厚黑之人往往比常人拥有异常的忍耐力，他们能够忍受苦难，忍受侮辱，忍受陷害，忍受贫困，可谓能够做到忍人所不能忍，所以他们能做人所不能做，最终成就了自己。
在成功成名的古人当中，大都是善“忍”之人，比如刘邦，他能够忍受项羽的多次侮辱，虽然这与他的痞子气分不开，但也从侧面说明刘邦也是一个能“忍”之人。忍可以帮助你在对手心中树立错误的印象，让他们对你有一个错误的评价，所以，“忍”也是一种厚黑之术。
忍，在某些时候可以化干戈为玉帛，消除矛盾，从而避开危机。燕王正因为忍才使燕国成为春秋的强国之一。
春秋战国时期，齐国想攻打宋国，燕王派使臣张魁率军前去帮助齐国，而齐王却莫名其妙地把燕王派来的使臣张魁给杀了。燕王得知后很是气愤，发誓要为张魁报仇，决心攻打齐国，教训教训齐国。
大臣凡繇听说后觐见燕王，劝谏说：“以前我认为您是贤德的君主，所以我非常愿意做您的臣子。但现在看来您并非是贤明的君主，所以我想辞官。”燕昭王忙问：“这是为何呢？”
凡繇说：“我们的先人曾经成为敌人的俘虏，你曾经对此深感愧疚，但却去侍奉齐国，原因是自己的力量太弱了。而现在张魁被齐国所杀，你却要因此去攻打齐国，这难道不是看重张魁而轻视先人吗？”凡繇制止燕王出兵攻齐，燕王说：“那我们应该怎么办？”凡繇回答说：“请您穿好丧服住到皇宫郊外，重派使臣出使齐国，以客人的身份前去谢罪。说‘这都是我的过错。大王您是贤明的君主，怎会杀死全部诸侯的使臣呢？只有燕国的使臣被杀死，这说明我国用人不慎啊。希望能够允许我改换使臣以表示谢罪’”。
燕王于是接受了凡繇的意见，忍住气愤再次向齐国派遣了一位使臣。
使臣到达齐国时，正好碰上齐王举行盛大宴会，参加宴会的近臣、官员、侍从很多，齐王让燕王派来的使臣禀告，使臣说：“燕王很是害怕大王，特派我来请罪。”使臣言毕，齐王又让他大声重复一遍，以此来向在场的近臣、官员、侍人等人炫耀。
事后齐王就派地位卑微的使臣前去告诉燕王，说齐王已经宽恕他的过错，让他返回宫中居住。
由于燕王委屈求全，忍耐一时之气，为攻打齐国做好了充分的准备。
燕国地处偏僻，国内人才稀缺，不但别人不知道国内的情况，连本国仅有的几个人才也奔向别国，燕昭王为求贤人而寝食难安。
大臣郭隗给燕王出了个招贤纳士的好主意：“倘若您重用和尊敬像我这样没有多少才干，做事平庸的人，那么还怕天下比我有才能的人才不会来吗？他们定会投奔你的门下甘愿为您所用。”
燕昭王采纳了郭隗的意见并按照他的话办了。处处尊重郭隗，并给他赐赏封官，处处都给予特殊优待。三年未到，天下的贤能之士就从四面八方涌向燕国。这些贤士来到燕国之后，帮助燕昭王改革政事，去除病弊。时间不长，燕国就变得兵强马壮，繁荣昌盛，燕王也不再像以前那样忍气吞声甘做奴才了，在济水一战不但一雪前耻，大败齐国，并且一跃成为春秋时期的强国。
忍是一种心法，一种涵养。忍是人生智慧中必不可少的，也是厚黑学中的重要内容。因为，忍并不是怯懦的借口，而是强者的胸襟；只有忍才能积蓄力量，以静制动，后发制人；只有忍才能顾全大局，使得事业顺利；只有忍才能与人为善，化解、消除各种矛盾和不利因素。纵观历史，凡成就大事者，凡功留千古，名誉久传者，无不看重并努力实践着一个“忍”字。
忍让，是大智大勇的表现，它不计较一时的高低，不在乎眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来；忍让，是一种修养，它面对荣辱毁誉，不惊不喜，心静如水；忍让，是一种美德，它以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人，团结人，感化人。
唐朝的娄师德是一个为人深沉，拥有非凡气度和极强的忍耐力的人。他的弟弟做州守被罢官之后，心中十分恼火，娄师德见状，便劝他弟弟说：“你要学会忍，不要因为自己被罢官，就怒发冲冠，大发雷霆。”他弟弟说：“别人把唾液吐到我脸上，我自己擦干总可以吧。”
娄师德听完弟弟的话，说：“不可以，倘若你自己把别人吐到你脸上的唾液擦干了，就会更加引起吐你人的气愤，你要让它自己干了，这样那人就不会再往你的脸上吐唾液了。”在历史上，娄师德就是靠他的这种“唾面自干”的忍术而得到了武则天的欣赏，并且得到了宰相这个职位。
人生犹如我们在大海中航行，一帆风顺固然好，但，狂风怒涛的无情也会在某时某刻毫不保留地找到你。其实，所有的这些都不是艰险的困扰。人在失意时何必抱怨？为何不大智若愚，试着学会坚忍，豁达？为何不换一条路走走，把它看成是一次温柔的碰撞。攻击降于身时，若还不能看得透彻，你首先失去的就是锐气。如果你想反攻，何不示之以柔而迎之以刚，示之以弱而迎之以强呢？再者，磐石都可以化做粉末。孟子曰：“仁者无敌。”因此，为人处世中，人人都应该善用厚黑者的忍，以仁德服众，方能得到百年无忧。
