莎士比亚曾经说过：“宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。”人生无坦途，在漫长的道路上，谁都无法避免地要遇上一些不幸。人的一生，犹如簇簇繁花，既有耀眼之处，也有萧条之时，以宽容的心态对待生活、对待他人，这才是一种智慧的生活态度这样活才不累。
1.懂得宽恕，放眼未来
宽恕是人类的一种美德。宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，事实上也是在升华自己。因为，当我们宽恕别人的时候，我们反而能得到真正的快乐。犯错是常见的平凡，宽恕却是一种超凡。假如我们看别人不顺眼，对别人的行为不满意，痛苦的不是别人，而是自己。
所以说，宽恕是一种能力，一种控制伤害继续扩大的能力。它不只是慈悲，也是修养。一年冬天，罗吉士继承了一个牧场。有一天，他养的一头牛，因冲破附近农家的篱笆去啃食嫩玉米，被农夫杀死了。按照牧场规矩，农夫应该通知罗吉士，说明原因。但农夫没这样做。罗吉士发现了这件事，非常生气，便叫一名佣工陪他骑马去找农夫论理。
他们半路上遇到寒流，人、马身上都挂满冰霜，两人差点冻僵了。抵达木屋的时候，农夫不在家，农夫的妻子热情地邀请两位客人进去烤火，等她丈夫回来。罗吉士在烤火时，看见那女人消瘦憔悴，也发现躲在桌椅后面对他窥探的五个孩子骨瘦如柴。
农夫回来了，妻子告诉他罗吉士和佣工是冒着狂风严寒来这里找他的。罗吉士刚要开口跟农夫论理，忽然决定不说了。他伸出了手。农夫不晓得罗吉士的来意，便和他握手，留他们吃晚饭。“二位只好吃些豆子，”他抱歉地说，“因为刚刚在宰牛，忽然起了风，还没宰好呢。”
盛情难却，两人便留下了。
在吃饭的时候，佣工一直等待罗吉士开口讲起杀牛的事，但是罗吉士只跟这家人说说笑笑，看着这几个孩子。当他们一听说从明天起几个星期都有牛肉吃，便高兴得眼睛发亮。
饭后，狂风仍在怒吼，主人夫妇一定要两位客人住下。于是，两人又在那里过夜。
第二天早上，两人喝了黑咖啡，吃了热豆子和面包，肚子饱饱地上路了，罗吉士对此行的来意依然闭口不提。佣工就责备他：“我还以为你为了那头牛兴师问罪呢。”
罗吉士半晌都不做声，然后回答：“我本来有这个念头，但是我后来又盘算了一下。你知道吗？我实际上并未白白失掉一头牛，我换到了一点儿人情味。世界上的牛何止千万，人情味却稀罕。”英语中有一句谚语：“一滴蜂蜜比一桶毒药捉住的苍蝇还多。”同样的道理，一丁点儿的友善可以达到一大堆责难所达不到的目的，更重要的是它能在人与人之间架起一座爱的桥梁。
现实生活中，人与人的频繁接触，难免会出现磕磕碰碰的现象。在这种情况下，学会大度和宽容，就会使你赢得一个良好的人际环境。“人非圣贤，孰能无过”，因此，不要对别人的过错耿耿于怀、念念不忘。生活的路，因为有了大度和宽容，才会越走越宽，而思想狭隘，则会把自己逼进死胡同儿。
马克吐温说：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的那人脚踝上，这就是宽恕。”
宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅，而且也显示了一个人的气度和胸襟。一个不会宽容，只知苛求的人，其心理往往处于紧张状态中，而这种紧张的状态往往会导致一个人的心理进入恶性循环。这样的人内心会很容易留下伤痕，对人身体的健康是不利的。只有学会宽容，才会赢得健康心理。
可见，宽容在世界的发展中已经越来越重要。宽容是一种品质、一种智慧、一种境界、一种度量、一种修养。宽容是一种智慧和力量，是对生命的洞见，更是一种人生的境界，宽容创造生命的美丽。
宽容他人就是宽容自己。
2.宽容是一种平和的生活态度
我们所谓的宽容，就是一种对不顺人心、不尽如人意的人与事看得开、想得开的豁达。我们都知道，宽容是一种明智的处世原则，更是养生的原则，豁达一些、宽容一些，你的视野就会变得更开阔，自己也活得更有精气神。
宽容不仅是人类长期崇尚的一种美德，更是生活幸福的一剂良药，是一个人的修养和善良的结晶。一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，突然开悟。他喜悦地走回住处，看见自己的茅屋有小偷光顾了。找不到任何财物的小偷要离开的时候在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待。他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱下拿在手上。小偷遇见禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。第二天，他在禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”面对进屋行窃的小偷，禅师没有责怪他，而是以一种更宽容的态度原谅了他的行为，使得原本误入歧途的小偷认识到了自己的错误，并重新悔过。可见，在某种情况下，宽容也是一种勉励、启迪、指引，它能催人弃恶从善，使误入歧途者走上正轨。
而真正的宽容就是需要一个人能容忍他人的过错，别人出现了过失，若能予以正视，并以适当的方法给予批评和帮助，便能帮助一个人重塑健康的心灵，使其免于大错。
宽恕他人是一个人成熟的标志。一个人要想成为一个生活的强者，就应该豁达大度，具有超凡的宽容。一个微笑、一句幽默，也许就能化解人与人之间的怨恨和矛盾，填平感情的沟壑，这是上帝赐予每个人最美丽的做人原则之一。如果我们坚守这个原则，那么，社会将少一些埋怨指责，少一些作奸犯科，多一些和谐多一些平安。相信在更多的宽容中，我们的社会将会变得更加和谐、更加美好，我们的生活将会变得更加轻松、更加快乐。
