1
人肯为朋友舍命，这是最伟大的爱心。在日常生活中，“舍命”
并不体现为“流血”。其实，如果有人听到朋友恶言中伤自己，或是发现被朋友欺骗、利用，他不必针锋相对，即使内心很想这样做。
他如果能忍住不报复，他就是为自己的朋友舍命了。
2
真正的信徒随时都准备着为自己所信仰的神做牺牲。这种牺牲未必是流血、献出生命。在世俗生活中彻底地、忘我地为他人而活，也是牺牲。
3
物质清贫，听起来会觉得缺乏些什么东西。但其实，我们一样能活下去，并且能让我们转而专注于更重要的事。所以，不要把物质贫困当做被迫忍受的困难，而应视之为体验上帝的丰盛的机会。
4
在大自然的苛刻环境中，往往比在文明生活中更容易保有道德和快乐。因为文明总是迫使人依随别人的规则和风俗行事，人们生活在其中，虽然享有了经济和政治稳定，但也丧失了道德尊严。
5
平庸者通过勤奋会比优秀者获得更多的成绩。付出的少，所获亦少。工作的价值与名声相当。即使是身居高位者，也多为勤奋之人，仅靠天资者实在是少之又少。
6
一个人至少要有一点点各种美德，这对他是好的。每天早起，以敬畏与坚韧之心，保持极大的忍耐，履行至深的谦卑，忍受内心的孤独。
7
为什么有人夭折，有人长寿？为什么有人行善，有人作恶？为什么好人坎坷，坏人富足？为什么恶人得福，义人贫穷？安东尼神父说：“你只要关注自己的事就行了，这些事自有上帝去审判，你琢磨这些事的缘由，其实对你的生活一点儿益处也没有啊！”
8
你若受到轻视，不要动怒；心存平安，不要以恶报恶。不要注意别人的缺点，也不要与别人比较，当知道你自己也有许多缺点，比别人还不如。
巴别塔 〔尼德兰〕勃鲁盖尔 1563年 114×155cm 木板油彩 维也纳艺术史美术馆藏大洪水之后，诺亚和他的子孙们生存繁衍下来，有一段时间，他们迁到幼发拉底河谷，建成了巴比伦城。他们还打算建造一座高塔，要与上天一比高低。当他们在巴别塔里忙碌的时候，突然上帝让他们说起了不同的语言，他们互相听不懂别人的话，巴别塔也就没法建成了。画面中，画家将自以为是的人类压缩成了侏儒，将最为野心勃勃的劳作变成了群蚁毫无意义的忙碌。这就是巴别通天塔，也是我们自己的人生路程——人类既值得怜悯和同情，又无法摆脱喜好空想的宿命。
9
心地纯洁，追寻那些美善的事物。认真工作，即使在守望、贫困交加、衣着寒酸和苦难中，也要坚守警醒。波伊曼神父曾说：“有三种事对人生有益：敬畏主、祷告、向邻居行善。”
10
佐西玛神父说：“我们会逐渐变得怠慢，而失去我们在灵性生活中所应有的那点儿热忱。我们会变得只喜爱那些没有用的、不重要和无价值的事物，被这些东西迷了心性，不再对上帝和邻舍表示爱；我们把世上的物质占为己有，忘记了这些本是从上帝而来的。”
11
首先要做好你自己。你希望别人讲道德、行善、公正，而你自己却偏激、计较、嫉妒；这就像你要求别人建筑一幢漂亮、舒服的房子，却自己拆毁自己的房子。这对你有何用呢？
12
仅有天赋是远远不够的，造就英雄还需要时势运气，当然，你还要有能力有眼力抓住机会，把天赋变成实现目标的手段。
13
我们彼此相劝勉着，不浪费、不贪婪、不纵情声色，并非是与自己身体的需要过不去，而是锻炼自己不受外在世界过分的影响。
14
有三件事，任何人都不能不做。那就是：吃饭、穿衣和睡觉。
但不同的人，对这三件事的态度不同。生活圣洁与否，幸福与否，都与这三件事的克制程度有关。
15
女修道者西奥多拉说：“一个尊长，应该避免控制他人的欲望。
不能自我炫耀，不能骄傲；也不应该为别人的奉承所迷惑，不能盲目受贿赂，不被愤怒所征服；应该尽量忍耐、温和、谦卑。他可能会因此而受到考验，但他仍能做到刚正不阿，总是存关怀的心，关爱人的灵魂。”
16
有些人总要求邻舍做这做那，自己却丝毫不做。《马太福音》（7：
