也许很多人都会有这样的疑问：心到底是什么？我是谁？我从哪里来？我要做什么？我活着的意义是什么？过去不可把握，未来不可猜测，看起来，"心"像是一个很神秘的东西。如果始终弄不明白这些问题。当你走到生命末端的时候，难免会感到懊恼。而要使自己的心稳住，就应当自觉自察，悟透自己。
一个人若没有德行，又不认识这个心，他的心就会走样变形；
就像一面干净的镜子染上尘埃，又像太阳被乌云遮蔽，无法看到事物真实的面貌。
人生、宇宙是我们当下所面临的现实问题，但是很多人都茫然不解。所以，必须透过修行、修心来体证真理。
那么，什么是心，我们又要修哪一个心呢？
你也许感觉到了，你要走的路有很多意外之处，还有很多离奇古怪的因缘，每一件事情都有原因和结果，在经历这些事情的时候，人很容易丧失方向，要么走崎岖而错误的路，要么干脆就没有路可走。
似乎怎么想也想不出答案。但答案绝对是存在的。有一个谜摆在我们面前：出生是为了什么？死去又是到哪里去？
大多数人从出生的那一天起就忙忙碌碌，忙着追求很多东西，不管是想要考上大学，还是想成立家庭，抑或是当官……各种各样的目的，有的人能实现自己的目的，有的人花了很长时间才实现，有的人压根都没实现自己的目的。那么，你是否想过，一旦目的实现了，自己又该去做什么呢？或者，目的已经没有希望实现了，又该怎么办呢？也许你只能无奈地换一个目的。既然没有一定要去实现的目的，人就会放松下来，回到本真的自己，这时候的人，脑子是最清醒的。
并不是只有某些人才会顿悟，每一个人都拥有顿悟的能力。举个例子，刚开始看书的人，看不懂书上在说些什么；刚开始做题的人，往往不能得出答案，但看不懂书的人和做不出题的人，却会在某一个时刻，突然就看懂了书、做出了题，我们把这种经历叫做"悟"，悟可以分为很多种，悟出了世界上的某种道理，是一种悟，此外还有小悟和大悟。"悟"更指的是"一个人对自己本心的悟"。
人的心刹那间就发生变化。我们现在不可能拥有未来的心，我们现在这一刹那的心同样是过去的我们不可能拥有的，那么我们真正的心是什么呢？在每天的生活中，我们看到的只是事物的表象，而不是事物真正的一面。
德山祖师看蜡烛的明灭时，悟出了一个道理：光明和黑暗都不是恒定的，都是在变化的，如果能够察觉到这一点，并超越了光明和黑暗的变化，那么你就进入了不生不灭的境界。
旅行的人总是在流浪，在不停地寻找自己的目的地，他们在世界上来来回回地走着，从不会在一个地方停留太久；只有那些住在屋子里，不四处走动的人，才是主人；灰尘在空中飘浮，难道空间会随着灰尘的飞舞而动荡吗？绝对不会。如果想要知道主人究竟是谁，就一定不要错误地把客人当做主人。
以此推理，我们就可以明白，就人自己而言，变化的身体和心念是客人，你要想知道自己的心在哪里，就先要明白哪些不是自己的心。当你找到了自己的心以后，接下来要做的，是更深入地了解你的心，它究竟有些什么样的作用。如果在你的生活中，你的心能够做主。那么你的人生就是自在的。人们应当相信，很多问题都是人自己造出来的，因此转变自己的心念十分重要，因为这关系到因缘的转变，也关系到你的人生逆境和痛苦的转变。智者往往能够抓住机会创造转变，从而使身外的条件变的适合自己，此时，他们的心也更好地发挥着巨大的作用。
有位太太请了一个油漆匠到家里粉刷墙壁。油漆匠一走进门，看到她的丈夫双目失明，顿时流露出怜悯的眼光。可是男主人一向开朗乐观，所以油漆匠在那里工作的那几天，他们谈得很投机，油漆匠也从未提起男主人的缺憾。
工作完毕，油漆匠取出账单，那位太太发现比原先谈妥的价钱打了一个很大的折扣。
她问油漆匠："怎么少算这么多呢？"油漆匠回答说："我跟你先生在一起觉得很快乐，他对人生的态度，使我觉得自己的境况还不算最坏。所以减去的那一部分，算是我对他表示一点儿谢意，因为他使我不会把工作看得太苦。"油漆匠对她丈夫的推崇，使她淌下眼泪。因为这位慷慨的油漆匠，自己只有一只手。
态度就像磁铁，不论我们的思想是正面抑或是负面的，我们都受到它的牵引。而思想就像轮子一般，使我们朝一轮特定的方向前进。我们无法调整环境来完全适应自己的生活，但可以调整态度来适应一切的环境。毕竟，你的生活并非全数由生命所发生的事决定，而是由你自己面对生命的态度，由你的心灵看待事情的态度来决定。
日常生活中的很多事物都会影响我们的情绪，使我们产生怒气，变得生气，但我们应该知道，我们很难改变身外之物，我们能改变的，是我们的内心。因此，我们要转化自己内心的愤怒。
密切关注自己的心念，可以及时地打断一种消极的意念。而使人们遭受痛苦的，往往就是这些消极的意念。在同样的情况下，正视一个人和仇视一个人的理由同样多。假如人们真的静下心来修行，同时密切地关注着自己的内心，那人们应该表达的意念，就会宽广的多，而不仅仅局限于一些使人快乐的意念。就算整个世界对我们来说都是敌对的，我们也仍然可以与世界和他人达成友善关系，当然，前提是我们已经具备了控制自己心念的能力。