在生活中，我们每个人都应该拥有宽广的胸怀。只有大的胸怀，才有高的境界；有高的境界，才能干大的事业。
3.小心，别让愤怒毁了你
生活是五味俱全的。小时无忧无虑，倍受家长宠爱，这叫“甜”；随着年龄的增长，有些时候会感到心酸，无可奈何，这叫“酸”；再长大一些，参加了工作，会感受到许多的生活与自己的想法发生背离，会有坎坷、有磨难、有无助，这叫“苦”；随着人生阅历的丰富，有时候会收获到一些突如其来的喜悦，让你兴奋异常，这叫“辣”……
当然，在这五味俱全的生活中，不同的人有不同的感觉，但更多的人常常挂在嘴边的一句话就是生活太苦。生活究竟苦不苦呢？这源于自己的心态。一老僧坐在路边，双目紧合，盘着双腿，两手交握在衣襟之下。他坐在那里，一动不动，陷于沉思。突然，他的冥思被打断。打断他的是武士嘶哑而恳求的声音：“请你告诉我什么是天堂，什么是地狱？”
开始老僧无反应，好像什么也没听到。
渐渐地，他睁开双眼，嘴角露出一丝微笑。
武士站在旁边，迫不及待，有如热锅上的蚂蚁。
“你想知道天堂和地狱的秘密？”老僧最后说道，“你手脚沾满污泥，头发蓬乱，剑上锈迹斑斑，一看就没有好好保管。你这家伙，你还来问我天堂和地狱的秘密？”
武士恶狠狠地骂了一句。他拔出剑来，举到老僧头上，他满脸通红的血脉鼓胀着，脖子上青筋暴露，眼看就要拿下老僧脖子上的人头。
利剑就要落下，老僧忽然轻轻说道：“这就是地狱。”
刹那间，武士惊愕不已，肃然起敬，对眼前这个敢用生命来教育他的瘦弱老僧充满怜悯和爱意。他的剑停在了半空，他的眼中噙满感激的泪水。
“这就是天堂。”老僧说道。《行路歌》中写得好：“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如；回头只一看，又有挑脚夫。”一个人总是认为自己是这个世界上最最不幸的人，因为他很穷，穷得连一双袜子也买不起。然而，一天他突然看见一个人没有脚，这时，他才明白自己并非是这个世界上最不幸的人。一位长者对这个人予以这样评价：“你比别人好，别人比你强。”这就是人生。所以，人生一世不要刻意去和别人比什么，只有自己觉得好，那才是真的好。如果你能这样看待生活，那么，你的生活就会很幸福。
用一种忧郁的心境去体味人生，去看待人生，那人生便会成为一种折磨、一种煎熬。人生总会有许多不如意的地方，我们与其悲观地把人生看成是一场毫无意义的挣扎，不如转变自己的思想，多看一下自己身边的美好之处。
不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天，每个人的-生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝无奈与苦涩，经历挫折与失意。古人云：人生不如意事十之八九。生活中并不能一帆风顺，有成功，也有失败；有开心，也有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看得太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，永远都没有欢笑。倒不如一切随遇而安，换个角度去思考，把艰难险阻看做是人生的另一种馈赠，当做对人的意志的磨砺和考验。
人生在世，难免会遭遇不愉快，难免会遭遇挫折和不幸，如果一味沉湎于痛苦，抱怨命运，总是哭丧着脸过日子，生活无疑是凄凉的、痛苦、无奈的。
4.解开心结，宽厚待人
生活中难免会出现一些磕磕碰碰，这时要学会调节自我的情绪，只有把心中的这个结解开，才能化解矛盾。所以，为人处世，首先应当有一个“宽容”的胸怀，宽容即性格开朗，气量宏大。也就是说，我们在处理人际关系时，要气量宽宏，能够容人。
能够容人的人往往有着宽大的胸怀，有着海纳百川的气量，不会为小事斤斤计较，不会为个人得失而郁郁寡欢。能够容人的人有着宽广的胸襟，他能容天下难容之事。在他面前，不会为做错一件事而惴惴不安。因为他总是那么大度那么宽容。听到逆耳忠言他会报之以感谢；听到谗言诽谤，一笑而置之。有一对夫妇，在住处附近开了一家食品店，家里有一个漂亮的女儿。无意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大了起来。
这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常！在父母一再逼问下，她终于吞吞吐吐地说出了“白隐”两个字。
她的父母怒不可遏地去找白隐禅师理论，但这位大师不置可否，只若无其事地答道：“就是这样吗？”孩子生下来后，就送给了白隐。此时，白隐早已名誉扫地，但他并不以为然，只是非常细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品。虽不免横遭白眼或是冷嘲热讽，他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一般。
事隔一年后，这位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了。她老老实实地向父母吐露真情：孩子的生父是一名青年。
她的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，请他原谅，并将孩子带回。
