所谓仁者见仁、智者见智，你有你的看法，我有我的眼光，根本无法统一。
由此，我们不得不发出感慨：气质的美学定义如同《圣经》中的该隐，带着额上的印记，在大地上流浪。啊，他正在寻找一个归宿……5气质的类型及其特征气质的类型多种多样，扑朔迷离，它可以造就出独特典范。探知气质的奥秘，才能领略和读懂那些特殊的美丽。
从遥远的古代起，人们就对气质进行了研究，并根据气质的不同特征分了类。
（1）中国古代《内经》对气质的分类
《内经》这部中国古代医书对人的心理和生理上的个别差异进行了详细论述，把人归为五种不同类型。
这五种不同类型是：金、木、水、火、土。这五种类型的人，各有其特征：
金型的人，面呈方形，皮肤白色，肩、腹、足都小，脚跟坚实厚大，骨轻。为人清白廉洁，性情急躁刚强，办事严肃认真、果断利索，态度坚定不移。
木型的人，肤色苍白，头小面长，肩阔背直，身体弱小，忧虑，勤劳。
水型的人，皮肤较黑，面部不光洁，头大，两肋清瘦，肩膀狭小，好动，走路时身子摇晃，禀性无所畏惧，不够廉洁。
火型的人，皮肤发红，背部肌肉宽厚，脸形尖瘦，头小，手足小，步履稳重，走路时肩背摇晃，背部肌内丰满。性格多虑，缺少信心，态度诚朴。
土型的人，皮肤呈黄色，头大面圆，肩背丰厚，腹大，腿部壮实，手足不大，肌肉丰满，身体匀称，内心安定，助人为乐，对人忠厚。
这部伟大的古代医书还按阴阳强弱把人分为以下五类：太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳平和。
用阴阳五行说对人进行分类，虽然缺少科学依据，但还是给人们提供了区分不同类型的人的参考工具，在当时是有一定的作用的。
这种分法表明，人的体质是由内部阴阳矛盾的倾向性决定的。
这和近代生理学研究的兴奋和抑制的关系有相同之外。
（2）古希腊希波革拉第对气质的分类
被称为希腊医学之父的希波革拉第曾提出论点：“人的身体内部有血液和粘液以及黄色和黑色的胆汁，这是人体中的自然物质，通过这些而产生病痛或得到健康。人体健康的时候也就是这些体液相互混合的比例最恰当、性能发挥得最充分的时候”（《关于希波革拉第的古老医术》岩波文库）。进而他又说依体液的混合程度，可以决定人的气质。如果按照希波革拉第的分类法，那么人的气质中就有：多血质、黄胆汁质、黑胆汁质、粘液质。
它们的特征分别为：
多血质气质的人：爽朗。
黄胆汁质气质的人：性急。
黑胆汁质气质的人：阴郁。
粘液质气质的人：感觉迟钝。
这样的四种类型气质至今仍为很多人所相信。
（3）现代气质分类说
①巴甫洛夫的分类
巴甫洛夫把人的气质分为四种：多血质、胆汁质、粘液质、抑郁质。
它们的特征分别为：
多血质气质的特征是活泼、好动、敏感、反应迅速、喜欢交往、注意力容易转移、兴趣和情感易交换。
胆汁质气质的特征是直率、热情、精力旺盛、情绪易于冲动，心境交换剧烈。
粘液质气质的特征是安静、稳重、反应缓慢、沉默少言、善于忍耐，注意力稳定难以转移。
抑郁质气质的特征是孤僻、行动迟缓、情绪体验深刻，善于察觉到他人不易觉察的细节。
这些已为我们通常所知。
而这四种气质类型——多血汁、胆质汁、粘液质、抑郁质，是根据神经活动的这些规律来分的。所以是有科学依据的。因此，这四种气质类型是当今公认和使用的气质类型。而别的有关专家从各种不同的角度对气质所作的另外的划分方法，也都是从先天所具有的生理角度出发的。
②库列奇曼的分类
德国精神病学家与心理学家库列奇曼提出气质的体形说。这种学说认为，人的不同体型，是导致人具有不同的气质的最主要原因。据此提出：
瘦长型的人多为分裂气质的人；
矮胖型的人多为躁郁气质的人；
