有这么一个人，他既不能与你信息共享、情感沟通，也不能与你相求相助，你会与他交朋友吗？恐怕不会。可见，人际交往还是有选择的，选择就是一种目标的体现，拒绝目标，也就是拒绝交往。
关于现代人际的关系，至少有三种说法：一是人与人之间的感情越来越淡薄了；二是一部分人对老板的重视程度，要超过他或她的父母，亲情遇到空前挑战；三是人走茶凉，这里不能排除人为的品质方面的因素：势利眼。同时，我们也应该考虑一个突出的因素：大家都很忙。
面对纷繁的事务和人际关系，你该怎么办呢？
你的时间是有限的，你的精力是有限的，你的金钱是有限的，你的人际关系又是必须经营的。没办法，我们的人际关系只能在时间、精力和金钱的三重约束下展开。那就请搞好统筹，让你的投入（成本）发挥最大的效益。
现代人有一个口头禅：谁有用交谁。
我们认为，在某种程度上这体现了人际关系的效用原则：在时间、精力、金钱等一定的情况下，你必须把有限的资源用在最有用处的人际关系上，从而获得最大的利益。
这也是我们对于你交友的一点劝告：用好你的时间、精力、金钱，处理好最有用的人际关系。那么，什么是最有用的人际关系？人际关系有没用的吗？
可以认为，几乎所有的人际关系都是有用的，只不过有用处大和用处小的分别。
那么，什么人用处大，什么人用处小呢？要说明这个问题，先来说说交友之道。
交朋友有益者之友，也有损者之友。
有一句话说得好：“带给我们幸运的，是别人；造成我们不幸的，也是别人。”这个“别人”，也许不是敌人，而是朋友。所以，交朋友既可能受益，也可能受害。
很多人不明此理，信奉“多一个朋友多一条路”，是个人就交朋友，三句话比较投机，就以朋友相称。而且他们所交的若是价值不大的狐朋狗友，就很难从朋友那里受益，受损的可能性反而更大。为什么呢？
既然是朋友，相互帮忙是应该的。那个人以朋友身份找你帮忙，你帮不帮呢？如果不帮，最起码的损失是，他会到处讲你这个人不够朋友，影响了你的声誉。如果帮的话，因为这个朋友价值甚低，花很大力气帮他，实为得不偿失。有些人为了所谓哥们儿义气，帮朋友打架，犯罪，竟致毁了自己的一生，损失就更大了。
明智者能理智地判断朋友的价值及交往方式，不能得朋友之利，至少可以免于受朋友之害。为了得朋友之利而免受朋友之害，最好交那些名声好、能力强的朋友。当你的层次不够高时，不易交到高层次的朋友。但是，宁可不交朋友，也不要交下三滥的朋友。
朋友是你的一面镜子。你知道领导者如何识别人才吗？其中一条是：观察那个人交的是什么朋友。为什么要将朋友作为评价一个人的标准呢？原因很简单：
其一，你有什么朋友，决定你是什么人。“物以类聚，人以群分”，如果双方价值观明显不一致，很难长期交往。君子跟小人在一起，你看不惯我死板，我看不惯你圆滑，怎么能成为朋友呢？
例外的情况肯定有，但人们通常按一般规律看人：你结交的君子多，说明你也是一个君子；你结交的小人多，说明你也是一个小人。如果你结交的君子、小人都很多，就比较特殊了，要么是一个包容天下的奇才，要么是一个不辨是非的蠢才。
其二，你有什么朋友，决定你会做什么事。经常跟做生意的朋友在一起，赚钱的机会比较多。你找不到机会，别人也会介绍机会给你。如果经常跟街头的混混在一起，打架的机会比较多。什么时候被人一撺掇，头脑发热，挥着拳头就上去了。那不是也成了街头混混吗？经常跟做学问的人在一起，做学问的机会多。听说在清华大学煮饭的师傅都会几句外语；还有人说，在北京大学住三年，土包子也有几分文气。这就是人们常说的“跟着好人学好的，跟着坏人学坏的”。
其三，你有什么朋友，决定你有多大能量。你的路子广，有头有脸的朋友多，你的办事能力一定比一般人强。现在不少公司招聘高层管理人员，要看他的背景如何。如果你在这个机构、那个机构都有朋友，办起事来自然顺利多了。
有句俗语说：“拄棍要拄长的，结伴要结强的。”从好的方面上看，必须努力地和那些你所仰慕和推崇的人交往，多结交那些有着较高的文化素养、受过良好的教育，并有着广泛的信息来源的人，这样，你的身价也会随之提升。而结交了坏朋友，你也会跟着被人瞧不起，因此，交友一定要慎重。
人品的修养受多种条件和因素的影响，慎重地结交和选择朋友便是其中的条件和因素之一。正因为如此，自古以来名人名家都非常注重谨慎交友的问题。