白隐仍然是淡然如水，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样吗？”仿佛不曾发生过什么事；即使有，也只像微风吹过耳畔，霎时即逝。大千世界，难免会有被人误会的时候，这就要看你能不能解开心中的“结”。对于一个豁达的人来说，在遭遇别人误解的时候，他们会本能地以客观的态度看事情，摆脱自我纠缠，不会因为别人的误解而一蹶不振。在他们的思维中，一般都会存在一种趋利避害的思维习惯。这种趋利避害不是为了功利，而是为了保持情绪与心境的明亮与稳定。白隐为了给邻居的女儿以生存的机会和空间，舍弃了为自己洗刷清白的机会，始终处之泰然，这反映了白隐的修养之高、道德之美。
《菜根谭》中讲：“路径窄处留一步，与人行；滋味浓时减三分，让人尝。此是涉世一极乐法。”可谓深得处世的奥妙。
君子都会有宽忍大度的心境。做人不能太清高了，因为世界本来就很复杂，什么样的人都有，什么样的思想都有，如果你事事都与他人斤斤计较，只会让自己烦恼。所以，做人必须要有容纳污秽与承受耻辱的能力，再加上包容一切善恶贤愚的态度，才能有成功的人生。
所以，要学会豁达，不断和自己对话，学会接纳现有结果，对得失不斤斤计较。即使身处逆境也要多发掘事物积极的一面，否则急得一夜白了头，也于事无补。对人要学会换位思考，包容一切，不能像刺猬-样，谁招惹了你就扎谁。许多事情只要卸下思想上的包袱，想通了，就不是什么烦心的事了。只有会解思想上的“结”，人生路上才不会吃亏，才能走得更轻松，才能得到更多的幸福和快乐。此时，你才会具有一种健康的心态。
以宽容的心境处世，就会给自己赢得一个广阔的心灵空间，得而不喜，失而不忧，把握自我，超越自己。
5.冷静的头脑与包容的心
世界上总有一些人能够拥有硕大而珍贵的珍珠，只因为他们拥有一对能包容珍珠的贝。生活中有很多的时候会让你怒不可遏，那时的你是冲动的还是冷静的呢？有很多需要接纳与包容的事情，你的心灵为它们留有位子吗？在英国的一个城镇，有一对年轻人结婚了，婚后他们很恩爱，但他的太太因难产而死，遗下一个孩子。他既要工作，又要照看家里的孩子，忙得不可开交，面对这种情况，怎样能平衡一下呢？他想到了一个办法，训练一只狗，狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝。
一天，他出门去了，叫狗帮他照顾孩子。然而，当日因为下起了大雪，路面很滑，加之他去的地方又比较远，所以当日无法返回，第二天才赶回家。当他第二天赶回家时，狗听到了脚步声，立即出来迎接主人。当他把房门开，十分吃惊，发现到处是血，床上也是血，而孩子不见了，身边的狗满脸都是血。他发现这种情形，第一反应就是以为狗兽性发作，把孩子吃掉了，悲愤之下，拿起刀把狗杀死了。而此刻，他忽然听到孩子的啼哭声，于是他跑到里面一看，原来孩子安然无恙地躺在摇篮里。他很奇怪，不知究竟是怎么回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，嘴里还叼着狗的肉。原来狗救了他的孩子，但他却误会了忠诚的狗，并把它误杀了。读了这个故事，我想说的一句话就是：一些不幸事情的发生，是因为很多人缺乏包容心而引发的。试想，当他进屋看到遍地狼藉，到处都是血时，如果主人再向屋里走走看看，就会是一个皆大欢喜的场面。我想事后这条狗的主人一定很后悔，而这种后悔是在内心里对自己的一种忏悔，而这种忏悔会左右我们的生活。在没弄清事情的真相时请拥有一颗包容的心，那样你会对事情有一个整体而全面的判断。
那么，我们的包容体现在哪里，不仅仅体现在我们对待事情的宽容方面，还体现在别人遇到困难，你所表达出的体谅与宽容。战后，他从旧金山打电话给他的父母，告诉他们：“爸妈，我回来了，可是我有个不情之请，我想带一个朋友同我一起回家。”
“当然好啊！”他们回答，“我们会很高兴见到的。”
不过，儿子又继续下去，“可是有件事我想先告诉你们，他在越战里受了重伤，少了一条胳臂和一只脚，他现在走投无路，我想请他回来和我们一起生活。”
“儿子，我很遗撼，不过或许我们可以帮他找个安身之处。”父亲又接着说，“儿子，你不知道自己在说些什么。像他这样残障的人会对我们的生活造成很大的负担。我们还有自己的生活要过，不能让他就这样破坏了。我建议你先回家，然后忘了他，他会找到自己的一片天空的。”就在此时儿子挂上了电话，他的父母再也没有他的消息了。
几天后，这对父母接到了来自旧金山警局的电话，说他们亲爱的儿子已经坠楼身亡了，警方相信这只是单纯的自杀案件。于是他们伤心欲绝地飞往旧金山，并在警方带领之下到停尸间去辨认儿子的遗体。
那的确是他们的儿子，但令人惊讶的是儿子只有一条胳臂和一条腿。如果父母对儿子多些一份理解，那将是皆大欢喜的场面，可是这个故事却是一场悲剧，父母成了杀害子女的凶手，虽未直接动手，却是亲手灭掉了儿子活下去的希望。
包容是人生中最大的一笔财富，人生何其短暂，生命何等无常，同样是一辈子，有的人在不尽的悲愤和埋怨中度过，有的人却在快乐与幸福中度过。包容别人，这是成就你一生的财富！
心胸有多大，事业就有多大；包容有多少，拥有就有多少。
6.宽容能赢得好人缘
宽容是一种人性的力量。人自从降生到这个世界上，就开始与周围的一切打交道，直至离开这个世界，一直处于社会这个大群体和自己身边的小群体之中。一个人有多大心胸，便能做多大的事业，有多大的心胸，便有多大的人格魅力。
当然，人与人不一样，事与事也有不同，不可能人人都合我们的心思，事事都如我们所愿。但是生活还得继续，我们依然每天要与人交往，每天要办事，解决这一矛盾的唯一途径就是学会宽容。如果说忍耐多少掺杂了些许的无可奈何，那么宽容则是发自内心的襟怀坦荡。人的成熟表现在性情上的温厚平和，岁月的烘烤不知不觉地蒸发了心灵中多余的水分，使虚涵的胸怀不至于动辄泛滥外面投来的石子也难以激起太大的水花和波纹。不苛求别人其实就是不苛求自己。美国独立以前，弗吉尼亚殖民地议会选举在亚历山大里亚举行。以后成为美国总统的乔治·华盛顿上校作为这里的驻军长官也参加了选举活动。
