处世智慧：
在生活里，我们常常遇到这样一个怪圈：当你要做出某个决定时，听取别人的意见有助于更全面地掌握信息、更深入地分析问题，以最小的偏差做出正确的决定；然而过多地听取别人的观点，往往导致自己思维混乱、莫衷一是，难以坚持自己的选择。美国洛杉矶加州大学经济学家伊渥·韦奇提出：即使你已经有了主见，但如果有10个朋友看法和你相反，你就很难不动摇。但是，我们知道生活在社会之中，主见对于一个人来说非常重要，人与亦云最后只会随波逐流，毫无建树。但丁在《神曲》里说，走自己的路，让别人说去吧。这就是告诉我们要坚持自己的观点，当然同时我们要做到未听之时不应有成见，既听之后不可无主见。走自己的路，对自己负责。
中国有个成语叫三人成虎，意思是说，第一个人对你说城里来了老虎，你肯定不信；第二个人说时你会觉得很难信；第三个人也这么说，恐怕你就有点信了。至少你要搞清楚为什么这么多人都这么说，难道是“无风不起浪”吗？从而就产生了自我怀疑。
世界著名指挥大师小泽征尔，在一次世界指挥大赛中，按照评委会提供的乐谱指挥乐队演奏。在指挥到某一小节时，总感到有那么一点不和谐，小泽征尔让乐队停下来重新演奏，可还是在同一地方听着别扭，这样反复几次后，小泽征尔向评委提出了询问。但是，评委是由当时最著名的作曲家和音乐大师组成的，他们一致认为评委会提供的乐谱没有一点问题，不和谐处只是小泽征尔自己的错觉。小泽征尔犹豫了一下，仔细阅读了乐谱，最后坚定地对评委说：“我敢肯定，一定是乐谱有问题！”小泽征尔的话音刚落，评委们立刻报以热烈的掌声，小泽征尔说对了，乐谱上的这处错误是评委会事先安排好的，目的是考察参赛选手的听力和判断力，评委们坚持乐谱没错，也是考验选手的自信心。进入决赛的一共有三位，前两位也在同一处发现了问题，但面对评委的坚持，便放弃了自己的判断。小泽征尔也曾怀疑自己，但最终小泽征尔坚持自己的观点，赢得了胜利。
怀疑自己并不是坏事，多参考他人的意见，可以集思广益，有利于修正自己，但自己认准的一定要坚持。当然，坚持是要有前提的，过硬的技术，深入的调查，严谨的推理，是你坚持真理不为所动的基石。爱因斯坦在提出相对论后，曾有一百名教授联名写书质疑他的理论，爱因斯坦对此置之不理，继续他的研究。他说：“如果我错了，那么有一个教授指责就够了。”
公元前307年，赵武灵王率兵进攻中山。不久便遭到中山国猛烈的反击，节节败退。赵武灵王认为要反败为胜，摒除中山国这个“心腹之患”，靠传统的作战方式是不行的，必须学习胡兵的长处，改变自己的作战方式，灵活地对战况做出应变：以骑兵对抗骑兵，改宽袖长袍为紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服，才能适应骑战的需要，这就是“胡服骑射”的想法。
但是由于这项改革不仅是一个军事改革措施，更是涉及国家民风民俗和传统观念的改革。因此在施行之初，不仅百姓不接受，连朝廷官员都不配合。比如以公予成为代表的贵族官僚就拒绝改穿胡服，他们公开发表反对言论，或者干脆抱病在家不理政事。
在重重阻力面前，赵武灵王并没有退却，他以坚定不移的信念征服了公子成，并以顺天应时的道理说服了众人。公子成终于和武灵王一起穿上胡服上朝，众大臣见状也纷纷效仿，不再反对。于是赵武灵王向全国下达了“胡服令”，“胡服骑射”的改革在全国顺利推行。
赵武灵王是一位雄才大略、气魄宏大的军事家和政治家，更是一位英主。治国需要雄才大略，治事、立业同样也需要坚定的信念。凡事不能迟疑，首鼠两端必然一事无成。只有感于坚定自己的信念，才能征服众人成为自己的后备支持力量，最终获得成功。
三国时期，群雄逐鹿，剑拔弩张。曹操北踞中原，试图吞并江南。在南下征战之前，曹操向孙权修书表示，欲“与将军会猎于吴”。威胁之意溢于纸面。吴国朝野顿时人心惶惶，大臣们分成两派，有人主战，有人主降。吴主孙权主战，然而张昭等一班老臣却竭力劝孙权降曹。到底做何主张？战恐难保，降者易安。就在这关键时刻，孙权听从了周瑜等人的意见，坚定了与曹操战斗到底的信念，并当场拔出宝剑，砍下案头一角，斩钉截铁地说：“孤意已决，再有言降者，如斯！”于是，在英主的带领之下，有了后来赤壁一战的辉煌，打得百万曹军“樯橹灰飞烟灭”，让不可一世的曹操败走华容道，离开江南。
正是由于孙权有主见，并且坚定必胜的信念，才让吴国在三足鼎立中占据一席之地，成就了他自己的霸业。
很多时候，我们发现真理常常掌握在少数人手里。当我们的决定遭到大多数人的否定时，一定要在冷静分析的前提下坚持自己。我们的一生会面临各种各样的选择，做真正的自己，就要坚持自己的选择，尤其是生死存亡关头，一定要当断即断，如孙权一样给自己一个“我意已决”的回答。相信自己，不盲从，不轻信，对自己负责。
感悟箴言：
每个人都有自己的人生目标，每个人的思维方式也不一样。所以，一旦选定了自己人生的目标，选定了想要的生活方式，就不要用别人的观念来衡量自己的价值。做自己喜欢做的事情，对自己负责，这才是我们想要的结果。
