女神啊，请歌唱佩留斯之子阿喀琉斯的致命的愤怒，那一愤怒给阿开奥斯人带来无数的苦难，把战士的许多健壮英魂送往冥府，使他们的尸体成为野狗和各种飞禽的肉食，从阿特柔斯之子人民的国王同神样的阿喀留斯最初的争吵中分离时开始吧，就这样实现了宙斯的意愿。
这段话就是《伊利亚特》的开始，这一开始提到的阿喀琉斯的愤怒实际上也正是《伊利亚特》的主题。
深夜，希腊人偷偷自木马中钻出来，打开了城门，那些“回希腊去了”的战船也飞快地开回来，战士们顺利进城。以后的事就不要提了，只是一场纯粹的屠城。许多特洛伊英雄还在梦乡里就被砍下了头，也有些人拼命抵抗，但一切已是徒然。辉煌的特洛伊城就这样被毁灭了。男人被杀，女人和孩子成为奴隶。他们的国王――普里阿摩斯，被涅俄普托勒摩斯一剑砍下了头颅。他没有反抗，只对敌人说：“杀死我吧，勇敢的阿喀琉斯的儿子――我已经受尽了折磨……”但也有一个人逃走了，那就是埃涅阿斯，他看到特洛伊的毁灭已经无可挽回，便背起年老的父亲带着妻儿，穿过浓烟与烈火，逃出已经成为废墟的特洛伊城。
对于特洛伊人而言，他们一度繁荣兴旺的城邦已经随同他们自己的尸体埋进历史的废墟中了。伟大的《伊利亚特》以赫克托耳的葬礼为结束的。这是一段精彩的诗句：
当那初生的有玫瑰色手指的黎明呈现时，人们拥到闻名的赫克托耳的火葬堆周围。在他们聚集一起，集合停当的时候，他们先用晶莹的酒把火葬堆上火力到达地方的余烬全部浇灭，然后死者的兄弟和伴侣收集白骨，大声哀悼痛哭，留下满脸的眼泪。他们把骨殖捡起来，放在黄金的坛里，用柔软的紫色料子把它们遮盖起来。他们很快把坛子放进一个墓穴，用大块大块的石头密密层层地盖起来，迅速垒上坟堆，同时四面放哨，防备那些戴胫甲的阿开奥斯人攻击。
坟堆垒好以后，他们就回到城里，
集合起来，在宙斯养育的特洛伊国王
普里阿摩斯的宫殿里吃一顿丰盛筵席。
他们就这样为驯马的赫克托耳举行葬礼。
《伊利亚特》的顺序是：阿喀琉斯的愤怒，因此而拒绝出战；希腊一连串失败，直到战船被焚；阿伽门侬向阿喀琉斯求和遭到拒绝，帕特洛克罗斯代替阿喀琉斯出战并战死；阿喀琉斯伤痛挚友之死，愤而出战，击杀赫克托耳。在古希腊的许多城市，例如伟大的雅典，酒神节是十分重要的节日。古希腊人民认为只有每年隆重纪念酒神的死亡和复活，才可以使土地肥沃、农产丰收。因此每年春秋两季，人们都要举行盛大的祭典。那时，身穿节日盛装的人们来到装饰富丽的酒神祭坛旁，杀牲献祭畅饮狂舞，围在一起欣赏扮成半人半羊的合唱团即兴演唱《酒神颂》。歌词的内容是哀叹酒神在尘世遭受的苦难，颂扬他的复活与新生。这颂歌就是古希腊悲剧的雏形。后来，古希腊悲剧之父埃斯库罗斯在合唱队前增加了两个既做动作又和合唱队对答的演员，并增加了布景等，悲剧从此就正式发展起来了。
《奥德赛》中记述的是“狡黠的奥德修斯”在战争结束后回转故乡时所经历的种种磨难，它长达十年，但书中结构像《伊利亚特》一样，并不连续写整个十年，而是重点写最后六个星期。