选举最后集中于两个候选人。大多数人都支持华盛顿推举的候选人，但有一名叫威廉·宾的人则坚决反对。为此，他同华盛顿发生了激烈的争吵。争吵中，华盛顿失言说了一句冒犯对方的话，这无异于火上浇油。脾气暴躁的威廉·宾怒不可遏，一拳把华盛顿打倒在地。
华盛顿的朋友们围了上来，高声叫喊要揍威廉·宾。驻守在亚历山大里亚的华盛顿部下听说自己的司令官被辱，马上带枪赶了过来，气氛十分紧张。
在这种情况下，只要华盛顿一声令下，威廉·宾就会被打得皮开肉绽。然而，华盛顿是一个头脑冷静的人，他只说了一句：“这不关你们的事。”就这样，事态才没有扩大。
第二天，威廉·宾收到了华盛顿派人送来的一张便条，要他立即到当地的一家小酒店去。威廉·宾马上意识到，这一定是华盛顿约他决斗。于是，富有骑士精神的威廉·宾毫不畏惧地拿了一把手枪，只身前往。
一路上，威廉·宾都在想如何对付身为上校的华盛顿。但当他到达那家小酒店时却大出意料之外：他见到了华盛顿的一张真诚的笑脸和一桌丰盛的酒菜。
“威廉·宾先生，”华盛顿热诚地说，“犯错误乃是人之常情，纠正错误则是件光荣的事。我相信我昨天是不对的，你在某种程度上也得到了满足。如果你认为到此可以和解的话，那么请握住我的手，让我们交个朋友吧！”
威廉·宾被华盛顿的宽容感动了，把手伸给华盛顿：“华盛顿先生，请你原谅我昨天的鲁莽与无礼。”
从此以后，威廉·宾成为华盛顿的坚定的拥护者。有能力责罚却不去责罚，反而给予平等的待遇，这样不但能够感化对手为我所用，更能够树立自己的威望，得到更多人的尊敬和拥戴，从而将对手转化为朋友，少了一个对手，便少了一些障碍，最终还是于己有益处的。
面对与我们打交道的形形色色的人，难免会有这样那样的不快、摩擦、争斗发生，在这些不愉快面前，我们需要彼此的忍让与宽容，即承认别人也是一种存在。允许自己犯错，也要容得下别人犯错，否则，只承认自己有本事，把别人看得一无是处，这样很难交到好的朋友。
一个人要坚持并不难，只要有足够的毅力；一个人要反抗也不难，只要有足够的勇敢。但是，一个人要做到宽容却是很难的，因为那是善良、智慧、无私、朴素、豁达、仁厚、热情、敏锐、从容……诸如此类优秀素质综合起来的一种高尚品质。世界上本没有难以割舍的深仇大恨，所有的仇恨都是人的一种心态在作怪！而一个人要想取得事业上的成功，仅仅依靠自己的力量是不够的，而仅仅依靠朋友的力量也是不足取的，还要懂得将你的竞争对手争取到你的阵营里，而这就需要你有一颗包容的心，只要你学会了包容，再大的仇恨都能消融，彼此对立的人也能化干戈为玉帛，这样我们就能左右逢源，为自己、为他人创造更多的财富和更多的机会。
所以，在社会交往中不要一味地“当仁不让”。人海茫茫，焉知他日二人不会狭路相逢？若那时他势旺你势弱，吃亏的可能就只有你了。所以说，得理也要饶人，也正是为自己以后留了后路。多一些宽容、多一些谅解，你就会多一些朋友。
宽容是一种修养、一种境界、一种美德，也是一种生存智慧。你胸中容得下多少人，就能赢得多少人；你心里能够想开多少事，就能够得到多少快乐。
7.雅量让你不平凡
雅量在古代是人品的一个代名词，用现代的话讲就是有高素质。人总是在追求自己喜欢的东西，但是由于每个人的身份、工作、家庭背景的不同，导致他们的看法及观点不相同。这并没有什么，也不重要，最重要的是人应该有包容、尊重对方的观点、看法的雅量！
遇事能忍让，便大事化小，小事化了，而且又能感动对方，就会出现一些意想不到的好效果。人心都是肉长的，人心都是可以烘热的。你的不生气，你的忍让，不仅免除了纷争，而且很可能换来对方的义举，事情就会得到更圆满的解决。杨玢是宋朝尚书，年纪大了便退休回家，无忧无虑地安度晚年。他家住宅宽敞、舒适，家族人丁兴旺。
有一天，他在书桌旁正要拿起《庄子》读，他的几个侄子跑进来大声说：“不好了，我们家的旧宅被邻居侵占了一大半，不能饶他！”
杨玢听后，问：“不要急，慢慢说，他们家侵占了我们家的旧宅地，对吗？”
“是的。”侄子们回答。
杨玢又问：“他们家的宅子大还是我们家的宅子大？”侄子们不知其意，说：“当然是我们家宅子大。”
杨玢又问：“他们占些旧宅地，于我们有何影响？”侄子们说：“没有什么大影响，虽无影响，但他们不讲理，就不应该放过他们！”杨玢笑了。
过了一会儿，杨玢指着窗外落叶，问他们：“那树叶长在树上时，那枝条是属于它的，秋天树叶枯黄了落在地上，这时树叶怎么想？”他们不明白含义。杨玢干脆说：“我这么大岁数，总有一天要死的，你们也有老的一天，也有要死的一天，争那一点点儿宅地对你们有什么用？”
孩子们现在明白了杨玢讲的道理，说：“我们原本要告他们，状子都写好了。”
侄子呈上状子，他看后，拿起笔在状子上写了四句话：“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含元殿基望，秋风秋草正离离。”
写罢，他再次对侄子们说：“我的意思是在私利上要看透一些，遇事都要退一步，不必斤斤计较。”不宽容别人会使我们吃很多苦头。许多人由于不能宽容别人，有时还为一点儿小事，甚至一句闲话，搞得自己坐卧不宁、茶饭不思、情绪紊乱，甚至为一点点儿小事、一句闲话自杀的也大有人在。但是，一旦宽容别人之后，我们往往会产生一次巨大的改变。
在这个过于拥挤的地球上，在情感的润滑剂日益减少的今天，求同存异是不变的生存法则，懂得宽容他人，其实就是善待自己。胸怀宽广，是一个人处世风格的整体体现，没有人不喜欢与这样的人打交道；而具有这种品格的人，他周围总是充满人气。
千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
8.宽容大于爱