3-4）说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”
基督上十字架插画〔法国〕巴黎 约
1270年 22.2×15cm
纸本蛋彩纽约大都会博物馆藏
耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意爱主，你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”
他想恳求人们互爱，停止争吵。但是，他被自己的门徒出卖了，被钉在了十字架上。这幅插画取自一本弥撒书，苍白瘦弱的耶稣，悲伤的圣母玛利亚与圣约翰。人世间的纷争永远没有止尽。
17
有人问波伊曼神父：“内心的愤怒和淫乱的诱惑总与我争战，我该怎么办呢？”神父说：“消除愤怒，粉碎淫乱。人的英勇在于不畏惧诱惑和挑战，愿意面对面对付它们。我们要有坚韧不放弃的信念，消除恶念。放弃安逸的生活，走向窄路、窄门，才是智慧者的选择。”
18
不要自以为义，也不要为过去不复返的罪沮丧。只要你愿意，你也能让自己变成火焰。
19
我们的生死都与我们的亲友邻居有关。我们若赢得一个弟兄、一个朋友、一位友邻，就等于得到一位上帝。可是如果你诬陷、毁害他们，就等于你得罪了上帝。
20
有时候，承担好运要比承担厄运需要更多的德行，不能很好地承担好运，好运最终也会离开你，甚至变成厄运。
大洪水〔意大利〕米开朗基罗 1508—1509年 280×570cm 壁画 梵蒂冈西斯廷教堂《创世纪》上说：上帝耶和华看到人类作恶多端，决定以洪水消灭人类，唯因诺亚是个义人，受上帝指示，用歌斐木造了一只方舟，并将万物中每一种生物选择雌雄一对，放入方舟渡过洪灾。大洪水过后，诺亚一家走出方舟，并将雌雄配对的生物放出方舟，从此随地定居，繁衍子孙。画面上人物众多，尽管取自神话，艺术家只着意于一个与人们的现实易于联系的主题思想，即自然灾祸中的人与人之间的关系。在这里，画家所强调的是灾难面前的一种互助精神，而不在渲染洪水的根源。
21
与俗人消磨时光，会让你失去内在的安宁。许多时候你要自省，不要让自己的灵魂在外流连太久，以免失去内在的警醒。
22
一个聪明人必须安排好他的利益的次序，使之井然有序。因为我们在同一时间内要做很多事时，我们的贪婪时常会扰乱这一次序，结果，在我们过于热切地追求最小利益之时而错过了获取最大利益的机会。
23
有时候，远离人群，就能得救。要静默，要自省，这也是避开罪恶的办法。
24
就像弯弓射箭，如果总是张着弓，不仅下一支箭无法射出，还有可能把弓折断。生活也是一样，我们若过分绷着自己，迟早也会崩溃的，有时我们必须放松一下。
25
有一位年轻人不时受到他人的嘉许，但能做到不骄傲、不狂喜。
有一天，他去看望安东尼神父。安东尼试探他如何面对羞辱，却发现他一点儿也受不了别人的羞辱。这样的年轻人就像一幢漂亮的房子，外表金碧辉煌，里面空空，仿佛被盗贼抢劫一空了。
26
我们这个时代面临的战争与诱惑，并不比以前的时代更多。因为上帝也知道现在的人们比以前软弱，不能承受太多。
27
有一位义人，他把除了生活所需以外的一切都用以周济穷人，而且他每天都歌颂上帝。人们看到他和其他人不同，就攻击他说：“这个人和我们不一样，他疯了。”
28
如果你爱，就不要怕。爱里有痛，因为你挺身站立在荆棘丛中。
但是，爱里没有惧怕。
逐出乐园
〔意大利〕马萨乔 约
1427年
208×88cm 壁画 佛罗伦萨
卡敏圣母堂布兰卡奇礼拜堂
亚当和夏娃是上帝耶和华创
造的，最初他们在伊甸园里过着
无忧无虑的生活。后来，夏娃在
蛇的引诱下，偷吃了智慧树上的
果子，还让亚当也吃了，他们立
刻懂得了善恶美丑。耶和华大发
雷霆，他把亚当和夏娃赶出了伊
甸园。逐出乐园之时，夏娃表露
出一种羞愧感，用双手遮挡着自