“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之皆黑。”这说明，只有结交好的朋友，才能有利于自身品行的修养。然而，什么样的人是可交的朋友，什么样的人是不可交的朋友呢？对此，有关的名人名家也都曾结合亲身体验，作出过明确的界定。孔子便是其中之一。
孔子在日常生活中，不仅注重慎交友，而且还进一步地将什么是好朋友和坏朋友告诉人们。孔子在《论语》中讲：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”“益友”即好朋友，是指“正直的人，能体谅人的人，见闻广博的人”。“损友”即坏朋友，是指“谄媚奉承的人，心术不正的人，华而不实的人”。孔子关于好坏朋友的区分，不仅在历史上产生过积极作用，对今天的人来讲，也仍不失重要的参考意义。
看来，交友一定要慎重而为，搞不好不仅会自损身价，还会影响自身的发展。
身价是人创造出来的，但其影响力的扩张却需要与人接触。人生活在现实世界中，不是生活在“真空”中，广泛的社会交往可以让你在任何时候都不会感到孤立无援。
人不能脱离群体而存在，这是经过科学证明的。因此，必须与他人保持频繁的接触，只有这样才能让你在社交中脱颖而出。优越而从容的技巧是在与人交往的过程中逐渐培养起来的，离群索居只能导致孤立。
众多的朋友往往是最有利于我们开创事业的资本。在选择朋友时，必须确立这样一种原则，那就是尽可能地选择那些比你优秀、在各方面领先一步的人做朋友。只有和这样的人交往，你才能尽可能多地汲取有利于你成长和发展的养料。而且在与他们的接触过程中，你也会逐渐提升自己的理想，追求更远大的目标，并付出更大的努力，以便自己有朝一日也能够成为一个强者。
有人会说，按价值交友是势利。按中国的传统心态，交友不应该有目标，应该“以情会友，别无所求”，应该奉行一种无为哲学。谁要是在交往中注重了交往对象的利用价值，然后想方设法接近他、利用他，就会被认为太势利。
根据现代社会的交际观念，社交有三个基本目标：信息共享、情感沟通和相求相助。我们不能只强调信息共享、情感沟通而拒绝相求相助。我们不能把相求相助当成“势利眼”来看待。
我们不妨设想，有这么一个人，他既不能与你信息共享、情感沟通，也不能与你相求相助，你会与他交朋友吗？恐怕不会。可见，人际交往还是有选择的，选择就是一种目标的体现，拒绝目标，也就是拒绝交往。人际交往的目标选择决定了人的行为是受价值取向锁定的。不要将很多时间和精力花在价值很小的朋友身上。那么，如何判断朋友的价值呢？大致上，朋友有如下六种：
其一，能够提供思想的朋友，可以深交。这种人往往洞悉人情，或见多识广，经验丰富，能让你有“与君一席话，胜读十年书”的收益。
其二，能帮助你纠正错误的朋友，可以长交。有这种人的适时提醒，可避免在同个地方跌倒。
其三，能为你带来利益的朋友，可以重点交往。
其四，能提供信息的朋友，可以适时交往。每隔一段时间，大家聚在一起，交流所见所闻所思所行。
其五，能让你感受到纯真友谊的朋友，三五位足矣。不在乎利益的朋友之情是弥足珍贵的，但由于你没有太多时间维系友情，只好保留你最珍惜也同样珍惜你的几位。
其六，能陪你享乐的朋友，随取随弃，不宜深交。
在这方面，希腊船王奥纳西斯从小便听从父亲的传家宝训：你见到每一个人，都要用小本子记下来，以后你才知道该在他身上花多少时间。他成功后，又把这个宝训传给自己的儿女。
朋友对自己人生的影响是很大的，如果某个朋友无助于你成为想做的人，无助于你完成想做的事，无助于提升你在社会上的地位，这个朋友的价值是相当低的，交不交都可，并不在“多个朋友多条路”之列。
现今社会是市场经济社会。有“有用”的朋友相助，比你做的任何决定都来得重要。因为借助他们的成功经验、成功模式，能使你在短时间内便获得巨大的成功。他们会把自己的失败与经验教训拿来给你借鉴，让你知道，哪些是你该做的，哪些是你不可以也不能犯的错误。这能让你省下更多的时间，少走更多的弯路。
建立朋友关系可以用一句简单的话来说明：找有相同需求的人，与之联系，建立关系。
所以，当区别所谓“有用的”或者“没用的”人际关系时，请你把朋友列一张清单，看看哪些朋友可能帮助你，哪些朋友不可深交，从而区别对待。
只有积极、努力地多去结交“有用”的朋友，打造好牢靠稳固的人脉网，你才能顺利冲出事业与生活的桎梏，才会使自己更强。