关于宽容的涵义，有人曾作过这样的比喻，说：宽容如水。通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不斤斤计较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由，同时，也看清了自己。宽容似火，因为更深层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。宽容的涵义不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱，是一种高贵的品质，是精神的成熟、心灵的丰盈。一名少年由于父母离异，没有人管教他，经常和社会上的一些小混混在一起，养成了偷窃的恶习。
这一天放学后，他看见学校门口有了一个书摊，前面挤满了人。
少年很好奇，也挤了进去，一看，全是花花绿绿的小人书，好多书他没有看过。少年最爱看小人书了，看见一本本小人书被同学们一一买走，赶紧也掏钱购买。可手一伸进裤兜，才发觉身上没有钱了。他想起昨天的两块钱都打了游戏机了。
少年懊恼不已，小人书越来越少，少年心急如焚，不知如何是好。他想回去拿钱再过来买，但转念一想，家离学校有一段路程，等他回来的时候，小人书也许早就卖光了。
这可怎么办呢？这时候，一个罪恶的念头马上闪进了脑海：“偷”！
于是少年装做要买书的样子，拿起一本小人书翻了翻，趁摊主大爷找钱的时候偷偷地塞进了书包里。他刚要转身，突然一个洪亮的声音响起：“大爷，他偷你的书！”一个高年级的同学指着少年说，少年吓出了一身冷汗，怔在那里，脸一阵红、一阵白。
意想不到的事情发生了，少年听见摊主大爷说：“哦，同学，你误会了，他是我孙子。”
那一刻，少年被感动了。
那位高年级同学向摊主大爷道了歉，就离开了。少年又听见大爷对他说：“你先回去叫奶奶做饭，我卖完这些书就回去。”
少年知道，大爷暗示他离开。可是他并没有离开，少年躲在一个角落里，直到摊主大爷收摊回家。他很想跑过去，向大爷说声对不起，可是他鼓不起勇气。他知道，摊主大爷宽容了他的罪恶。
从那以后，少年再也没有偷过东西了。
多年以后，那位摊主大爷已经忘记了这件事，然而一天，他突然收到一个厚厚的包裹，里面全是书，每本书上面都写着同样一句话：“赠给改变我一生的人。”还有一封信，信上说：“大爷：你好！我就是当年偷你小人书的那个少年，你以无限的胸怀宽容了我，你是改变我一生的人。如果你不介意，我真想叫你一声爷爷。为了报答您对我的宽容，我每出版一本新书，都会寄给您，请接受这些为我的良心赎罪的书籍。”老人一个善意的谎言改变了一个少年的一生，可见宽容的力量是多么巨大。宽容别人的同时，也使我们自己的内心得到释放，使我们的内心获得心灵的平静，更收获了一份慰藉。
在现实生活中，我们都应该保持一颗豁达的心，无论对人还是对物，只有自己的心豁达了，你的人生才不会发生使你懊悔的事情。
宽容就像天上的细雨滋润着大地，它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容。
9.气量大一点儿，生活才祥和
做到宽容就要先提高自我修养，增强自身的包容性，以宽容之心去接纳他人。具有宽容之心，才能在现实当中做到宽容，才能在现实当中与人和谐相处，也才得到他人的尊敬和认同。“记人之长，忘人之短。”真正的君子是能做到这一点的，不管君子这种豁达的心态是天生的，还是在后天的学习中达到的，不变的一点就是，君子之所以成为君子，是因为他提高了自我修养，做到了对他人宽容和谅解，这是一般庸俗之人可望而不可即的，也只能自叹不如了。古时候有个叫陈嚣的人，与一个叫纪伯的人做邻居。有一天夜里，纪伯偷偷地把陈嚣家的篱笆拔起来，往后挪了一挪。
这事被陈嚣发现后，心想，想扩大点儿地盘呗，我尊重你的愿望，满足你的需要，于是等纪伯回家后，陈嚣自己又把篱笆往后挪了一丈，给纪伯让出了更大一块地盘。
天亮后，纪伯发现自家的地宽出许多，觉察到陈嚣在让他，他很惭愧，不仅把侵占的地还给陈家，还主动向后退让一丈。这事情让当地的周太守知道了，非常赞赏陈嚣的行为和这行为带来的互让效果，抓住这个典型大力宣传，还命人立碑表彰，并将这个村子改名“义里”。现实生活中，我们与亲朋、邻里、同事之间，有时也会因一点儿小摩擦便互不相让，有时甚至横刀相向。但试想一下，天地之大，经常相处在一起，本身就是一种缘分，何必斤斤计较，锱铢必较，为一些小事而伤人又伤己呢？更何况，与我们的生命相比，那些小小的矛盾又算得了什么呢？在永恒的时间面前一切都显得多么脆弱，那么不堪一击！而宽容却能为我们创造宽松的生活空间，是消除人际间紧张关系的缓冲剂，使我们在日常生活中多一分微笑与平静。所以，人与人之间多一分理解和宽容，就会少一分冲动和遗憾！
也许有人认为这是忍让行为，是卑怯懦弱的表现，其实，这正是把问题看反了。古人说得好：“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”这才是真正的英雄，只有简单的无能之辈才会因芝麻绿豆大的小事各不相让而争得面红耳赤。而能宽容则宽容，得饶人处且饶人，才正是心胸豁达的人应该具备的高贵品质。
但宽容也并不意味着对恶人的横行迁就退让，对自私自利的鼓励与纵容。谁都可能难免遇到情势所迫的无奈、无可避免的失误、考虑欠妥的差错……所谓宽容其实就是对这些欠缺的理解，所谓宽容就是常以善意宽待有着各种缺点的人们，因其宽广而容纳了狭隘，因其宽广大度而感人。譬如水一样，以自己的无形包容了一切有形。孔子说：“智者乐水。”无独有偶，美国作家房龙也曾写道：“宽容从来就是一个奢侈品，买它的人都是智力非常发达的人。”一个智者是不会拒绝宽容的。当你要对一个合作者求全责备的时候，你不妨想一想自己是不是完人。