己的胸脯和下身；亚当则双手掩
面，倍感失去美好生活的痛苦。
从此，他们不得不自食其力地在
这个世界中谋生。
29
不要以为单凭自己的努力就足够了。你会被盲目的自信所蒙骗，除了自己的努力，还要懂得向长者、师尊求教，要懂得在自省中向上帝祷告。
30
生活在世间，时常为自己痛哭的人是有福的。因为，人不能不为自己而哭，无论是出于自愿想哭，还是因为痛苦而忍不住哭。
31
人人都有贪婪心，只是品德高的人能控制。人人都活在情欲里，只是圣洁的人能够自我控制。
32
我们每个人都有足够的力量去承担他人的不幸。
33
与众人同处时，要懂得保持沉默，不要与人比较；要善于选择倾听，保持理性的思索。
34
上帝会因为我们的缺点和软弱，不会让我们总受到试探，以免我们不能胜过。但当我们活在安逸中，没有任何挣扎时，要学会自省、自责，不要因为安乐而迷失自我，那样得不偿失。于安乐中，我们若自我夸耀，无异于把自己推进争战中。
35
心中要存有信仰，口中要存有实话，身体要存有节制。对于勤奋劳作、内心有期冀的人来说，一生就像一天的日子那样充实，也那样迅疾度过。
36
很多人受到欲望的诱惑时，虽然能在身体上避免犯下奸淫，保持了身体的贞洁，但却在心灵中犯了淫乱。其实，人应该努力克制，像《箴言》中所说的：“要保守你心，胜过保守一切。”
37
但以理神父曾说：“当人的心灵软弱时，身体的欲望就会相应的滋长；同时，当人的身体的欲望减弱时，心灵就会相应的丰盛。”
他还说：“如果有一个朋友因为意志软弱而犯了错，我们应该忍耐、
承受，尽量宽恕、帮助他。不要让他犯偷窃的罪，因为偷窃不同于其他罪恶，这不仅伤害他自己的灵魂，还会骚扰、侵害被偷窃的人。
”
38
无论是得了重病，还是遭受了其他苦难，在你的灵魂里，都不要被悲哀摧垮，要以你的知识高贵地面对磨难。即使在苦难中，依然要感谢上帝；因为他的思想要比人类更明智，有许多事情人类是不容易、也不可能认识到的。
39
要培养言辞的稳重，行动的稳重，还有说话和走路时的稳重；要避免鲁莽的热情。只有这样，你的思想才能保持镇定，才不会受你的热情鼓动从而变得软弱，变得分辨不清和视线模糊；也不要被暴饮暴食所打败，不要被升腾的怒火和其他的情感所打败，成为它们的牺牲品。
40
在发怒的时候，绝不要被激动的情绪冲昏了头，说话的时候，不要神情呆滞，行动的时候，也不要神经过敏。这样，你的稳定就有了合适的分寸，而你的举止就可以显得庄严而神圣。还要防止自大的征兆，诸如态度傲慢、趾高气扬、旁若无人等等。
41
对人说话要文雅，问候要亲切；对待妇女要客气，要让眼睛看着地面。与人谈话的时候要体贴对方，要给人以有益的回答，要根据听者的需要调整声音大小，以对方能清楚地听见为度，既不要声音太轻以致对方听不到，也不要声音太响以致刺对方的耳朵。
42
说话以前一定要认真地掂量和考虑，同时，切忌在人家说话时随便插嘴；因为你必须先听再说话，该说的时候说，不该说的时候就保持安静。
43
要乐于向人请教，也要毫无保留地教导人；万不要因为吝啬而对人隐瞒自己的智慧，也不要由于假谦虚而不肯教人。顺从年长的人就如顺从你的父辈一样。
44
要实践智慧和美德。不要与你的朋友争吵，也不要嘲笑或耻笑他们。要坚决摈弃虚伪、狡诈和蛮横无理，要像优雅而有教养的人一样，平静地忍受自高自大和蛮不讲理的人。
维纳斯的诞生〔意大利〕波提切利约
1485年
175×287cm画布蛋彩佛罗伦萨
乌菲齐美术馆藏
维纳斯是古罗马神话中的女神，相当于古希腊爱神阿芙洛狄忒。据说她是从爱琴海中升起来的。画面上，维纳斯那淡淡的哀伤、迷茫的神态，似乎在告诉人们，她对自己在人间的生活并没有信心，甚至充满着惆怅。
45
在白天要经常地向他人倾吐你的思想，但最重要的是，无论白天或夜晚，都要向上帝倾吐自己的思想；不要让过多的睡眠占用了你祈祷和赞美上帝的时间，因为长眠堪与死亡相当。
