所有的宗教都会有其不同寻常的宗教习俗或信仰表现手法，有的甚至古怪至极。以下就有就列举10 种存在于现代宗教的罕见习俗，供大家了解。
1. 摩门圣殿服饰
在参与过末世圣徒运动的一些教派中，有一种的贴身圣殿服饰，让成年的信徒们着其参加宗教仪式——出生后的受洗、临终的涂油礼和圣餐式等。这些通常在圣殿举行的仪式，被信徒们认为是神圣而庄严的。于是公众对于圣殿服饰的任何讨论可能会将他们触怒。反摩门教活动家曾在公众前展示圣殿服饰并当众毁坏， 表达他们对末世圣徒会的反对。
从被广泛认同的摩门教条可以得知， 圣殿服饰的标记象征着神圣庄严。根据摩门教的领导者说法， 圣殿服饰作为一个象征要素， 是一条连接共济会符号“罗盘和广场”的纽带。斯密约瑟（ 摩门教的创始者）成为共济会的一员是在开创恩道门仪式的七个星期之前。
2. 独特的电子仪表
基督教科学派的电子仪表是在基督教科学派的黄金基地（基督教科学派国际总部的官方名称）设备制造中心生产的一种电子仪器。电子仪表多被鼓吹通灵精神疗法的科学教派的辅导师和实习辅导师利用。他们把电子仪表和通灵术用于审计的过程中，目的就是为了输出具有负面影响的精神映像。
科学教派的圣职人员会执行电子仪表此部分审计程序。审计的对象是被传统地称为“清除前夕”的人。但是审计人员继续使用仪表，则已远超过于清除的层面。电子仪器运行时，审计对象会被带上一对连接于仪表上圆柱形电极。审计人员向他们提出一系列的问题，并记录下他们的口头元回答和仪表上的反映。他们认为，记录中描述指针的许多种运动状况，都具有其特别的深远意义。
3. 驱邪招魂
驱邪招魂就是从一个认为被其操控的人体或地方将魔鬼或者其他邪恶的精神实体驱赶出去。这个古老的仪式，人们通常认为其存在于罗马天主教和东正教，但同时也是许多宗教信念系统的一部分。
“无论迷信的历史中曾交织着多少合法的宗教仪式，也无论魔术可能是多么的纯洁，他们都不应该与宗教混为一谈。”《天主教百科全书》中这样说到。相同的是，《宗规法》规定，只有经仔细地医学检查排除精神疾病的可能，并在当地主教的明确允许后，庄严的驱邪术才能由被任命的牧师（或更高职位的高级教士）来执行。
4. 加帕诺
加帕诺是一种传统的犹太宗教仪式，一般在赎罪日前后举行。仪式上，人们会将一只活鸡抓到肩膀的高度，并绕着头转三次，象征将人们的罪孽转至鸡身。随后， 屠宰鸡后赠与穷人，并让其尽量在赎罪日禁食前夕的晚餐上吃完，这样就可以彻底去除罪孽。近代，加帕诺仪式通常在hared 社会以传统的形式上演。在仪式开始前，人们通常会朗诵圣经中的诗篇。
5. 萨满
萨满是指一系列与魂灵交流说相关联的传统信仰和习俗。
在世界范围内存在许多萨满宗教的衍生变更体。萨满的创始人们声称能够利用萨满来诊断和治愈人类痛苦，一些由萨满衍生出来的宗教，甚至宣称有能力创造苦难。他们认为只要穿过世界之轴和灵魂建立关联或掌控灵魂，这才能实现目的。
人们认为这些萨满教的巫师已经拥有掌控天
气、占卜、释梦、星际投影和飞天遁地的本领。萨满是藏传佛教用做占卜的一部分，达赖喇嘛通过萨满可以占卜未来。
6. 讨嫁妆的习俗
嫁妆的宗教习俗贯穿于整个。尽管印度法律反对要求嫁妆，但作为宗教习俗，它仍继续普遍存在于印度教徒的生活之中。随着消费主义盛行和印度经济的发展， 对嫁妆的索取常使女孩的家庭陷入巨额债务的困境。乡村的许多家庭卖地，而城里的则卖房子，结果很是凄惨。
印度政府为了遏制这种讨嫁妆的习俗， 制定了几部法律，对求嫁妆的人做出了严厉的处罚规定，而且《印度刑法典》也将相关条例列入其中。尽管这些措施对妇女和其家庭伸出了援助之手，但它却使男性和其家庭陷入了不利的局面。在印度的一些城市，一些妇女开始滥用此法令，妻子及其家庭从丈夫那敲诈金钱的事件层出不穷。
7. 洗礼仪式
代替受洗或者代理受洗，是指生者代表死者接受洗礼的一种宗教习俗。这个仪式在耶稣基督末期圣徒会时期已实行，因为仪式只有在专用圣殿才能执行，所以当时人们称其圣殿受洗。
在这个仪式中， 死者同一性别的生者作为死者的取代物， 代表死者接受浸礼受洗礼。仪式上， 执行洗礼的执事会在呼喊生者的名字之后， 说“我受耶稣基督的委任，以圣父、圣子、圣灵的名义为你所代表的死者洗礼，阿门”。接着， 代替者就暂时地浸没在水中。
无论死者的种族、性别和教义，耶稣基督末期圣徒都会他们施行洗礼。甚至包括种族屠杀者和施暴者。一些大屠杀中幸存的犹太人和他们的支持者对此表示反对。
8. 耆那教Digambaras
Digambar 也被拼成Digambara，是耆那教的两个主要宗派之一。为了跟随主Mahavira 苦修，高级Digambar 宗派的僧侣把外界环境当做衣服，裸体修行。Digambaras 僧侣们认为这样代表拒绝自身对舒适安逸的追求和对私有财产的欲望。修道者只能有两件物品：孔雀羽毛扫帚和一个水葫芦。但是只有Digambara修道者才必须抛弃衣物。Digambaras 宗派主要包括Maharashta的本土耆那教团体、本德尔坎德、卡纳塔克邦、泰米尔纳德邦。在印度的北部地区，Saravagis 和Agrawals 也属于Digambaras宗派。在古吉拉特邦和拉贾斯坦邦南部，虽然许多耆那教团体（ 如Humad 团体） 也都属于Digambaras 宗派， 但大部分的耆那教徒遵循Ssvetambara（ 耆那教的另一个主要宗派）传统。
9. 伊斯兰教的面纱
信奉伊斯兰教的总是要戴着一个用于遮盖脸的一种面纱， 这种面纱又称为niqab，在波斯湾地区的许多阿拉伯国家也流行， 另外，非洲北部、亚洲东南部和印度也能看到。
伊斯兰法学界的各种学派对niqab 有不同的看法。一些人将戴niqab 面纱视作义务，必须强制性的佩戴，然而大部分人还是将其视为建议，应该戴但不应强制。
10. 拒绝输血的耶和华见证人
耶和华见证人收到一个基本教义的教导——《圣经》是禁止消费血液、储存血液和输血的，即使在紧急情况下也不例外。1945 年这条教义在生效，并在那之后做了详细阐述。虽然过半数的耶和华见证人接受，但也有很多并不完全赞同此条教义。
1964 年，耶和华见证人开始禁止其成员为宠物输血，禁止他们使用含有血液成分的肥料，并鼓励他们写信给犬食品制造商要求确认犬的食品中不含有血液成分。1964 年的下半年，耶和华见证人命令其医生和护士停止为耶和华见证人团体的成员输血。为了管理他们输血给非成员，守望台社发表了声明：“此种决定就看基督教医生自己的良心了。”