那么，宽容对一个人意味着什么呢？意味着风度、胸怀、气质，意味着亲和力、感召力和凝聚力。宽容叫人彼此认同和理解，甚至能化干戈为玉帛；宽容会使人油然而生安全感，心甘情愿解除心理武装，不再层层设防；宽容是斤斤计较、心胸狭窄的天敌。宽容是我们心中最动听的乐曲，只要这个旋律一直演奏下去，我们才是最伟大的演奏家。当然，能真正做到宽容的，是那些心地善良、富有爱心、胸怀豁达、志存高远的人，是那些有良好修养的人。人类社会是一个文明社会，文明社会包括丰富的物资和和谐的人文环境，只要我们大家加强道德学习，加强人格修养，多一些理解、多一些宽容，建立和谐社会便不是一件难事。
忍让能带来互让，互让就是一种互尊。互尊就是保持邻里、社会生存环境安宁、和谐的心理条件，是一种精神文明。
10.理解之中见晴天
常听人说起这样一句话：“一个人的性格，很大程度上决定了这个人的命运。”性格其实就是各种秉性、气质、品格等的组合，人的性格因此而千姿百态。在这异彩纷呈的性格组合中，有一种品质对命运的影响常常是举足轻重的，那就是对人的宽容。一位高僧受邀参加素宴，席间，发现在满桌精致的素食中，有一盘菜里竟然有一块肉，高僧的随从徒弟故意用筷子把肉翻出来，打算让主人看到，没想到高僧却立刻用自己的筷子把肉掩盖起来。一会儿，徒弟又把肉翻出来，高僧再度把肉遮盖起来，并在徒弟的耳畔轻声说：“不要再把肉翻出来了！”徒弟听到后才没把肉翻出来。
宴后高僧辞别了主人。归途中，徒弟不解地问：“师傅，刚才那厨子明明知道我们不吃荤的，为什么把肉放到素菜中？徒弟只是要让主人知道，处罚处罚他。”
高僧回答说：“每个人都会犯错误，无论是有心还是无心。如果让主人看到了菜中的肉，盛怒之下他很有可能会当众处罚厨师，甚至会把厨师辞退，这都不是我愿意看见的。”可见，一个人不仅自己的胸怀要宽广，度量要恢宏，更要注意维护他人的自尊。一个人如果损失了金钱，还可以再赚回来；一旦自尊心受到伤害，就不是那么容易弥补的，甚至还会为自己树起一个敌人，所以，做人需要“得理且饶人”。高僧看到菜中有肉，却没有把事情告发，甚至说出责难之词，这就是“得理且饶人”。
那么，何谓“得理且饶人”？就是放对方一条生路，让他有个台阶下，为他留点面子和立足之地，这太不容易做到，但如果能做到，对自己则是好处多多。
理解他人不但是做人的美德，也是人与人交往的润滑剂。人世间常常会遇到一些所谓的厄运，而这些所谓的厄运只是因为缺少对他人的宽容，在自己前进的路上自设了一块绊脚石罢了。一些所谓的幸运，也是因为无意中对他人一时的恩惠、些许的帮助，而拓宽了自己的道路。理解犹如冬日正午的阳光，能融别人心田中的冰雪为潺潺的溪流。一个不懂得理解别人的人会显得愚蠢，大概也会苍老得很快。理解也似一把伞，当流言与自责的冷雨不期而降时，请撑起理解这把伞去抵挡那些有害言论的侵蚀，去自慰焦灼疲惫的心灵吧。一个不懂得理解他人的人，会因为把生命的弦绷得太紧而伤痕累累亦或断裂。
我们生活在一个越来越重视功利的环境里。倘若太吝惜自己的私利而不肯为别人让一步路，这样的人最终会堵死了自己的出路而无路可走；倘若一味地逞强好胜而不肯接受别人的一丝见解，这样的人最终会陷入世俗的河流中而无法向前；倘若一再地求全责备而不肯容别人的一点儿瑕疵，这样的人最终宛如凌于太高的山顶却因缺氧而窒息。
总之，做人要学会宽容，这样才是为自己留后路的原则，如些才能在未来的人生旅途中进退有据，上下自如。
理解是一种处世哲学，理解也是人的一种较高的思想境界。学会理解别人，也就懂得了理解自己。
11.记住他人的好处，忘掉他人的坏处
宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误。总之，要能容人。世界上没有完全相同的两片叶子，每个人都有一份自己独特的优势。善于宽容别人的缺点，更多地欣赏别人出色之处，不仅体现为开阔的胸襟，还体现为一种为人处世的智慧。小丽大学毕业后就应骋到一家公司就职，她的工作挺顺利，可不幸的是，碰上了一个麻烦的主管。这个人每天下班后没有什么事儿也要拼命加班，无事生非，把白天理好的文件弄得一团糟，转眼出了错，又把责任全部推给小丽。
小丽不是一个会争的女孩子，只好忍气吞声地干了三个月，后来一气之下，小丽就去了另一家外资公司。在那里，她出色的工作博得了许多同事的称赞，但无论如何也没法使苛刻、暴躁的经理满意。
小丽感到心灰意冷，于是又萌发了想要跳槽的念头，冲动之下向总裁递交了辞呈。总裁先生没有竭力挽留小丽，只是告诉她自己处世多年得出的一条经验：如果你讨厌一个人，那么你就要试着去爱他，从他身上找优点。结果，她发现了上司的两大优点，而上司也渐渐喜欢上了她，小丽悄悄地收回了辞呈。我们每个人在生活、工作中，都难免会出现这样或那样的失误与差错。在这时，如果没有宽容，你不让我，我不让你，很容易引发家庭或同事间的矛盾。
从我们刚刚懂事开始，我们学习的人生第一课实际上就是和别人相处。最初和我们相处的是我们的父母，之后有托儿所、幼儿园的阿姨和小朋友，之后又有从小学到大学期间的老师和同学。等到我们走上了社会，我们的交际范围进一步扩大，各式各样的人物走进了我们的生活和我们打交道。有些人成为我们一生的朋友、知己、伴侣。除了和我们朝夕相处的生活伴侣，和我们交往最多的还是我们工作上的同事、生意上的伙伴，他们中的一些人也会成为我们人生的朋友。
如何和他人相处，看起来似乎是一个很简单的问题，但在实际生活和工作中，并非如我们想象的这般简单，其中也有许多人陷入了求全责备的误区。
你可能在生活中听到过类似这样的话语：
“他怎么能跟我们搞这个项目，瞧瞧他那副清高的样子！”
“他性格太孤僻，进我们公司不合适。”
“这个人个性太强，不适合到我们团队里。”
