善解人意和宽恕他人，需要修养和自制的功夫。
善解人意，不应仅从文字上作善于揣摩人的心意去理解。其“善解”的“善”，也不能仅作“善于”解释。它还应包含善心、善良的愿望这层意思。善解人意，首先要与人为善、善待他人，而后才能理解人、谅解人、体察人，体现你的人格魅力。
俗话说：“善心即天堂。”只有怀抱善心的人，才能爱人、欣赏人、宽容人。他们深知，“人”字的结构是互相支撑，懂得相互接纳、相互合作、相互融洽。尊重他人的优势和才华，也宽容他人的脾气和个性。对别人，完全是欣赏他美好的地方，而不去计较他的缺点，或者说与自己不合拍的地方。不能理解的时候，就试着去谅解；不能谅解，就平静地去接受。
而缺少善心者，其“责人也重以周”，既很少去看他人的优势和才华，更不愿宽容他人的脾气和个性，却更多地去寻找他人的缺点和不足，对他人的理解很难，谅解更不易做到，他怎么会善解人意？
善解人意，还在善于体察他人的心境，给人以及时雨一样的帮助，让温馨、祥和、慰藉来浓化人生、沟通心灵。比如，对窘迫的人讲一句解围的话，对颓丧的人讲一句鼓励的话，对迷途的人讲一句提醒的话，对自卑的人讲一句振作的话，对苦痛的人讲一句安慰的话……这些非物质化的精神兴奋剂，既不要花什么金钱，也不要耗多少精力，而对需要帮助的人来说，却无异于久旱的甘霖，雪中的炭火。
一个年轻人去拜访住在大山里的一个禅师，讨论关于美德的问题。这时候，一个强盗也找到了禅师，他跪在禅师面前说：“禅师，我的罪过太大了，很多年来我一直寝食难安，难以摆脱心魔的困扰，所以我才来找您，请您为我洗净心灵。”
禅师对他说：“你找错人了，我的罪孽可能比你更深重。”
强盗说：“我做过很多坏事。”
禅师说：“我曾做过的坏事肯定比你还要多。”
强盗又说：“我杀过很多人，闭上眼我就能看见他们的鲜血。”
禅师回答说：“我也杀过很多人，我不用闭上眼睛就能看见他们的鲜血。”
强盗说：“我做的一些事简直没人性。”
禅师回答：“我都不敢想以前我做过的那些没人性的事。”
强盗听禅师这么说，就用一种鄙夷的眼光看了看禅师说：“既然你是这么一个人，为什么还在这里自称为禅师，还在这里骗人呢？”于是他起身轻松地下山去了。
年轻人在旁边一直没有说话，等到那个强盗走后，他满脸疑惑地向禅师问道：“我很了解您是一个品德高尚的人，一生中从未杀生。为什么您要把自己说成是一个十恶不赦的坏人呢？难道您没有从那个强盗的眼神中看到他对您已经失去信心了吗？”
禅师说道：“他的确已经不信任我了，但是你难道没有从他的眼神中看到他如释重负的感觉吗？还有什么比这更能让他弃恶从善呢？”
年轻人激动地说：“我终于明白了什么是美德！”
远处传来了那个强盗欢乐的喊声：“我以后再也不做坏人了！”这个声音响彻了山谷。
禅师不惜丑化自己来感化强盗，一颗慈悲之心令人敬服。其实人心都是善的，哪怕是再十恶不赦的人，也有一颗从善的心。所以，对待恶人，使用适当的方法使他们从内心意识到自己善良的美好，就是对他们再好不过的帮助了。
美国文学家切斯特菲尔德说：“用你喜欢别人对待你的方式去对待别人。”人，都是需要别人理解、同情和尊敬的。推己及人，与人相处应该豁达一些，像知名作家叶延滨说的“礼让三先”：与同事相处先让三分，与长者相处先敬三分，与弱者相处先帮三分。
做到如此，那么沐浴我们的必将是阵阵和煦的春风和一片灿烂的阳光。
人生在世，与人为伍，许多人常叹善解我者难求。那么，你就先学着去善于解他人吧。在你善解他人时，他人也将善解你。
