(1600—1682)
朱之瑜，字鲁坞、楚玛，号舜水，余姚人，寄籍松江。明诸生。明清之际爱国志士，著名学者。出身望族。从小聪明异常，却不喜欢别人阿谀奉承。
青少年时，博览群书。到三十岁上下，已精研史书，深通经史精理。崇祯等知他有非凡才能，多次要他出来做官，其虽有志治世，使国家兴旺，但看到小人当道，难和他们同事，因此力辞不就，而游历国内名山大川，同时致力于中国传统思想和现实问题的探索研究。明朝末年，清军长驱直人，他积极联络各地抗清力量，不遗余力地帮助义军将领王翊在四明山结寨抗清，打算北伐，收复失地。明亡后长期漂泊东南、海外，曾先后五次东渡日本，辗转安南(越南)，暹罗(今泰国)等地，并常秘密回国，与张煌言等进行反清复明运动。顺治十六年(1659年)，浮海北上，协同郑成功渡长江北伐，在明军蒙受重大损失后，再次流亡日本，长居日本长崎江户讲学，恳恳宣教，谆谆诲人达二十余年。他不仅把汉学带到日本，而且也把当时中国先进的农业、手工业、建筑业等技术介绍到日本。其学术思想对当时日本朝野有一定影响，并对中日两国的文化交流具有一定的促进作用。他身在海外，但仍不改明朝衣冠，念念不忘大海彼岸的故土和同胞，经常遥对祖国“莫不日向乡而泣”。
日本人民对朱也始终怀有深切感情，在朱生前居住的地方，即今东京第一高等学校内，一直保存着题有“朱舜水先生终焉之地”的石碑，他在日本的遗物，也被恭敬地存于水户彰考馆内。日本学者私谥他为“文恭先生”。朱舜水、与黄宗羲、王船山、顾炎武、颜元一起被称为清初我国五大学者。哲学上反对主观唯心的理学，强调知识应从日常生活实践中求得，并积极从事史学研究，认为“得之史而求之精，亦下学而上达耳”，“经简而明史，经深而史实，经远而史近。”其著作由日本名人德川光国辑集成《朱舜水先生问集》二十八卷，国内学者马浮于1917年辑为《舜水遗书》二十九卷。
相关链接“日本的孔夫子”在反抗清王朝统治者的民族压迫的战争中，朱之瑜可以说是中国士大夫中最出色的人物。他平生反对八股，不求举业，不满时政，厌于仕进。他亡命于南洋、日本，矢志反抗民族压迫。他和舟山守将王翊最为相知，图据舟山为抗清战争的根据地，但事败而王翊死节，他以后即定居日本，每日“向南而泣血，背北而切齿”。当他到日本的时候，异常困难，据他说：日本三四十年不留一唐人，竞破例把他容留。但后来他却成了一位在日本的孔夫子。他遗著颇少，现存遗书即他在日本施教的书札问答。凡历史文物的流变，国家治安的大计，学术兴替的关键，道德文章的修养，以至地理、工程、工业设计，有问必教，这些都是他的经验心得的结晶。他除了拒绝答复烦琐理学外，甚至一个猩猩的动物问题也不厌倦地谆谆诲人。有人断定他对于后来明治维新发生了重要的影响。