俗话说，“金无赤足，人无完人”。生活、做人的道理我们都懂，但一遇到具体的事情，我们却常常犯类似上面话语的毛病。即对他人的要求超出了对一个普通人的要求，要求他人尽善尽美，没有缺点和不足。一旦发现或意识到他人身上有缺点和不足，就开始求全责备。由于对对方身上的一些无关紧要的缺点看不顺眼，而拒绝同对方进行很有价值的或者很有意义的合作。这种由于非本质的好恶而排斥同对方交往的做法是生活上的一种失利、事业上的一种挫败。
所以，当我们在生活中遇到类似这样的问题需要我们作出抉择的时候，当你对他人求全责备的时候，你也该想想，你也不是完人，也并非十全十美。
既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。
12.以德报怨
《兵经百篇》说：“战胜勇敢一定要用智谋，战胜智谋一定要用德行，战胜德行一定要修行更加宽容的德行。”衡量一个人的成就大小，就看他能否修行了宽容的德行。唯有宽恕别人，才能容忍别人；唯有容忍别人，才能领导别人；唯有具备领导别人能力的人，才能成就他的伟大事功，才能“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”。“以怨恨回报怨恨，怨恨就没有尽头；以德行回报怨恨，怨恨就顿时消失。”这是处世的准则。曹操的曾祖父曹节素以仁厚著称乡里。一次，邻居家的猪跑丢了，而此猪与曹节家里的猪长得一样。邻居就找到曹家，说那是他家的猪。曹节也不与他争，就把猪给了邻居。后来邻居家的猪找到了，知道搞错了，就把曹节家的猪送回来了，连连道歉，曹节也只是笑笑，并没有责怪邻居。
魏国大夫宋就担任和楚国邻界的边县县令。两国的边亭都种瓜，魏国边亭的人勤于浇灌，瓜长得很好；楚国边亭的人懒于浇灌，瓜长得不好。楚亭人出于嫉妒，夜里偷偷去拔魏亭的瓜。魏亭人发现后也要去拔楚亭的瓜，宋就不但予以制止，而且让魏亭人在夜里悄悄地为楚亭人浇瓜，楚亭的瓜于是长得越来越好。楚王闻知此事后，感到很惭愧，以厚礼致谢，并主动要求与魏国建立睦邻关系。读了这两个故事，我们可以认识到：以怨报怨，以牙还牙，以毒攻毒，虽然可以解一时之气，却难以平息由此产生的严重后果，结果总是导致仇人增多、友人减少。而聪明人往往采取以德报怨的方法。
俗话说，“得饶人处且饶人”，所以懂得宽容之人犯不上因为一些事与他人计较，那太不值得了。
生活中，恩将仇报的人是屡见不鲜的，以德报怨的人却并不多见。有不少人往往为了非原则问题、小小的皮毛问题争得不亦乐乎，谁也不肯甘拜下风，有时说着论着就较起真儿来，以致于非得决一雌雄不可，严重的甚至还会大打出手，或者闹个不欢而散、鸡飞狗跳，影响了团结，这是坚决不可取的。那么当自己与别人发生矛盾冲突后究竟应该怎么办呢？这就要求我们“以德报怨”，即不要因为不值得的小事去得罪别人，而要能以一种豁达的心胸，以君子般的坦然姿态，原谅别人的过错。宽容和豁达的人才能到达人生的最高境界。
大凡为人者，施人以物，人思以财还；施人以财，人思以情还；施人以情，人思以恩还；施人以恩，人思以德还。
13.上善若水
《道德经》中说：“上善若水。水善利万物，而不争；居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”其意思是说：“最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争；停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于‘道’。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。”传说，在古时候有一位国王名叫“长寿”，他有一个儿子叫“长生”。长寿王素来以其道德修养治国，从不乱用刑罚，所以他的国家一直风调雨顺，国泰民安。相反，邻近的一个国家的国王却心狠手辣，被百姓所唾弃，人人称他为“恶霸王”。
一天，恶霸王率领军队攻打长寿王统治的国家。长寿王十万火急地召集了文武百官说：“众爱卿啊！恶霸王进攻我国，主要是要抢夺我们的粮食、珍宝，还有国土，如果发兵跟他们抗争到底，一定会丧失很多人的生命，不管是我们的人民，还是邻国的百姓，生命都同样可贵，为了不两败俱伤，残害百姓生灵，我已经决定把所有的一切都让给恶霸王，所以从现在开始，大家要自求多福！而我跟太子想要隐居深山，大家后会有期了！”
虽然长寿王如此宽宏慈悯，但恶霸王还是不肯罢休。在霸占了国土以后，恶霸王仍四处捉拿长寿王父子。最后长寿王落入恶霸王的手里，恶霸王要当众烧死长寿王！这时，太子长生打扮成一个樵夫，混入人群里。他看到父王被绑在四边都是柴堆的台上，马上就要被火烧死了，忍不住流下悲伤的泪水。长寿王也看到太子了，他恐怕太子以后会报仇，便抬头向天大喊：“为人子最大的孝心是让父母死而无憾，千万不要为了替我报仇，弄得冤冤相报。对你来说，孝顺就是让我在九泉之下可以安心长眠，你要化悲痛为力量，好好地活下去！”长寿王就这样活活被烧死了。
太子长生满心悲伤偷偷地回到城里，打扮成一个杂役供人雇用，以伺机报仇。他在一个大官的家里种菜，主人有一次问他：“长生，你会不会做饭？”长生就回答：“老爷，我当然会啊！”于是老爷就提拔长生当总厨师。
一天，老爷请恶霸王到家里来做客，当恶霸王吃到这么可口细致的菜品时，连连称赞说：“爱卿啊，这些好吃的饭菜都是谁做的？”
大臣回答：“陛下，是前不久我雇的一个做杂役的年轻人做的，我也想不到他的手艺会这么好！”
恶霸王说：“这么好的人才应该送给我才对！你怎么可以留在家里独享呢？”于是大臣就把长生送给了恶霸王，当了他的专门厨师。
一天，恶霸王带长生出去打猎，上山之后无意中发现了长生的真实身份。长生就对恶霸王说：“其实我是长寿王的太子长生，我有很多机会可以把你杀死，替我的父王报仇，例如我只要在饭菜里下毒，你就会一命呜呼！但是只要一想到父王临终时再三咛咐我不可心存报仇之念，我就不忍心下手，现在只希望遵循父王临终的旨意，以慰他老人家在天之灵。现在你既然已经知道我的身份了，要杀要剐随你！”
