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第32章 造园玩古养怜 苏商嗜好婵娟

冶春遗址傍荒祠,

鬓影衣香系我思。

为约同仁联后社,

渔家小婢解吟诗。

扬州造园始于南北朝,盛于隋炀帝,但历经五代、两宋和金、元,扬州古园已荡然无存。盐商侨寓扬州,竞相奢华,扬州园林建设达到高峰,甚至有人认为扬州园林超过苏州。李斗《扬州画舫录》中引了一段刘大观的话:“杭州以湖山胜,苏州以市肆胜,扬州以园庭胜。”

的确如此,盐商的发展带动了扬州园林的兴旺,不少园林的设计和建筑都有名画家们的参与。如很有名的个园,因园主人爱竹,园中有美竹,竹叶呈个字形,所以园名为个园。个园曾数易其主,几经修葺,至今仍是扬州的游览名胜。

可惜其他不少盐商的园林,早已荒废堙没。如盐商巨子汪懋麟所居的爱园;盐商安麓村的宅第安氏园;盐商华友梅所居的华氏园以及盐商刘敏斋所建的刘氏小筑;盐商亢氏所构的亢园;盐商某氏所筑的壶园;盐运使何熠所建的九峰园;盐运使方浚颐所筑的梦园;盐商毛升和所筑的毛氏园等等,如今要么已成废墟,要么只剩下一角,甚至有些已经被改作他用了。

除了大兴园林,扬州的盐商对于书画古玩的收购收藏更胜他商。大画家石涛之所以在扬州安享晚年,与其书画作品深受扬州盐商青睐并有广阔的销售市场有关。画家袁江、袁耀父子能够在扬州成长为享有工笔画大家的盛名,也与盐商们对他们的推崇和趋附大有关系。

清代中期,正是由于扬州盐商对书画有独特的偏好,使得扬州的书画市场发展起来,并涌现出一批优秀的画家,最终这些画家形成了一个对后世影响颇深的派系——扬州画派。扬州画派的画家,被人们称为扬州八怪。他们是扬州人高翔、罗聘,兴化人李禅、郑燮以及汪士慎、黄慎、金农、李方膺四个外地人。他们之所以被世人称为“怪”,是因为他们的个性与常人不同。比如,金农不愿走仕途,乾隆丙辰有人荐举他就试博学鸿词,这是做大官的捷径,但他一笑置之。所以后人评价金农:“百年大布衣,三朝老名士。疏髯雪萧萧,生气长不死。”郑燮、李方膺、李禅都做过知县,但都不遵循当时流行的为官之道,个个是为民做主的好官。他们不攀附上级官僚,也不结党营私。不仅如此,他们打击地方豪绅的不法行为,防范他们搜刮民脂民膏。这样做的结局只有一个,就是最终都被削职罢官。李禅是“两革科名一贬官”,郑燮干脆自己扣上一项“贪污舞弊”的罪名。

罗聘画鬼,其《鬼趣图》中画有二鬼,一鬼鲜衣科头,一鬼赤膊奴随,其题款中说:“君不见主人衣服丽且都,其仆乃至寒无襦。”郑燮画竹画兰画石,笔简意真,清淡间出奇逸,其题画款:

一两三枝竹竿,

四五六片竹叶;

自然淡淡疏疏,

何必重重叠叠?

汪士慎画水仙、梅花,达到了“皆不食人间烟火,清妙独绝”的境界。李禅作画不求他人赏识,他在诗中道:“幽香独居无人赏,流水高山自在春。”然而,“八怪”的作品却受到当时扬州盐商的赏识,若除去扬州盐商故意附庸风雅之嫌以外,说明苏帮商人的的确确是有相当高的文化品味。故此,不能不说扬州的盐商是文化商人。

除了欣赏书画外,盐商们还有另一种嗜好,那就是对瘦马的喜好。

瘦马,即我们现在最流行的说法“二奶”,也称之为“小老婆”。由于当时的经商环境复杂,交通又没有现在这样方便,往往出门经商一去就几年不能回家,有甚者几十年都回不了家。如徽州商人,往往十二三岁就结婚成家,外出经商就是几年、十几年或几十年,不知道到何时才能回家省亲一次。因而,徽州商人在外宿娼、养妾,便成了商旅中的常事。另一方面,这些徽州商人的妻子由于长期独守空房,便逐渐对长年在外经商的丈夫由爱生恨,由恨生妒。

徽州盐商不惜巨资在外养瘦马,扬州的娼家就是准确地把握住了这一点,别出心裁,专门培养一类既娉婷袅娜,楚楚可人,又识文断字、能歌善舞的俏佳人,其实就是培养做小妾的最佳人选,她们“自安卑贱,曲事主母”,俗称“瘦马”。后来“养瘦马”成为了明清时期扬州的风俗。有一句民间谚语讲得好:“要娶小,扬州讨”,明末清初的张岱在他的《陶庵梦忆》中说,当时“扬州人日饮食于瘦马之身者数十百人”。

当然除了品瘦马、纳美妾,扬州盐商又很重视蓄优伶、建戏班、品昆曲、赏乱弹。这种风尚在乾隆年间尤其盛行。那时候,扬州盐商纷纷征集苏州名优,建立戏班,一时间闹得“老昆小旦尽东吴”,“苏班名优淮扬聚”。盐商们爱品戏,扬州城内也就形成了一条苏唱街,优伶族居。从此以后,广陵成为昆曲的第二故乡,扬州“堂戏”几乎成了昆剧的代名词。苏州作为昆剧中心的地位,有被扬州取代之势。

乾隆二十四年,巡盐御史伊阿特地在扬州设局修改曲剧。与此同时,花部也在扬州兴盛起来。花部即乱弹,本是不登大雅的草台戏,因得徽州盐务商总领江春的提倡,逐渐被扬州绅士豪商所接受,继而兴盛。

江春是著名的徽州盐商,祖孙三代从事盐业。乾隆南巡时,唯独他家接驾六次之多。他任两淮盐商总领,有钱有势,声望极高。他不仅征集当地的乱弹,还聘来苏州、安庆、四川的花部名伶,组建徽剧春台班。乾隆后期,徽剧艺人高郎亭、郝天青等带徽剧三庆班到扬州演出,大受盐商们的欢迎。

乾隆五十五年,乾隆皇帝八十华诞,三庆班、四喜班、春台班、和春班四大徽班进京贺寿,受到皇帝的赏识。正是四大徽班进京,引起了中国戏剧史上一次重大的变革,此后昆剧逐渐退出了京城舞台,而在徽剧基础上演变形成的京剧则在京城开始独领风骚。由此看来,盐商们不仅推动了扬州城市的繁荣和发展,而且他们的欣赏品味也影响了全国戏剧的发展。对此,有史料专门作了评述:

四方流寓及徽商西贾,曲中名妓,一切好事之徒,无不咸集。长塘丰草,走马放鹰;高阜平冈,斗鸡蹴蹦;茂林清樾,劈阮弹筝。浪子相扑,童稚纸鸢,老僧因果,瞽者说书。立者林林,蹲者蛰蛰。日暮霞生,车马纷沓。宦门淑秀,车幕尽开;婢媵倦归,山花斜插;臻臻簇簇,夺门而入。余所见者,唯西湖春、秦淮夏、虎邱秋差足比拟。然彼皆团簇一块,如画家横披。此独鱼贯雁比,舒长且三十里,则画家之手卷矣。

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