"心被物转，即是众生；心能转物，即是如来。""恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错。"佛有这样的肚量，也有这样的能力。
相传，宋代的苏东坡非常喜欢去寺院找佛印禅师斗嘴，尽管每次他都败给佛印禅师，但他依旧乐此不疲。一次，他又来到寺院，恰巧碰见佛印禅师趴在地上伸手去捡一件落到书桌下面的东西，苏东坡于是站在佛印禅师屁股后面哈哈大笑起来。
佛印禅师问他笑什么，苏东坡避而不答，反问道："你看我像什么？""佛。"佛印禅师不假思索地说道。
苏东坡洋洋得意地说："我看你趴在地上怎么就像条狗呢！"佛印禅师心平气和地回答："因为你像佛，所以我像狗。"听佛印禅师这么一说，苏东坡更是笑得前俯后仰。
回到家里，苏东坡喜滋滋地告诉苏小妹，他这回捡了个便宜，戏弄了禅师一番。孰料苏小姝满脸不屑地挖苦道："你哪赢了，又输了！"苏东坡问其原因。苏小妹说："禅师心中有佛，所以怎么看你都像佛，你心中无佛，内心不净，说出来的话自然也是肮脏的。"或许这个故事有人会把它当做一个笑料抑或茶余饭后的谈资说一下，但仔细品味一下，也是受益匪浅的，尤其是那句"心中有佛"。
心中有佛，就能容纳他人的一切过错，宽恕他人的一切罪行，是一种和谐、融洽的处世、为人之道。佛祖相对于普通大众来说，倾听的耐心与度量是非常大的，所以大众都会愿意去求教佛祖，帮助自己解脱苦海。佛度人，就是要众人心中也要有"佛"，这样争端、怨恨就可以止于倾听与理解。
生活里总会有这样的事情：对方或许完全错了，但他不以为然。这时，指责他不是明智之举。相反，平心静气地了解他、理解他，才能帮到他此后不会再犯相同的错误。对方有那样的思想和行为一定是有原因的，找出其中隐藏的原因来，便能够明白他为何会有那样的言语与举止。假如你对自己说："如果我处在他当时的苦难中，我将有何感受，有何反应呢？"这样自己可以省去许多时间与烦恼，也可以增加与人相处的自信心。多替人着想，自己有善心，也能助人积攒善心。
一个盲人在夜晚走路时，手里总是提着一盏明亮的灯笼。人们很好奇，就问他："你自己什么也看不见，为什么还要提着灯笼走路呢？"盲人说："我提着灯笼，既为别人照亮了路，同时别人也容易看到我，不会撞到我。这样既帮助了别人，也保护了自己。"遇到事情，肯替别人着想，就等于是为自己着想。
替别人着想，是一种胸怀、一种博爱、一种境界，是我们所应该具备的。现代社会，我们不仅要学会看书，更要学会做人，学会关心别人，学会奉献，学会与人合作，这一切都离不开替别人着想。因为
心被物转，即是众生；心能转物，即是如来。
恨能挑起争端爱能遮掩一切过错。
只有这样，人与人之间才会最大限度地减少矛盾冲突，我们才会真切感受到大家庭的温暖。
有时静心聆听比忘我倾诉重要，而善忘别人的不理解又比记住别人的理解更重要。多理解别人少在意结果，不被理解是正常的，而被人理解又是颇不容易的。感受朋友对你的理解，体悟你的不被理解，宠辱不惊，泰然处之，你会发现，独处与合群，皆是一种心境不同的感知和不同的享受呢。
观音在哪里观音菩萨向来以解救人们于苦海被人们所尊崇，很多人都希望能够像观音一样，没有烦恼、痛苦与妄念。观音在哪里？只要愿意，人人都可以是观音。而要成为现世观音菩萨，就得从开始倾听世间以及内心的声音开始。
人们总是祈求观音菩萨保佑自己这个，保佑自己那个，却忘了要向观世音菩萨学习，学习倾听外面的声音和自己内心的声音。由听闻而至正念觉悟，远离颠倒梦想；由听闻而至慈悲一切，广度无量众生。成为观音，不难，学会倾听即可！
在公元三世纪，某国的国君把王子送到古朴大师处，希望大师收为门下，并教导王子成为一位杰出的国王。当王子抵达古朴大师的寺庙后，大师就将他独自送到大森林中，并要求王子在一年后回到寺庙时，要描述出森林的声音。
冬去春来，王子回到寺庙，滔滔不绝地对大师讲述他在森林中听到的一切声音："大师，我听到了杜鹃美丽的声音，树叶沙沙地作响，蜂鸟嗡嗡地啼鸣，蟋蟀唧唧地鸣叫……"听完王子的话语，大师再让他回到森林中继续倾听。对此，王子颇为困惑，难道自己还没有辨识所有的声音吗？
时间一天天地过去，王子孤独地坐在森林里，竖着双耳尽力地倾听。然而令他失望的是，除了已听到的声音外，别无其他的声音。
有天清晨，正当他在树下默默地坐着，心神安静下来之后，他突然开始感觉到从来没有听到过的模糊声音，愈是聚精会神去听，这些声音愈来愈清楚，他立刻茅塞顿开。
回到寺里，王子恭敬地向大师描绘他的收获："当我集中全力地倾听时，我听到了前所未有的声音，鲜花在缓缓地开放着，大地在阳光下苏醒，小草在吮吸着露珠……"大师频频点头赞赏说："能倾听到显性的声音，更能倾听到不显性的声音，是成为杰出君主的基本素质，你可以开始学习如何领导你的国家了。"公元三世纪的故事，有点远，但传达出的道理却一点都不过时。那个王子相当于我们自己还是什么人？在森林中的独处又相当于我们所面对的什么环境？王子听到的各种声音对我们而言又代表着什么？在我们的生活中，哪些声音是我们熟悉的，哪些是我们不熟悉的？我们都认真地倾听过吗？
如果我们认真地倾听，甚至倾听那些不好的声音，就会发现，当倾听过后，感受是完全不同的。菩萨之所以能容天下所有之苦，就在于他善于倾听，倾听之后，他明白了人们的苦源，能以身体谅。
所以，他虽然吃下了大众的苦，却换得了自身的佛性。
于无声处听惊雷是一个人的境界。在生活中，一个人必须有"耳聪目明"的特点。必须知道，人为什么有两个耳朵，一双眼睛，而才有一个嘴的道理。多观察，多倾听，多分析，多思考，"敏于行而动于言"，这样才能在生活中发现美，才能使自己在生活中少挫折，多快乐。菩萨能在哪里呢？你张开耳朵，让心静下来，自然成佛！
