子哭之恸
颜渊死，子哭之恸①。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫②人之为恸而谁为？”
【注释】
①恸：极度悲哀。
②夫：指示代词，此处指颜渊。
【译文】
颜渊去世了，孔子哭得很悲伤。跟随的人说：“你悲伤过度了！”孔子道：“我太悲伤了吗？我不为这样的人伤心，还为谁呢？”
【故事链接】
建国之初，唐太宗就兢兢业业、小心谨慎地治理国政。古时候，统治者听取不同意见，判断是非，然后采纳正确的意见，叫做“纳谏”。唐太宗很注意纳谏。有一次，他问大臣魏徵，君王怎样才是“明”，怎样才是“暗”？魏徵回答说：“兼听则明，偏信则暗。”他非常赞成这个见解。因为他知道，自己并不是无所不知，无所不能。
一次，唐太宗要征兵，有个大臣建议，男子不满十八岁，只要身材高大也可以。唐太宗同意了。魏徵知道后说：“陛下的诏书上清清楚楚地写着征召十八岁以上的男子当兵，现在不到十八岁的男子也得应征，这能算讲信用吗？”唐太宗吃惊地问：“我什么时候不讲信用？”魏徵说：“陛下刚即位的时候，曾经下诏：拖欠官府东西的，一律免除，可是官吏们照样催收，这是不是说话不算数？陛下一向说要以诚信待人，为什么征兵的时候怀疑百姓作假？无缘无故怀疑人，这能算讲信用吗？”魏徵的一席话，说得唐太宗哑口无言。于是，唐太宗又重新下了道诏书，免征不到十八岁的男子。这以后，唐太宗更加信任魏徵了。魏徵一生向唐太宗进谏二百多条，很多被唐太宗采纳。
公元643年，魏徵去世了，唐太宗十分悲痛，亲自为他撰写了墓碑的碑文。以后他时常怀念魏徵，说：“魏徵死了，我失去了一面镜子！”公元645年，也就是魏徵去世的第二年，唐太宗远征高丽，劳民伤财，损失惨重。回来的时候，唐太宗想起了魏徵，十分感叹地说：“假如魏徵在世，他一定不会让我有这番举动的！”
由之瑟
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室①也。”
【注释】
①升堂入室：“堂”是正厅，“室”是内室。先入门，次升堂，最后入室，这里用以形容学习程度的深浅。
【译文】
孔子道：“仲由鼓瑟为什么在我这里来弹呢？”孔子的弟子因而不敬重子路。孔子道：“仲由这个人的学问已经不错了，只是还不够精深罢了。”
【故事链接】
孔子是我国春秋时鲁国一位伟大的思想家、政治家和教育家。他在青年时就办了一所私人学校，培养了数千名弟子，其中子路是较出色的一个。
子路向孔子表示，我像一根笔直的竹竿，生来可做一支好箭，还读书干什么。孔子开导他说，读了书就有了学问，好比在竹箭尾部装上羽毛，前面又安上锋利的金属头，这样的箭就更有用了。子路听孔子说得很有理，便拜孔子为师。
有一次，子路在孔子家里弹瑟。他人很刚勇，弹出的声音也像打仗一样充满着杀气。孔子是主张“仁”和“中庸之道”的，自然觉得这声音不平和，于是就不满意地说：“他为什么要在我家里弹瑟呢？”孔子的弟子听了老师这话，琢磨出这是老师对子路弹瑟作的不好的评论，对子路的看法顿时有了改变，言语中有些责备。孔子知道后，就对大家解释说：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入室内。他已经入了门，也有一定成绩，但还只是没有达到高深的境界。”
过犹不及
子贡问：“师与商也孰贤？”
子曰：“师也过，商也不及。”
曰：“然则师愈与？”
子曰：“过犹不及。”
【译文】
子贡问孔子：“子张和子夏哪个能干？”孔子说：“子张有点过头了，子夏有点不够。”
子贡道：“那么是子张强一些吗？”孔子说：“过头和不够同样不好。”
【故事链接】
有一次，孔子与他的学生子贡闲谈。谈到对他的弟子看法时，子贡问道：“老师，颛孙师（子张）和卜商（子夏）两个人，谁更好一些？”
孔子回答说：“颛孙师呢，做事好得过分；卜商呢，做事有点不够火候。”
子贡说：“那么，是颛孙师好一些吗？”
孔子说：“过分了和做得不够同样不好。”
子贡细细品味，觉得老师确实说得对。他明白，老师说的不是这两个师兄弟的为人品德，而是说他们性格上的弱点，两个人都有缺点，只有把各自的缺点改正过来，才能完善自我。
进之退之
子路问：“闻斯行诸①？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人②，故退之。”
【注释】
①诸：之乎二字的合音。
②兼人：好勇过人。
【译文】
子路问道：“听说了就实行吗？”孔子说：“有父亲兄长在，怎么能听说了就实行呢？”
冉有问道：“听说了就实行吗？”孔子说：“听说了就实行。”
公西华说：“仲由询问‘是否听说了就实行’，老师说，‘有父亲兄长在，（不能这样做）’；冉求询问‘是否听说了就实行’，老师说‘听说了就实行’。我有些迷惑，大胆地来问问。”孔子说：“冉求平日做事退缩，所以鼓励他大胆干；仲由的胆量有两个人的大，勇于作为，所以我要压压他，给他一些约束。”
【故事链接】
孔子是一个大教育家，他有很多学生，有很多教育方法。比如，他主张，对受教育的人要一律平等看待，一样要求，不能有偏向；还主张学习要经常复习旧的，掌握新的。
有一次，孔子讲完课回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时候，子路走进来，大声向老师讨教说：
“先生，如果我听到一种正确的主张，就可以立刻去实行吗？”
孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：
“有父亲兄长在，总要问一下他们吧？怎么能听到就去做呢？”
子路刚刚退出去，另一个学生冉有又悄悄走到孔子面前，恭敬地问：
“先生，我要是听到正确的主张，就应该立即去实行吗？”
“对，应该立刻去实行。”
冉有走后，公西华奇怪地问孔子：
“先生，刚才子路和冉有问的是同一个问题，您的回答为什么完全相反呢？”
孔子笑了笑，说：
“冉有性情谦恭，做事退缩，因此我鼓励他临事果断，敢作敢为。子路的胆量有两个人的大，办事不够周全，所以我就让他遇事多听听别人的意见，三思而后行。”
孔子根据学生不同的情况，使用不同的教育方法，这就是“因材施教”啊！
