古时候，有一个文思敏捷、出口成章、相貌也颇为俊秀的书生，此人本应有所建树，只因性格玩世不恭、行事放荡不羁，经常做诗来取笑别人，结果落的个充军发配的下场。
有一天，书生来到大街上，瞧见前面来了一位如花似玉、衣着华丽的姑娘，当即高声吟道：“远见一娇娘，金莲三寸长，何故这般小……”
古时女子美不美，家世好不好，通常都以脚的大小来衡量。此时，姑娘听到有人称赞自己“脚小”内心暗自高兴，随即停下脚步想听听接下来的赞美，年轻人见状，顽性又起，接口说“横量”。
姑娘闻听此言，顿时觉得自己被羞辱，于是一纸诉状告至衙门。
县太爷将书生抓来审问。见书生相貌堂堂，又是附近远近闻名的才子，出于惜才，县太爷给书生一个机会，令书生在七步之内作一首好诗，并向姑娘赔罪，即可无罪释放，否则就杖打八十。
书生听后，觉得这真是太容易了！于是当堂走了三步即高声吟道：“古人赞东坡，今人夸西坡（县太爷名字叫苏西坡），这坡比那坡……”
县太爷非常崇拜苏东坡，所以给自己取名苏西坡，如今有人将他与苏东坡相比，当然令他大喜过望，于是催促书生接着说，书生见状，顽性又起，答曰：“差多！”
县太爷听后，自己比东坡差多，这等羞辱，如何能容忍！于是怒判：“充军襄阳！”这下才子真是自食其果了，可见玩笑话要甚说，尤其是侮辱人轻蔑人的话，更应慎重。
在充军押解那天，他舅舅给他送行。书生自幼父母双亡，全由舅父一手抚养成人。舅父今见他落得如此下场，实在于心不忍，遂悲从中来。他老泪纵横的说：“平日告诉你不要胡言乱语，你偏不听，这下可好了，充军襄阳！你叫舅舅如何跟你死去的娘亲交代啊？”
此时，书生也后悔不已，悲从中来，鼻子一酸，随之吟道：“充军到襄阳，见舅如见娘，两人双流泪……”
舅父听后更加心疼地叹道：“哎，你这么优秀的人才，真是……唉！”
结果书生玩劣之心不改，续接道：“三行。”原来他舅父年轻时打猎瞎了一只眼睛，平时非常忌讳有人说他“独眼”。此时听到书生的话，当场气晕过去了。
再好的才能，也比不上说对话、办对事。
人有一张嘴，除了咀嚼食物辨别滋味外，它的最大功能就是说话。正常人谁不会说话呢？但人与人不一样——有的人说起话来有板有眼，有根有据，让人听了感觉舒服，能够信服；有的人说话丢三落四，东扯西拉，听者通常是丈二和尚摸不到头脑；有的人说话丁是丁，卯是卯，好是好，坏是坏，不夸大，不缩小，对上不卑，对下不亢，是问题讲清，可谓一片真心可对天；有的人说话阿谀奉承，欺上瞒下，颐指气使，好人可以说坏，坏人可以说好，大事可以说小，无事可以生非。
有人以为讲好话容易，捡好的讲就行了。就像开中药店，样样都要面面俱到，并且严谨。以谁为纲，怎么发扬方能使整体素质都有提高，榜样怎么树立，经验怎么介绍，别人怎么学习，考虑却欠周到。将好话说好可要动番脑筋。
俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”但话是这么说，逆耳的话，可不是人人都听的进。想治病又讨厌吃苦药的人也比比皆是，市面上不是出现了各种胶囊、糖衣药片了幺？
给别人提意见或者批评人的时候，要想有好的效果，选择对话的天时、地利、人和与问题的切入点是很重要的。批评的话说不好，别人不但不会听，反而还会因此而记恨。这批评人的学问，也值得研究。
有的人平时不苟言笑，想让他们谈笑风声，那简直是不可能的，甚至与大家聊天，他也闷头耷脑，三棍子打不出个屁来。活象一根木头。问他点事情，吭叽半天，你也不明白他在说什么。与这样的人做同事，那可真是无趣到极点了。
有人的嘴，跟着他们就是活受罪。这张嘴，走到哪讲到哪，一开口就要讲话，而且是逢事就讲，逢人就讲，讲起来不受时间、对象、范围以及政策的限制，想到哪说到哪，怎么方便怎么说。让这些人说话守点规矩，也难。
人人都是信息源，既为社会带来欢快与喜悦，也为生活增添烦恼与苦痛，其实，哪个人前不说人，哪个人后无人说？信息在传递中的扭曲是最难防的。关键在于嘴巴如何摆弄。虽然有千百种方法，但有两条原则必须遵循：
那些常在你面前说别人的施肥的人，一定不要亲近他、相信他，因为他也会在别人面前说你的是非；
其次，也不应该忘记，若你老在西瓜面前说芝麻，在芝麻面前说西红柿，最后总会影响你自己。千万别去干那些搬起石头砸自己脚的时。而在别人面前搬弄是非，根本就是一件联合别人来打倒自己的蠢事。
人的嘴虽然是用来讲话的，但也应该知道什么话该讲，什么话不该讲。该讲的话，应争取把它讲好；不该讲的话则干脆不讲，更不要去多想。我们在生活中，更应该管好自己的嘴，不说得罪人的话，讲该讲的话。
智慧点灯
有些话说出来不好就不要说，以免让自己惹祸上身。我们有必要明白那些话该说，那些话不该说，这样，话说对了，事情也办对了，就不会遭到别人的冷眼，让自己麻烦。