恶霸王听完太子的话以后非常感动，也十分后悔，就将国土还给太子长生，并向太子保证：“如果以后有别国来侵犯你们，我一定尽力援助你们，希望你不计前嫌，原谅我过去的恶行！”报复行为是一把双刃剑，既伤人，又伤己。因此，以慈悲之心，化解报复之心，才可保终身平安。老子用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品德像水那样：一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为。
所以，我们人类也应该拥有水一样的品格，言谈举止要如行云流水，循循善诱，悠然洒脱。这样就能助人而自乐，与世无争，日子过得恬淡自然，就能避免与人发生矛盾冲突，就能免去患得患失的精神折磨。做到了如水的品格，就能与大道协调一致，就会免去争斗、免去纷扰、免去痛苦、免去烦恼，就能过得逍遥自在，赛似天神。
水具有滋润万物的本性，而与万物毫无利害冲突；水具有宽广的胸怀，甘居于人们所厌恶的卑下、污浊的地方。
14.包容才能快乐
包容和忍让能换来甜蜜的结果，包容和忍让是消除报复的良方。你带上这个“护身符”，就能保你一生平安。在一家餐馆里，一位老太太买了一碗汤，在餐桌前坐下，突然想起忘了取面包。她取了面包，重新返回餐桌，却发现自己的座位上坐了一个男人，正在喝自己那碗汤。
“他无权喝我的汤，”老太太寻思，“可是，他或许太穷了，算了。不过，不能让他一个人把汤全喝了。”于是，老太太拿了汤匙，与男人面对面坐下，不声不响开始喝汤。
就这样，一碗汤被两个人共喝着，两个人都默默无语。
男人突然站起身，端来一盘面条，放在老太太面前，面条里插着两把叉子。
两个人继续吃着，吃完了，各自起身，准备离去。
“再见！”老太太说。
“再见！”男人说。他显得很愉快，因为他做了件好事。
男人走后，老太太才发现旁边一张餐桌上，摆着一碗汤——一碗被人忘了喝的汤……俗话说，最珍贵的宝玉也会有污点，再好的文学作品也会有不足之处，再精巧的工匠也会有做得不够精巧的地方。看人和事，不能片面，也不能绝对化；不能因为自己一时片面地看问题，而把错处全部归咎给对方，也不能因为自己片面地看问题，而把错误全部归咎自己，认为对方完美无瑕。
每个人都应拥有一颗宽容之心，用我们伟大的心灵去发现生活的美好、人与人之间的真诚。事实上，宽容了别人，也就成就了自己。假若你过分嫉恶如仇，那么其结果往往会适得其反。一匹马找到一块丰美的草地，常到这里来饱餐。
可是后来，一只鹿也发现了这秘密，趁马不在时，也跑来吃点儿草。
马发现了这件事，觉得鹿侵占了自己的利益，想报复鹿，但自己又无能为力，就请人来帮忙。人说：“我也没办法，除非你套上辔头，我骑上你，才能追上它，惩罚它。”
人骑着马，惩罚了鹿。之后，便把马拴在了槽头。这时，马才省悟过来，长叹道：“我真傻，为着一点儿小事而图报复，反而使自己沦为奴隶。”包容，可使你表现出良好的素养，同时也能引发别人的回应。懂得包容别人，自己的性格就有了回旋的余地，不容易发脾气、闹情绪或当面跟别人起冲突。
包容是我们心灵成长的动力，包容能治疗一切痛恨，能够增强人际关系的和谐；不肯包容的人大多是自以为聪明的人，但从长远来看，他们并不聪明。记住别人对我们的恩惠，洗去我们对敌人的怨恨，在人生的旅途中才能自由地飞翔。
岁月如梭，人生苦短。以宽容的态度面对生活，我们就会获得无比的快乐。
15.君子不计人之过
一个人的举止、气质是无可替代的。荀子告诉人们，长者的风范是这样：所戴的帽子高大，衣服宽敞，面色温和，庄庄重重的，严严肃肃的，宽宽舒舒的，大大方方的，开开脱脱的，明明朗朗的，坦坦荡荡的。张英有长者的风范，“千里来信为堵墙”之事，为后人留下了一个美好的传说。俗话说：“若要好，大让小。”对一些小事或意气之争听而不闻，付之一笑，有这种气度，就显示出君子的风度来。杨翥的邻人丢失了一只鸡，说被姓杨的偷去了。家人告知杨翥，杨翥说：“又不是只有我一家姓杨，随他骂去。”
又一邻居每遇下雨天，便将自家院中的积水排放进杨翥家中，使杨家深受脏污潮湿之苦。家人告知杨翥，他却劝解家人：“总是晴天干燥的时日多，落雨的日子少。”
久而久之，邻居们被杨翥的忍让所感动。有一年，一伙贼人密谋抢杨家的财宝，邻人们得知后，主动组织起来帮杨家守夜防贼，使杨家免去了这场灾祸。最高境界的宽容就是宽容那些曾经伤害过我们的人。这不是一件容易的事，但原谅那些曾经伤害过自己的人，这样会给你带来一种身心的平和。如果你对那些微不足道的陈年往事耿耿于怀，你就不能体会到这种平静。相反，人与人之间，如果缺乏宽容，那么将永远处于积怨难消、疑虑丛生、猜忌报复的恶性循环之中，永远无法和谐相处；缺乏宽容之心，幸福之花就没有成长的土壤和绽放的空间，所以，对人要学会宽容。
君子之所以为君子，就在于他能容纳小人。常言道：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”这就告诉我们，如果对事物的观察太敏锐，就会觉得他人浑身都是缺点，不值得与之交往；另外，旁人也会对他的过分挑剔感到难以忍受，而不愿意追随他。所以说，君子要有宽宏的度量，要能够忍让，能够接纳世俗乃至丑恶的事物，这就是“君子不计小人过”的实质。
被风吹袭的路人，只会更紧地裹住衣服，而温暖的阳光，却使人愿意解开厚重的大衣。当我们要打开人们的心房时，一颗宽容而真挚的心，是最有效的工具。
宽容自己是一种醒悟，宽容别人是一种胸怀。当你的一只脚踩到了紫罗兰的花瓣上时，它却把芳香留在了你的脚上，这就是宽容。