46
不要因欢宴和痛饮而松懈你的灵魂，应该考虑什么是足以维持身体所必需的。吃饭的时间到来之前，切不要急急忙忙赶去就餐；你的晚餐应该是面包，还要让地上的草和树上的果实摆在你面前；吃饭的时候要沉着，不要摆出狼吞虎咽的模样。
47
不要做肉食者，也不要当酒徒，除非疾病迫使你把它们当做药物。不要在这些东西上寻找快乐，而应该在神圣的话语和圣诗中寻找欢乐，那是来自上帝的智慧赐予你的欢乐；要让对天堂的默思不断把你引上天堂。
48
你要从对真理的希望里寻找慰藉，抛弃对身体的诸多忧虑；上天必将为你提供足够的必需品：维持生命的食物，遮蔽身体的衣物，
还有抵御严寒的抗冻物。
49
整个大地和大地出产的一切都属于你的君王；上帝无微不至地关心他的仆人的肉体部分，仿佛这是他自己的，就像他的神龛和圣殿。因此你不用害怕严重的疾病，也不要害怕随着时间的推移必然渐渐临近的年老；只要我们全心全意地实行上帝的诫命，即使疾病也会无踪无影。
50
即使面临疾病，也要使你的灵魂坚强；要有巨大的勇气，要像竞技场上的斗士一样，以不可动摇的决心勇敢地承受磨难。
51
凡事除了依赖理性，没有其他可以仰仗的东西；无论遭受何种灾难也要保持常态；一个人可以威猛坚毅，也可以柔和可亲。从朋友那里得到帮助后，既不可因此而丧失自尊，也不可漠然以待，把它视作理所应当。
阿尔加迪亚牧人〔法国〕普桑 约
1639年 85×121cm 画布油彩 巴黎卢浮宫藏
三个牧羊人从一座荒冢边走过，在墓碑前停下来，辨认上面的铭文，“我也在阿尔加迪亚”。阿尔加迪亚是希腊传说中的一块乐土。画面深沉、庄重，没有一丝欢乐的成分。
墓碑旁一位古装女子，可能寓意着永恒自然的化身。也许画家正是借此呼唤人类的良知。
52
在任何事情上都要沉着冷静，意志坚定，洁身自好，不追赶新鲜的事物。对于命运之神恩赐的生活享受，坦然领受，既不洋洋得意，也不觉得受之有愧。如果这一切不再唾手可得，也不要觉得遗憾，更不必留恋渴求。
53
无论做什么事，都要心怀慈悲，带着简单而完美的自尊，感觉着爱意、自由和公道，不要掺有其他的杂念。
54
一些人，无论是内在气质还是外在装束都是天然的优雅，无论是他们那些包裹灵魂的外在——思想、讲话、着装，还是内在的才能，都表现出优雅高贵的气质。另一方面，还有些人太笨拙了，他们周围的每一件东西，甚至他们身上最优秀的东西，也因为令人无法忍受的粗野和邋遢而失去光彩。要让优雅和高贵的品质增长，摈弃粗野和邋遢。
55
死亡与生命，尊荣与耻辱，痛苦与欢乐，财富与贫穷，是每个人都不能抛开的。但是，过分的追求既违背上帝的意旨，也不符合自然之道。
56
一个人不去注意他人的言行举止，不去臆测他人的想法，只要时时警惕自己的行为是否得当、正义，那么这个人的心灵是多么的坦然！一个好人不应该窥察别人内心的黑暗，而应该毫不偏离地沿着正直光明的大道向前进。
57
不要贪恋身后美名，人总是要死的，他们的后人亦将很快继他们而死去，直到最后关于此人整个的回忆完全消失。假使回忆与被回忆者都是长生不死的，对你又有何益？对于死者，我无需说，赞美是无关痛痒的，对于活着的人又有什么用处？除非真是把它当做达到某种目的的一个手段。因为你在现今拒绝使用上天的禀赋，而斤斤计较将来别人对你的议论，那是没有意义的。
58
真正的美需要赞美吗？当然不，除了规律、真理、仁爱、谦逊之外，而这几项，有哪一项是因为得到了赞美才变成美的，或遭到贬抑而丧失了美呢？一块翡翠会因为无人赞美而失去它的光彩吗？
黄金、象牙、紫袍、竖琴、短剑、鲜花、树丛会因为无人赞美就失去它们的价值吗？
59
弟兄们，你们要谨慎，总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
