“原 文”
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：来！予与尔言。曰：怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰：不可。好从事而亟失时，可谓知乎？曰：不可。日月逝矣，岁不我与。孔子曰：诺，吾将仕矣。
——《论语·阳货》
“译 文”
阳货想见孔子，孔子不见，他便赠孔子一只熟小猪。孔子打听到阳货不在家时，往他家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”他接着说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这能叫仁吗？”孔子说：“不能。”阳货说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这能叫智吗？”孔子说：“不能。”阳货说：“时间一天天过去了，年岁不等人啊。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”
读《论语》不能不体味孔子的通权达变思想，这一思想体现在求仕、官禄、事君主、奉父母、待友朋诸方面，以及政治制度改良、历史人物之评判等领域。研究孔子的通权达变思想，对于正确把握孔子思想具有重要意义。
阳货是鲁国权臣季氏的家臣，能左右季氏的决定，是当时炙手可热的人物。公元前535年，孔子17岁，季氏大摆筵席宴请士人。刚办完母亲丧事、腰上还系着孝麻的孔子，为了证明自己士人的身份，戴孝前往参加季氏的宴会。令人很不愉快的是，当时阳货把守住宴会大门，看到孔子竟然也想参加宴会，便哼一声，阴阳怪气地说：“季氏宴请的是士人，可没宴请你呀！”孔子吃了个闭门羹，非常郁闷，但也没办法，只好回家去了。回家之后，孔子更加发奋学习，很快就成了学识渊博、闻名遐迩的名人。在大家都开始敬重他的时候，阳货又厚着脸皮跑过来巴结。
孔子根本就不理他这一套。于是，阳货送给孔子一只烤乳猪。根据当时的礼节，大夫送东西给士人，如果士人没有亲自在家领受，就得回拜还礼。孔子也很聪明，想趁着阳货不在家的时候回拜，这样既守了“礼”，也没得罪阳货。可惜计划赶不上变化，他们俩不巧在路上碰到了。阳货自问自答，要孔子出来做官，其实就是想要利用孔子的名望。孔子如果当面拒绝了，肯定是给阳货难堪，或许还要面临杀身之祸。于是，孔子就敷衍了他一句：“好吧，我准备做官了。”但后来的事实证明，孔子并没有做阳货的官，而是早早离开鲁国了。
在这件事上，孔子给我们一个启发：有原则，还要灵活，这正是变通之术。同时，也反映了孔子“毋必毋固”，通权达变的思想。原则是必须坚持的，但不知变通，刻板地死守原则，就会把原则变成僵化的教条。正如孟子对孔子的赞美：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可从速则速。”只有“义”是唯一的标准。所以，孔子被称为“圣之时”，是识时务的圣人。
孔子曾经说过：“君子对于天下的事，没规定怎么干，也没规定不要怎么干。只要合理恰当，就可以干。”说得通俗一点，也就是凡事要采取一种灵活洒脱的态度。只要不违背大原则，过去一点过来一点，先一点后一点，左一点右一点，无关宏旨，不伤大雅，也就无可无不可了。这也是“有原则，还要灵活”变通之术的具体表现。
孔子一生遭遇险境与侮辱，却每次都能死里逃生，并化解侮辱为动力。归根到底，还在于他不死要面子、不死板，是一个极懂得变通的人。
拜胙遇途。阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂有一次，孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整十天没有饭吃，有时连野菜汤也喝不上。学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不管肉的来路不明，拿起来就吃；子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒是怎么搞来的，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。子路便问：“先生为啥现在与陈、蔡受困时不一样了呀？”孔子答道：“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀！”
还有一次，孔子与弟子云游于郑，被反对儒学的一个权贵抓住，要求他们立刻离开郑地，并且保证再也不传授儒学，不然就杀头。弟子都很为难，只见孔子毫不含糊地当场保证，而后立刻上路。但当他们一离开郑，就马上着手进行讲学事宜。弟子很不了解地问老师：“老师不是教我们讲诚实信用吗？既然已经保证了不再讲，为什么学还——”孔子哑然笑了：“请问儒学有没有错？没有，那么郑人的要求就是无理的，对无理之人就应该用无理的办法，那与无理之人约定就不必认真了。”
孔子讲授儒家学说，不是拘囿于死板的说教，而是灵活运用，孔子学说的核心是仁，孔子以诚信为本，讲究君子之风。但是，不该讲、无条件讲的时候他绝不死要面子活受罪，可谓达到了原则性和灵活性的绝佳统一。所以，他是闪耀两千多年的圣人。
匡人解围。孔子过匡邑，遭到匡地人的围困，最终得以化解。他一生遭遇很多险境，都灵活变通地化解了自古以来，人们就很重视变通，并运用变通智识摆脱了各种不利局面，取得了种种成功。事实上，我们每个人在生活中都会遇到各种各样的人，处理各种各样的事。如果一味地刚直，一味地守信，一味地疾恶如仇，不仅待不好人、处不好事，自己也将受到伤害。所以，有时候来一点须臾周旋，应付应付也未必就是老于世故、圆滑取巧。关键是要看你对什么人，处什么事。如果毫无原则地一律须臾周旋，那当然就是另外一回事了。如果我们运用须臾周旋的智谋去对付邪恶者，并保全自己，那可就是令人赞赏的事了。
变通之法就像古语所云：“兵无常势，水无常形。”处理各种事物时都要能够做到随机应变，因势利导，因地制宜，不墨守成规，不拘泥于一格，甚至逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，从而达到“变则通，通则灵，灵则达，达则成”的理想效果。
现实世界是一个变化莫测的社会。如果一个人不能随着形势的变化而变化，势必会落伍，甚而处处碰壁。反之，一个人能够识时务，当随就随，遇事善于灵活变通，择势而为，他必能在社会中游刃有余。只有善于变通、勇于择势而为，才能更好地适应于当今这个竞争异常激烈，对人们智商要求越来越高的伟大变革时代的社会需要。
有原则，还要灵活，这正是变通之术。只知道坚持原则，而不知变通，刻板地死守原则，就会把原则变成僵化的教条。
