“原文”
河南张成，善风角[1]，推占当赦[2]，教子杀人。司隶李膺督促收捕[3]，既而逢宥获免；膺愈怀愤疾，竟按杀之。成素以方伎交通宦官[4]，帝亦颇讯其占；宦官教成弟子牢修上书，告“膺等养太学游士，交结诸郡生徒，更相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗。”于是天子震怒，班下郡国[5]，逮捕党人，布告天下，使同忿疾。案经三府[6]，太尉陈蕃却之曰：“今所按者，皆海内人誉，忧国忠公之臣，此等犹将十世宥也[7]，岂有罪名不章而致收掠者乎[8]！”不肯平署[9]。帝愈怒，遂下膺等于黄门北寺狱，其辞所连及，太仆颍川杜密、御史中丞陈翔及陈寔、范滂之徒二百馀人。或逃遁不获，皆悬金购募，使者四出相望……党人二百馀人皆归田里，书名三府，禁锢终身。
“注释”
[1]风角：候四方之风以卜吉凶。即占候之术。[2]推占：推算。[3]司隶：即司隶校尉。[4]方伎：方术。[5]班：颁。[6]三府：太尉、司徒、司空。[7]十世宥：赦罪十世。[8]章：彰。显著。[9]平署：联名签字同意。
“译文”
河南郡人张成精通占候之术，他预先推算朝廷将要颁布大赦令，就教他的儿子杀人。司隶校尉李膺督促属吏，逮捕张成父子。不久，果然遇着朝廷颁布赦令，得以赦免。李膺更加愤怒，竟将张成父子处斩。但张成一向用占候术和宦官结交，桓帝有时候也向张成讯问占候。于是宦官指使张成的徒弟牢修上书，控告“李膺等人专门蓄养太学的游士，结交各郡派到京都洛阳求学的学生门徒，互相标榜，结成朋党，诽谤朝廷，迷惑和扰乱风俗。”奏章呈上后，桓帝震怒，下诏各郡、封国，逮捕党人，布告天下，使大家同恨党人。公文经过太尉、司徒、司空三府，太尉陈蕃退回诏书，说：“这次所搜捕的，都是海内享有盛名、忧心国事、忠于国家的大臣，即令他们犯了什么罪过，也应该宽恕十世。岂有罪名不明，而遭致逮捕拷打？”拒绝联同签署。桓帝更加愤怒，便下令逮捕李膺等人，囚禁在黄门北寺监狱。李膺等人的供词牵连到太仆颍川郡人杜密、御史中丞陈翔，以及陈寔、范滂等二百余人。有的人逃亡隐藏，未能捕获，则悬赏缉拿，派遣出去搜捕党人的使者，到处可以见到……党人共二百余人，都遣送回各人的故乡；将他们的姓名编写成册，分送太尉、司徒、司空三府，终身不许再出来做官。
“点评”
朋党之说，可以具体分析。物以类聚，人以群分，这是必然的事。只是分派立派的情况各有不同：或以利益结合在一起，或以信仰结合在一起；或是松散的结合，或是紧密的组织；或是长久的结合，或是短暂的结合。结伙为派，以一派的利益为利益，一派的是非为是非，这种失去原则的朋党，是不可取的。宦官之攻击党人，诬为朋党，是黑暗势力给反腐败阵营扣上的帽子。君主都反对、害怕臣子结党。无非是怕结党成派，架空皇帝，削弱君权。