强壮型的人属于粘着型气质的人；
宁静、冷漠、孤僻、神经质、不喜欢与人交往的人，多为瘦长型的人；活泼、开朗、乐观、亲切、温柔、直率、爱社交的人，多为矮胖型的人；认真、仔细、固执、有韧性、思考和理解比较迟钝、情绪稳定而且具有爆发性的人，则多为强壮型的人。
这种气质的体形说，很受许多精神病医生与心理学者的接受。这说明有它的合理性。
③谢尔顿的分类
美国的一个心理学家谢尔顿，从库列奇曼的成果出发，紧接着对人的体型与气质的关系作了更为深入的研究。
他提出了这样的“体型气质说”：
人的气质类型，可分三种，即内脏紧张型、身体紧张型、头脑紧张型。
这些类型的特征分别为：
内脏紧张型的人，行为随和、好交际、图舒服、好美食、好睡觉、会找轻松的事；身体紧张型的人，精力充沛、大胆直率、冲动好斗、武断、过于自信；头脑紧张型的人，内心丰富、善于自制、思考周密、倾向于智力活动、不爱交际、敏感、反应迅速、睡眠差、容易疲劳、爱好艺术。
关于气质与人本身的生理素质的关系学说，以上仅举了三种，其实还有很多。总的来说，这些科学家的努力可以证明：人的气质，可以说是与生俱来的。
6现代人眼中的时尚气质
既然近代心理学的发展已经给了“气质”以严格的科学定义，那么，为什么我们在生活中，还是有许许多多莫衷一是的说法呢？
我们在生活中，听到的关于气质的称号，大多不是什么胆汁质、多血质之类，而是诸如：
“这个人真有气质！”
“这个人有文人气！”
“啊，贵族气质！”
等等。
从这些话来看，他们所说的气质，绝非我们上面分析过的心理学意义上的气质，而更接近于我们说到的美学意义上的气质。
事实的确如此。
麻烦的是，美学定义却是多么的暧昧不清。
事实上，气质的美学定义，甚至根本不能称之为定义，它仅仅是一个说法，一个有着无数版本投影在每一道目光中的说法。
很大程度上，它要受当时当地流行时尚的左右。
比如说，每一个时代，都有这个时代对于气质的独特理解。
在革命年代，一个词汇经常出现，那就是广英雄气质。”
在50—60年代，频繁出现的则是“劳动气质”这个词。
文化大革命期间是“斗争气质”。
现在是“平民气质”。
这英雄气质、劳动气质、斗争气质、平民气质，其实正是那些时代各自的时代气质。
它们是对它们所处时代的人们的总体气质的概括。
而一个时代的总体气质，与这个时代的时代风尚紧相关。
所以，这些关于气质的定义的出现，跟一个时代的时尚的关系，远比它与心理学的关系更为密切。
比如说，每个人，每个现代人，都有着对气质的个人化的独特理解。
面对同一个形象，你会觉得很糟糕，而另一个人的看法会恰恰与你相反。
香港影星成龙，个子矮小，长着一个硕大的鼻子，有很多女孩一见他在影片中的形象，就会发出讥笑声，觉得这位巨星真是“难看”，虽然很有趣很可爱，但充其量不过是一个小丑的可爱而已，一点都不迷人，更打动不了少女的芳心；而另一些女孩却会为他疯狂，觉得这位巨星真是“帅呆了”，“迷死人”。“瞧，大鼻子多性感！”“小个子多灵活有力，充满男性魅力厂在她们心目中，成龙完全是一个十全十美的美男子形象，所有在另一些人眼中看来是缺陷的地方，在她们眼中却成了魅力的独特象征。曾经就有少女因为成龙的一吻而晕倒在地；曾经就有少女，因为无法结识成龙而绝望自杀。
你说这究竟是怎么回事？
只好去向上帝讨个说法了。
但有一点我们可以肯定，虽然时尚总是日新月异，令人追之不及，不过每一个时代，每一种时尚下，人们对气质仍然会有一个大致的认识和评判标准。虽然这个标准有点像变形金刚，说变就变，但令人欣慰的是，它终究只是“金刚”嘛。
我们现在的时尚是什么？在这个时尚下气质的内涵又是什么？
