生活中常常需要适度示弱。这是一种处世的人生智慧。在生活中常常会遇到很多矛盾，尽管这些事情并不涉及到大是大非。就像朋友之间的争吵，夫妻之间的矛盾，父母和孩子的代沟等等。如果我们只是一味地逞强，不知示弱，就会失去很多。正所谓，忍一时风平浪静。这就是适度示弱的优势，这需要一种豁达博大的胸襟。学会适度示弱，才是宽厚之人。
适度示弱是人生的智慧，但真正做起来是需要勇气的。为了实现生活中的理想和远大的目标，难免会遇到挫折和不如意，很多时候都会遇到忍无可忍的事情。在这种情况下，适度示弱就显得尤为重要。示弱可以帮助我们积蓄力量，可以帮助我们渡过难关。正如韩信忍受胯下之辱而成为千古名将，而项羽不肯低头只落得个乌江自刎。逞强需要勇气，示弱也是如此。成大事者不拘小节，小不忍则乱大谋。
三国时期，蜀国为了平定周边少数民族的叛乱，便设法劝降归属。但是孟获所统治的少数民族却负隅顽抗。诸葛亮最后七擒孟获，终于让孟获心服口服。
诸葛亮为平定南方，采取的是攻心政策，对南蛮首领孟获捉住就放。经过反复六次胜利之后，孟获还是不认输。他向乌戈国王求援，率领三万藤甲兵，在桃花渡口与诸葛亮对阵。诸葛亮派大将魏延对阵，但是藤甲兵十分厉害，刀剑不入，蜀军难以抵抗。藤甲兵并不乘胜追击，只是返回。因为藤甲都用油浸透，所以能轻易地渡河而去。魏延向诸葛亮报告了情况，大臣们都劝诸葛亮班师回朝。但诸葛亮说：“我们好不容易才走到此步，岂能容易放弃？”
诸葛亮便亲自勘察地形，他来到一座山，望见一条形状像盘蛇的山谷，山谷两边都是悬崖峭壁，中间是大道，没有树木杂草。他便问周围的山民：“这是什么地方？”
山民说：“这是盘蛇谷。”
诸葛亮大喜，便立刻打道回去。他命令马岱准备车，竹竿等东西放在盘蛇谷两边，并命令赵云按照他的要求准备东西放在路口，命令魏延与藤甲兵交战。并且要在半个月内连输十五仗，丢弃七个营寨，把藤甲兵引进盘蛇谷。
孟获在刚开始打了胜仗之后，便对乌戈国王说：“恭贺贵军胜利，蜀军怎能是你我的对手呢？不过，我想诸葛亮惯用埋伏火攻的计策，今后与他们交战，只要看见山，或者山谷中有树木的地方，千万不能进去。”
国王说：“你说的对，藤甲兵就怕火，我们要防止诸葛亮放火进攻。”
随后，魏延与藤甲兵交战，每战必败，半月内连败十五次，并且丢了七个营寨。
藤甲兵每次追杀，国王一见树木茂盛的地方便停止前进，派人远望。果然，看见树林深处隐隐有军旗飘扬，便笑着说：“果然诸葛亮在树林里埋伏，想用火攻，我偏不上当。这次他败定了。”
第十六天，魏延又来挑战。乌戈国王打败魏延，魏延向着盘蛇谷逃跑。国王派兵追赶，见盘蛇谷中并没有树木，又见粮车在附近。便大喜，放心进谷。忽然粮车起火，国王正要往回走，但是山谷两边乱丢火把，道路中间火药爆炸。三万藤甲兵无路可逃，全被烧死。作为乌戈国王后援的孟获又再次被堵拦，被诸葛亮活捉。孟获心服口服，归顺蜀国。
战后，诸葛亮对诸位将领说：“我料定敌人一定会预防我在树林里埋伏放火，于是我就故意布置军旗，让他们相信。我让魏延连输十五次，让孟获知道我军不是他们的对手，这样他们骄傲轻敌，才会放心地追到盘蛇谷来。我早就听说利于水的东西一定怕火，藤甲是用油浸过的，见火必着。”
众将领听了钦佩不已。
强和弱往往是相对而言的，也是可以转化的。正所谓尺有所短寸有所长，强者的弱总是被成功的光环所遮盖，强者示弱更能体现人生的清醒和智慧。有句话叫“枪打出头鸟”，越是刻意显露自己才华的人越是容易遭受挑战和摩擦。嫉妒之心人皆有之，这是一种社会心理，生活中幸运的人和拥有成就的人都是被人嫉妒的对象。在无法消除这种心理状态时，适度的示弱往往起到意想不到的效果。它可以将嫉妒的消极作用减少到最低程度。
无论是强者还是弱者，总是需要被人尊重的，示弱便是放低自己的位置，降低自己的姿态，这样会让弱者充分感受到人格上的尊重和平等。并且强者还是强者，会越来越强，弱者能从中得到慰藉和平衡。这样正是两全其美，为自己营造了一种更加和谐的生活环境。
示威人人都会，但是懂得适度示弱，却只有很少的人才能做到。示弱需要智慧，也需要度量。做人若总是争强好胜，则不利于事业的发展；如果不能意识到自己身上的争强好胜，便会损害他人的自尊，同时也会引来小人的仇恨，不经意间就为自己设下陷阱。虽然逞了一时的威风，但是却很难获得真正意义上的成功。相反，那些懂得宽容和示弱的人往往会是最后的成功者，因为他们懂得隐藏自己的光芒，懂得进退。
成功的人在失败者面前，要学会淡化自己的光芒，向对方适度示弱。真正的强者往往都会保持示弱的状态，这种示弱的结果，反而能让自身的环境状态不断提高。这就是人生成功的智慧与境界。在地位低的人面前，地位高的人更应懂得谦让和示弱，这样会给地位低的人带来尊重和心灵的慰藉，从而能赢得别人的信任。人生的道路不是只有一种选择，示弱会让人生达到一个更好的境界。适度示弱，便能赢得更加宽广的天地。
