忘记了一小半。低头默想之后，已忘记了一大半。再看张三丰演练一遍，再经沉思玩味，终于忘得干干净净。当全部忘记之时，也是学成之时，并以之力克强敌。由记得转化为有如本能一般，终能不受原来招式所限，随意出招自成章法。
张无忌是武侠小说中的人物，是虚拟出来的。普通人没有他那样的悟性，但无论是学武、悟道还是做人，其本质都有着潜在的相似点，都要经历一个从清醒到迷惑，再从迷惑到清醒的过程。
青源惟信禅师讲到自己修佛悟道的历程时说：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依然见山还是山，见水还是水。”与张无忌学剑就有着异曲同工之妙。
其实，人生也是一样。我们涉世之初，怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，不掺有任何主观杂念，世间万物在我们的眼里都是那么简单一统，山就是山，水就是水。虽然感觉懵懵懂懂，却固执地相信，我们的所见所闻都是最真实的。相信在我们眼里，世界是按美好的规则不断运转的，并对这些规则有笃诚的信念。
随着我们在尘世中留连太久，于是感到红尘之中有太多的诱惑；在虚伪的面具背后，隐藏着太多的潜规则。我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑彷徨、痛苦挣扎，我们开始对这个世界，对一切都多了一分怀疑心理和理性与现实的冷静思考——山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。
当人生的经历积累到一定程度，对世事、对自己不断反省，于是，我们知道自己应该追求什么，或者应该放弃什么。这时，见山还是山，见水还是水，不必刻意去做人。这是一种洞察世事后的返璞归真。
世上本无事，无须精心去处事，这才是真正的做人与处事。专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较，面对世事，“任你红尘滚滚，我自清风朗月”。这样，就能够有茅塞顿开、回归自然的豁然感觉，有“好风凭借力，送我上青云”的精神升华。
人活一世，都应该追求更高的境界。为什么不活得圆满一点呢？
