多少人梦里的江南是湿漉漉的，青石铺就的街道沿小桥流水蜿蜒开去，丁香一样的姑娘撑着花折伞飘过。在吊檐飞角下弥漫着惆怅和缠绵的气息，就连穿透雾气的阳光也温暖暧昧，一切如同班得瑞的日光海岸。这时候还需要的就是哝哝吴语了，细碎的，柔和的，嗲嗲的，这也是江南的意象。方言显示了地方文化的魅力。因一种官方语言的推广而导致的其他语言的消亡，就如同美国印第安文化的消亡，都有一种因时代发展而导致多元文化没落的哀愁。
《圣经》里记载，原来地球上人类的语言是一样的，这种语言的认同使他们强大，建立了巴别塔，希望能到上帝居住的地方去。上帝当然不愿意，于是让他们说不同的语言，产生分歧，不再协力工作，巴别塔的理想也不复存在。现在这个时代，种族间的冲突造成的矛盾在巴比伦遗址上一再上演。不同国家间因语言和文化的差异而渐行渐远。尽管如此，另一方面也正是多元的文化使我们的世界如此丰富多彩，如自然界的蓝天白云、高山流水，如春夏秋冬，如风雷雨雪。而由于网络的出现，也许我们真能在一个地球村里重建我们人类的巴别塔。
当日有和尚问赵州禅师："听说你见到了南泉禅师，是吧？"赵州禅师说："镇州出大萝卜头。"古代镇州在如今的河北正定县。镇州出大萝卜，也许就如镇江的陈醋，四川的麻辣烫，武汉的热干面，是极为平常的事。禅宗的语言讲究平中见奇，比较贴合孙子兵法的守正出奇的策略，源于语言的活泼有趣，却又大有深意。在南京的语言里，所谓"南京大萝卜"，就带有荤素皆宜、生熟均可、什么都有一点又都没有、怎么说都行又都不行的意思。这种模棱两可的解释，倒有点禅意了。
作家与诗人中，鲁迅锋利，钱锺书幽默，顾城敏感。王小波自称为"行吟诗人"，也极为贴切。曹植描述心目中的洛神："翩如惊鸿，婉如游龙，仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。"这就是好语言的妙处。如果能有苏小小手抱琵琶，吟唱苏州评弹，该是地道好听的哝哝吴语了。
